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《禮器碑》，全名《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，又名《韓敕碑》、《修孔子廟器碑》。東漢永壽二年（一五六）刻。隸書十六行，行書三十六字，碑陰碑側(cè)均完好。現(xiàn)存山東曲阜孔廟，與《乙瑛》、《史晨》合稱廟堂三巨制。《禮器碑》是漢碑隸屬中最典型的代表。書風(fēng)瘦勁端莊，結(jié)體寬博，筆畫剛健，在中國書法史上占有重要地位，影響深遠。郭宗昌《金石史》評此碑云：“其字畫之妙，非筆非手，古雅無前，若得神助，弗由人造，所謂“星流電轉(zhuǎn)，纖逾值發(fā)”尚未足形容也。漢諸碑結(jié)體命意，皆可仿佛，獨此碑如河漢，可望不可接也。”清王澍評此碑云：“無美不備，以為清超，卻有遒勁，以為遒勁，卻又肅括。自有分隸以來，莫有超妙如此碑者。”清方朔《枕經(jīng)堂金石書畫題跋》云：“蓋此碑之妙不再整齊而在變化，不在氣勢充足而在筆力健舉。漢碑佳者雖多，由此入手，流麗者可摹，方正者亦可摹，高古者可摹，縱橫跌宕者亦無不可摹也。蓋隸法之正變于此碑之正文與陰及兩側(cè)已盡，不必一一細指。”《禮器碑》存世最早拓本為明初拓本。 先看幾張圖片。 全碑，立者為劉平原師兄  局部（手指是為比照字的大小）    碑側(cè)  碑陰部分（光線較暗）  秋波師兄訪碑后的結(jié)論是：拓本誤人。 眼前這些粗獷石頭上的刻字線條圓渾緊收，而筆勢暢快，絕不是拓本所能體現(xiàn)（秋波兄語）。看來有必要去看一下原石的！ 2007年春起在潘良楨老師指導(dǎo)下開始臨習(xí)《禮器碑》。今年在學(xué)習(xí)課程的安排上仍以學(xué)習(xí)《禮器》為主。潘師對隸書的教學(xué)提出的要求，最重要的也是最基本的但卻又很難充分做到的有八個字： 起訖分明，筆道收緊。 “起訖分明”能訓(xùn)練筆筆不懈怠，筆筆完整到位。“筆道收緊”要求完成對線質(zhì)的把握錘煉。筆毫在運行過程中要逆頂澀行，不可鋪毫平拖。筆如錐，透紙推行。用筆如鐵，線質(zhì)如鑄。 在臨習(xí)過程中慢慢體會禮器特有的氣質(zhì)，從細節(jié)特征著眼，把握節(jié)點。 1，《禮器》結(jié)字偏緊，臨習(xí)時候注意結(jié)字中點畫的位置關(guān)系，不可松散， 整體上字呈相背之型。當(dāng)然也有部分字結(jié)字寬綽，呈現(xiàn)寬博之美。 2，特征點畫如橫畫的波發(fā)處，要用力徐澀，緩慢推動筆毫至點畫末端，不可力懈甩出。書寫波發(fā)時要注意何時開始按下，何時開始發(fā)力推運。這個發(fā)力點的位置尤為重要。 特征點畫如“口”字之左豎呈S型，體現(xiàn)動靜之合，同時體現(xiàn)字勢相背的特點。 小型的“口”多呈不規(guī)則的四邊形，體現(xiàn)“平中之奇”。 3，點畫的“橫平豎直”是隸書的基本特征，但仔細觀察《禮器》，除了真正“平”的橫和“直”的豎之外，還有大量的點畫富有動感，橫畫有俯仰，豎畫有欹側(cè)，在動感中最終實現(xiàn)平衡。整體平正的字寓含內(nèi)在的律動。在臨寫時此點尤為重要，有些點畫的動感不強，但須“察之尚精”，“擬之貴似”出之。這種爛漫的動感在《禮器》的碑陰部分表現(xiàn)尤為突出！ 4，注意點畫間的搭接處的表現(xiàn)。 點畫之搭接關(guān)乎性情表達，同樣也關(guān)乎點畫形質(zhì)。有些搭接是完整的搭接，實而緊，密不透風(fēng)。 有些點畫的搭接是筆斷意連，是勢的搭接。有些點畫的搭接是半搭，搭接不完全，但是要能表現(xiàn)出搭接處的融接感，猶如焊接起來一般才好。同時還有注意搭接后形成的小缺口的形狀，開口向上還是向下，開口角度的大小。 有些搭接甚至只有絲毫的搭接，但是恰是這種虛處還實的處理使點畫性情表達無疑。搭接完成后的外部形態(tài)和內(nèi)部形態(tài)同樣是要注意的，形狀關(guān)乎結(jié)字的整體特點。 以上初步總結(jié)，再有新得再行添加。     |
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