高梁河與橋我家住在海淀區北下關高梁橋斜街原北京電專院內。就在高梁橋附近，高梁河在南邊流過，早晚遛彎兒看看老橋，沿著長河走走，絕對是獨有的享受。 北下關先說說北下關這塊地兒東起西直門火車站，西至西運公司汽車二場，北臨北京電力專科學校，南至長河。舊時城門外附近稱關廂，近城門外稱上關，近鄉村處稱下關。此處位于關廂之外，故稱下關，又因居于西直門北側，故稱北下關。北下關南部是高梁河，中部是高梁橋路，河路相交處有石橋曰高梁橋。有高亮趕水的傳說。北宋初年宋太宗北伐遼國，宋遼曾在高梁河交兵，最后以宋軍大敗而終。 北下關是清帝去圓明園、頤和園水陸交通的始點，歷史上商業較為興盛。頗多古跡。高梁橋，高梁閘均已列為文物保護單位。 本文所說高梁河，指位于北京西北的長河的一部分。高梁河故事多多這條京城的古河道承載了宋元明清以來的歷史文化，衍伸出太多太多的故事。 為什么叫高梁河?說法之一: 五千年前的永定河改道后，水系透過西山巖縫在低洼處管涌滲出，形成了波光鱗鱗的海淀。那永不停息的泉水在永定河故道東側匯合成一條清澈的萬泉河流向東北。而東南高突地帶因雨水常年沖刷形成了一條東西偏北的旱河，旱地里盛產麥子、玉米和高粱（人們喜歡把灌溉良田的旱河叫高粱河）。這是高梁河名字的第一種說法。 第二種說法: 此地不種高粱。梁乃亮之變。這得從高亮趕水說起:   這里曾經是古戰場，五代十國之后，北宋在準備不足的情況下疲勞出擊遼(契丹政權)軍的幽州(北京)城，首戰即失利。日后的宋連戰連敗，宋對遼處于下風，遼成為一個威壓北宋，雄踞中國北方的龐大帝國一直到被金所取代。高梁河一戰后300年才有了高梁橋。 元朝皇帝泛舟元代英宗在高梁河泛舟要用三百人拉纖，可知河道比較寬。每次興師動眾，耗費很大，因此有個叫蓋苗的大臣提出反對，皇帝接受了意見，并賜以錦衣。這皇上能聽逆耳忠言，可賀。 明代景色明清之時，這里古剎林立，水清見底。當時都城中王公大臣、男女老幼，每至夏季，坐在兩岸綠蔭下，橋頭酒肆、茶館，游客盈門，為京師郊外一勝景。 明代散文家袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。三袁是荊州公安縣長安里（今湖北省荊州市公安縣)人。高梁橋研究學者多引用三袁文獻。袁宏道在《游高梁橋記 》生動記述了明代高梁河的繁榮: '高梁橋在西直門外，京師最勝地也。兩水夾堤，垂楊十余里，流急而清，魚之沉水底者，鱗鬣皆見。精藍棋置，丹樓珠塔，窈窕綠樹中。而西山之在幾席者，朝夕設色以娛游人。當春盛時，城中士女云集，縉紳士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。'，”三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。時柳梢新翠，山色微嵐，水與堤平，絲管夾岸。趺坐古根上，茗飲以為酒，浪紋樹影以為侑，魚鳥之飛沉，人物之往來，以為戲具。堤上游人，見三人枯坐樹下若癡禪者，皆相視以為笑，而余等亦竊謂彼筵中人，喧囂怒詬，山情水意，了不相屬，于樂何有也？” 