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黃帝問曰：余聞揆度奇恒，所指不同，用之奈何？ 岐伯對曰：揆度者，度病之淺深也；奇恒者，言奇病也。請言道之至數，五色脈變，揆度奇恒，道在于一。 神轉不回，回則不轉，乃失其機。至數之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉機。 黃帝問道：我聽說揆度和奇恒的診病方法，在很多地方都可以運用，但所指則有所不同，究竟應該怎樣運用呢？ 岐伯回答說：一般來說，揆度是用來衡量疾病的輕重程度；奇恒是用來辨別那些異于正常的疾病。請允許我從診病的關鍵來談，診察疾病的關鍵就是診察病人五色、脈象的變化，揆度和奇恒所闡述的就是五色和脈象的變化規律。 人體內的氣血，是始終運行而不停滯逆轉的，一旦停滯或者逆轉，就會喪失生機。這個道理至關重要，抓緊時間趕緊把它們詳細地記錄下來，刻在玉版上，可以與玉機真臟論一起應用。
容色見上下左右，各在其要。其色見淺者，湯液主治，十日已。其見深者，必齊主治，二十一日已。其見大深者，醪酒主治，百日已。色夭面脫，不治，百日盡已。 脈短氣絕死，病溫虛甚死。 面容的五色變化，呈現在上下左右不同的部位，一定要根據顏色的深淺順逆來辨察疾病的要領。面色淺的，表明病情較輕，可用五谷湯液來調理，即飲食調理，大概十天后就好了。面色深的，表明病情較重，需要服用藥劑治療，大概二十一天后就痊愈了。面色更深的，表明病情很嚴重，必須用藥酒來治療，大概要經過一百天才能治好。如果面色枯槁無華，面龐清瘦，就表明此時疾病已經無法治療了，大概一百天后，就會死亡。 除此以外，如果病人的脈氣短促，陽氣虛脫，是死癥；溫熱病而陰血枯竭，也是死癥。
色見上下左右，各在其要。上為逆，下為從；女子右為逆，左為從；男子左為逆，右為從。易，重陽死，重陰死。 陰陽反他，治在權衡相奪，奇恒事也，揆度事也。 搏脈，痹躄，寒熱之交。脈孤為消氣，虛泄為奪血。孤為逆，虛為從。 行奇恒之法，以太陰始。行所不勝曰逆，逆則死；行所勝曰從，從則活。八風四時之勝，終而復始，逆行一過，不復可數，論要畢矣。 面容的五色變化，呈現在上下左右不同的部位，一定要根據顏色的深淺順逆來辨察疾病的要領。病色向上移是逆，向下移是順；對女子，病色出現在右邊是逆，出現在左邊是順；對男子，病色出現在左邊是逆，出現在右邊是順。如果病色由順變為逆，對男子來說是重陽，對女子來說是重陰，這都是不治之癥的征象。 如果陰陽相反，應該立即衡量病情的嚴重程度，果斷地采取適當的治療方法，使得陰陽盡快恢復正常的狀態，這就需要運用揆度、奇恒的診療方法。 脈象搏指有力，是邪氣過盛，正氣衰敗的表現，會使人患上痹癥、躄癥，或寒熱之氣交合的疾病。如果脈象孤絕，說明陽氣耗散；如果脈象虛弱，而又兼有泄瀉，表明陰血受到損傷。一般來說，脈象孤絕，病情都是非常危險；脈象虛弱，病情還是在可控制范圍內。
在切脈時運用奇恒之法，應當從手太陰經的寸口脈上診察，如果所見到的脈象，用四時、五行來分析，屬于見于其所不勝的現象（比如春見秋脈，夏見冬脈），就是逆，病情很危險；如果所見脈象是其所勝脈（如春見長夏脈，夏見秋脈），是從，病情問題不大。八風、四時之間的相互勝復，是周而復始，循環不止的，如果四時的氣候不正常，就不能用常理來推斷。明白了這個道理，也就基本上掌握了揆度奇恒診法的所有要點。
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