袁中道亦記載了三月中游此地遇沙塵暴，讓我們了解高梁橋環境的另一面: '三月中矣，楊柳尚未抽條，冰微泮，臨水坐枯柳下小飲。譚鋒甫暢，而飆風自北來，塵埃蔽天，對面不見人，中目塞口，嚼之有聲。凍枝落，古木號，亂石擊。寒氣凜冽，相與御貂帽，著重裘以敵之， 而猶不能堪，乃急歸。已黃昏，狼狽溝渠間，百苦乃得至邸，坐至丙夜，口中含沙尚礫礫。”  明代極樂寺在高梁橋西三里。袁宗道《極樂寺紀游》記述:'高梁橋水從西山深澗中來，道此入玉河。白練千匹，微風行水上若羅紋紙。堤在水中，兩波相夾。綠楊四行，樹古葉繁，一樹之蔭，可覆數席，垂線長丈馀。岸北佛廬道院甚眾，朱門紺殿，亙數十里。對面遠樹，高下攢簇，間以水田，西山如螺髻，出于林水之間。'、'極樂寺去橋可三里，路徑亦。馬行綠蔭中，若張蓋。殿前剔牙松數株，松身鮮翠嫩黃，斑剝若大魚鱗，大可七八圍許。'、“此地小似錢塘蘇堤。”明代劉侗在《西堤》有文: ' 水從高梁橋而又西，縈縈入乎偶然之中。岸偶闊狹，而面以闊以狹，水底偶平不平，而聲以鳴不鳴。偶值數行柳垂之，傍極樂、真覺諸寺臨之，前廣源閘節之，上麥莊橋(今麥鐘橋)越之，而以態寫，以疏密致，以明暗通。過橋，水亦已深，偶得濆衍，遂湖焉。界之長堤，湖在堤南，堤則北；稻田豆場在堤北，堤則南。曰西堤者，城西堤也。'，'堤，官堤，人無敢亭，無敢舫，無敢漁。荷年年盛一湖，無敢采采。凡荷，藕惡石及水，芊惡泥，蒂惡流水，花葉惡水而樂日。故水太深以流，泥太深淺者，不能花也。西堤望湖，不花者數段耳。荷，花時即葉時，花香其紅，葉香其綠。荷，風姿而雨韻。姿在風，羽紅搖搖，扇白翻翻；韻在雨，粉歷歷，碧琤琤，珠濺合，合而傾。荷，朵時筆植，而花好偃仰，花頭每重，柄每弱，蓋每傍擠之。菱砌芡鋪，簪之慈菇。鹥步鶂投，浮鷺沒鳧，則感荷而愁魚矣。堤行八九里，龍王廟。廟之傍，黑龍潭。隔湖一堤，而各為水。又行一里，堤始尾，湖始瀕，荷香始回。右顧村百家，上青龍橋，即玉泉山下也。萬歷十六年，上謁陵還，幸湖，御龍舟。先期，水衡【3】于下流閘水，水平堤。內侍潛系巨魚水中，處處識之，則奏舉綱，紫鱗銀刀，潑剌水面，上顏喜。 （取材于《西京景物略》） 清朝御道高梁橋以西不遠，長河北岸，是清代的碼頭行宮，乾隆為太后六十大壽所建。可在此乘舟至頤和園，也可在此易輦進宮。倚虹堂為樣式雷所設計，清末西太后常在倚虹堂船塢乘船前往頤和園。該船塢毀于民國初年。現在的碼頭是2003年在舊址基礎上修的，但春游圖己磁磚剝落，只剩半壁。有關部門應該管管了。這條長河幾經興衰。明代晚期，失修淤塞。清乾隆時再次疏浚后的長河，成為皇家由大內通往西郊的御用水路，也成為一條可以灌溉普通農田的河道。乾隆有詩為證:長河雨后波增漲，趁爽平明好進船。柳岸忽聞嫩簧響，始知復育化成蟬。 可惜好景難繼，日后英法聯軍焚毀破壞了西郊的皇家園林，長河沿岸的樹木也都被燒光。昔日翠柳成陰 ,清波蕩漾的皇家御河，再次破凄涼。 慈禧乘龍船途經長河時，見到破敗之景，即命醇親王弈忻整治河道。株距兩丈，水楊與山桃間種；綿延二十余里，紅綠相間，柳暗花明，景色絕佳。在每年農歷四月初八，慈禧在京城內度過浴佛節后，便乘船到頤和園避暑，都會從倚虹堂踏上龍舟，沿長河西駛。從乾隆至光緒157年間六位皇帝和一位皇太后和一百多位后妃在這條古河道上乘船游覽過。慈禧太后一生游幸頤和園32次。倚虹堂(清碼頭船塢現已無存)的北側有一棵千年古槐（樹號為A04196），慈禧太后往返頤和園和圓明園時，在倚虹堂用餐時，見樹形好似展翅欲飛的蝴蝶，慈禧稱其為“蝴蝶槐”，此名后來也傳至民間。現在周圍圍著護欄。暢觀樓現存動物園(原樂善園)內北側，乾隆經長河赴暢春園謁母在此歇腳。但后來被倚虹堂取代。其實樂善堂遺存還有豳風堂、鬯(同暢)春堂和動物園大門。逛動物園不能只看動物，要找找那些歷史遺存。豳風堂大廳懸吊清皇室生活照，動物園大門有遺址碑，暢觀樓內有展覽。〈注〉鬯 [chàng], 暢。 豳[bīn]，田園風光。鬯春堂是大臣隨員住所，而帝后住暢觀樓。清農事試驗場期間，被袁世凱刺殺的民國元老農林部長宋教仁住在這里，與暢觀樓隔河相望。這條河水自西山出，進入北長河，出昆明湖，與金河匯，流經長春橋、麥莊橋、萬壽寺，過廣源閘、紫竹院、白石橋、正覺寺、高梁橋，從西水關進城，再經積水潭、什剎海、北中南海，流出首都進入通惠河。這些個地名現在還都在，待我一一解說。由繡漪橋至高梁橋這段河流長5.8千米，稱為南長河，簡稱長河，又名玉河、御河。高梁橋兩水夾堤，垂楊十余里，流急而清，魚之沉水底者，鱗鬣皆見。精藍棋置，丹樓珠塔，窈窕綠樹中。而西山之在幾席者，朝夕設色以娛游人。當春盛時，城中士女云集，縉紳士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。這段話作者是誰? 答案在本篇中找。考據京城高梁河除漕運之功能，昔日美景如畫。據光緒『順天府志』：『四月賞西湖登玉泉耍戒壇游高梁』，游高梁即於春日游高梁河，『高梁橋有娘娘廟，四月八日誕辰，婦人難子者率往乞靈，傾城士女，擕觴作樂，雜坐河間，抵暮而歸』；『五月踏青：午日士人結伴攜觴游天壇松林、高梁橋柳林，滿井，名踏青』。 西晉元康四年（294年），晉惠帝曾在大城東門內的劉靖碑上題：“高梁河水者，出自并州，潞河之別源也。”《昌平外傳》：高梁水出自今北京市海淀區山后寨口和周家巷一帶。 《日下舊聞考》：“高梁河為玉河下游，玉泉山諸水注焉，高梁其舊名也。” 元初，廢棄金中都城，以高梁河水系為基礎建設元大都。郭守敬治水修閘郭守敬于1291年從昌平及西山引水.入甕山泊（即現今的昆明湖），將原來向東北流入清河的玉泉水改道東南，流入北京城內，壘長堤，疏高梁河，用于解決北京的生活和河漕用水。這一工程僅宛平段就設有青龍橋閘、玉泉新閘、廣源閘、高梁閘（在現今高梁橋的西邊）和澄清閘共6道水閘。 青龍橋閘高梁橋閘在高梁橋路北段，老橋夾在路中間了，東邊在老橋北有碑《高梁橋》，西邊新橋南有碑《高粱橋》。梁粱之別，并非孰是孰非，而是各有依據。現在學界以'梁'為準。廣源閘位于海淀區紫竹院地區五塔寺與萬壽寺之間，南長河河道之上，橋上有廣源閘路通過。廣源閘在元朝至元二十六年（1289年）建成。 廣源閘在郭守敬主持的白浮引水工程中是一座重要水閘，比郭守敬的開鑿白浮泉工程早三年，也比高梁橋大3歲。該閘是元朝通惠河上游的頭閘。從元朝起，廣源閘是節制通惠河（后來為長河）之水的關鍵。閘橋落下時，閘東之水深不滿一尺；提閘之后，河水可行駛龍船。廣源閘不僅節制長河之水，而且自元朝開始，每逢北京東部的通惠河因天旱水淺難以通行糧船時，都會派專職官員赴廣源閘畔的龍王廟祭祀水神，提閘放水。1 澄清(上)閘，后門橋。`‘元代萬寧橋跨在什剎海入玉河口處，是元代大運河漕運的始點。橋下裝有水閘，通過提放水閘，以過舟止水，保證南來糧船直駛大都城內。沿河北來的船舶可直抵海子內停泊。時大都居民也稱這里為海子閘，后改名為澄清閘。橋為單孔漢白玉石拱橋，橋的兩側建有漢白玉石護欄，雕有蓮花寶瓶等圖案。注:澄清有三閘，中閘在玉河故道遺址處，下閘尚未挖掘。長河兩岸明萬歷年間，城外一年54歲的老員外來此娘娘廟求子靈驗，引得京城婦女求子如潮，香火鼎盛。得名'碧霞元君廟'現在原址復修娘娘廟一座，封閉未開放，盼不日將成一景。廣通寺創建于元，明朝改稱廣通寺，五次重修。本屬于元朝佛寺禪、教、律三類中的教院，到清朝乾隆年間已經改為禪院。該寺曾有元朝僧人貴吉祥立的碑記、明朝嘉靖年間大學士徐階撰文的《重修廣通寺碑》。位交大東路南口的廣通苑院內保存此碑。你感興趣可去看看。乘87或651公交可達。慈獻寺明清始而毀于民國，位于長河北岸原名慈獻村與旁邊的上園村齊名。現只能在這個立交橋上找到寺名。紫竹禪院在紫竹院公園內。紫竹院公園園內有一條河渠，叫南長河。南長河從紫竹院西北部入園東行，南轉，再東轉從公園東部流出。福蔭紫竹院復建工程于2010年開始動工，修繕面積占總面積（8735平方米）的40%以上。復建部分包括福蔭紫竹院行宮院、行宮西院（寄云軒）、西南跨院、東跨院（紫竹禪院）。五塔寺原名“真覺寺”，在白石橋以東長河北岸，建于明。金剛寶座塔是印度佛陀伽耶精舍(釋)形式的佛塔。萬壽寺位于北京海淀區高梁河（長河）廣源閘西側，原稱聚瑟寺，建于唐朝。清乾隆十六年、光緒二十六年兩次重修。光緒初年曾毀于火，之后成為菜圃，到光緒二十年（1894年）重修萬壽寺作為行宮，連菜圃一起圈入。87年12月7日，北京圖書館施工，出土一明代墓志銘。墓主人叫彭喜，十四歲進宮當太監，供職五十余年。《墓志銘》曰:“卜以是年三月初九日，葬于順天府宛平縣香山鄉廣源閘鎮國寺東之原”。說明此處在明正德年間還稱廣源閘，在此以西有鎮國寺，即今之萬壽寺。廣源閘是高梁河上的一座水閘，并有橋梁，現有閘址陳跡可考。繡漪橋是頤和園南如意門內那個羅鍋橋。是從高梁橋碼頭行宮上船后去昆明湖的終點。一條河引伸出半部京城史，北京城和水的不解之緣還在繼續。有人說北京將因缺水而遷都。想想也不是完全不可能的事。 |
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