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第六講 文賦 一、釋義 文賦是賦體的一類。“文”指古文。即相對駢文而言的用古文寫的賦，也即相對俳賦而言的不拘駢偶的賦。元代祝堯說，“宋人作賦,其體有二：曰俳體,曰文體”；并認為用文體作賦,“則是一片之文,押幾個韻爾”。其論雖對宋代文賦有所偏頗，但卻指出了文賦的體裁特點，即以賦的結構、古文語言所寫作的韻文。 追求詩意的人生 二、演變 初盛唐時期，泱泱大唐繁榮強大、政治清明開放、百姓安居樂業，在這樣的文化語境中，賦體活躍在唐代文壇。 詩歌的律化和近體詩的形成是在唐代完成的。唐朝以詩賦取士，促進了律賦的發展和賦作家積極汲取格律藝術改進賦體。 由于科舉考試的要求，律賦的內容大多崇尚雅正、簡古、肅穆。追求對仗精工，以四六句為主，甚至通篇皆為四六句對偶，直到中晚唐時期才有長句和隔句對偶的突破。律賦作家嚴格按照近體詩平仄及韻腳寫作，較之格律不成熟的六朝駢賦更加嚴格，語言方面更加追求引經據典，用典更加豐富靈活。舉子為了在考試中表現自己的學問，在作品中大量使用經史子集中的儒家話語，使其多有濃厚的政教色彩。由于過分注重格律，律賦的創作受到極大的限制，鮮少佳作，直到中晚唐時期在元白詩派通俗寫作風氣和古文運動創新的影響下，律賦在文體上將敘事和議論的手法引進創作中，由此使賦體迎來新的發展。議論化、散文化手法的采用，不僅使賦體許多文體因素回歸其源頭，形成賦體的又一新形式——文賦，更在唐宋這一封建文學的高峰中使賦體文學的文體發展最終完成。 至中唐，韓愈、柳宗元倡導古文運動，反對僵化的駢體文，提倡寫作剛健質樸、新鮮活潑的散文。受這種優秀散文的影響，駢賦向議論化、散文化方向發展，至晚唐形成文賦。以散代駢，韻亦寬便，句參差若瓊樹翠枝，絢璨燦瑩，縱橫千里而馳騁云外，推賦于極至，終蔚為大觀。霍松林說: “唐人取其散文句式和散文氣勢，而去其羅列名物、堆垛雙聲疊韻形容詞及喜用生僻字詞的缺點，用明暢生動的語言寫景敘事，抒情達意，遂形成一種有時代特色的文賦。”以柳宗元、韓愈、李翱、孫櫵、劉禹錫、呂溫、杜牧、李商隱、皮日休、陸龜蒙、羅隱、劉蛻等一大批作家為代表，創作出大量具有高度思想價值和藝術水平的作品，如劉禹錫《秋聲賦》，杜牧《阿房宮賦》，李商隱《虱賦》《蝎賦》，皮日休《霍山賦》《憂賦》《河橋賦》《桃花賦》《反招魂》，陸龜蒙《蠶賦》《后虱賦》，羅隱《秋蟲賦》等等。其中最為有名的是杜牧的《阿房宮賦》。這些刺世疾邪、富于批判現實精神的賦作問世，標志著自西漢以來的賦體文學經歷了描寫、言情、敘事，最后融入說理。 韓愈等人為了政治中興和儒學復興而發起的“古文運動”，雖說最終在唐代并未阻止駢文的盛行，但“文起八代之衰，道濟天下之溺”的韓愈，卻對宋代詩文影響至深。 北宋以歐陽修為代表的文人士子，繼承韓、柳革新的傳統，反對宋初盛行的駢偶文風（宋初文學“儷采百字之偶，爭價一句之奇; 情必極貌以寫物，辭必窮力以追新”），進一步鞏固古文取代駢文的文學地位，擴大了古文的文學功能，完成了古文的復興，結束了自六朝以來駢文統治文壇的局面。宋代還有一個重要的文學成就，就是使文賦這一賦體發展得更為成熟而富有特色。其代表作即歐陽修的《秋聲賦》和蘇軾的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。從體裁形式看，《秋聲賦》和《前赤壁賦》都還保持“設論”一類漢賦的體制，既有主客答難的結構形式，又吸取韓愈《進學解》的敘事性質，但擴大了敘事部分，增加了寫景抒情部分。而《后赤壁賦》則幾乎完全擺脫漢賦體制的影響，獨創地構思了夜游赤壁、攀登峰頂、泛舟長江及遇鶴夢鶴的情節。以這三篇為代表的宋代文賦的共同特點是，融寫景、抒情、敘事、議論于一體，用相當整飭的古文語言寫作鏗鏘和諧的韻文。 有人說，賦體至 “宋人又再變而為文”，認為“文賦尚理，而失于辭，故讀之者無詠歌之遺音，不可以言儷矣”，覺得既不符合“古詩之流”的要求，又不符合駢偶聲律的“儷辭”的標準，不屬賦體。但從文學體裁的發展規律看，宋代文賦正是賦體發展的終極階段。在所有的賦中，文賦可讀性最強。文賦寫作比較自由，敘事、抒情、議論皆可，已相當接近散文了。 三、與漢賦、駢賦、律賦的區別與聯系 聯系：漢賦、駢賦、律賦、文賦都屬韻文。 區別： 漢賦，要押韻，集中描寫。隨著西漢帝國的強大，物質文明不斷提升，文學語境隨之發生變化，為了表現對當時城市繁華的物質文明的贊頌，在盛世光輝的炫目中，作家謳歌繁華，“潤色鴻業”“歌功頌德”。例如枚乘《七發》以汪洋恣肆的時間鋪寫將聽樂的享受、飲食的精美、車馬的浩蕩、游覽的壯觀、田獵的盛況、觀濤的驚悚寫得酣暢淋漓。司馬相如《子虛賦》對云夢澤“其東則有蕙圃”、“其南則有平原廣澤”、“其西則有涌泉清池”、“其北則有陰林”、“其中則有神鬼蛟鼉”的空間描寫;其《上林賦》則更加淋漓盡致地發揮了時空鋪寫的功能。正是由于司馬相如和枚乘等人極盡其能地發揮了鋪寫的文學手段，所以他們的作品不僅占據了賦史的顯赫地位，也成為后世模仿的典范。 駢賦，重視對仗，要押韻，格律尚未成熟。六朝以來，傳統散文向追求麗辭、藻飾、用典方向發展，在其演變為駢文的過程中，辭賦曾對其有過影響，但駢文一旦蔚為大國，成為“一代之文學”后，又反過來深刻地影響了賦體。永明時期，聲律學的大盛，又為賦體帶來新的文體因素，所以句式上以四六句為主、韻律上注重聲韻平仄、語言上講究辭藻繁復和典故運用就成為新變賦體的文體特色，后之人稱為駢賦或俳賦。駢賦的特色，是在駢文和永明聲律學綜合影響下形成并兼具了詩與文的二重性。六朝存賦一千余篇，遠超現存漢賦數量。《世說新語》中展現出來的魏晉文人風度和生活，在賦作中也得以體現。作家不再是被統治者俳優蓄之，整天圍著君主，看人眼光獻媚的可憐的文人。他們可以大膽講述自己的不滿，批評戰爭給百姓帶來的災難; 可以縱情享受生活，悠游山水，暢談理趣。從向秀《思舊賦》、潘岳《懷舊賦》《閑居賦》、謝靈運《山居賦》、謝惠連《雪賦》、謝莊《月賦》、江淹《恨賦》《別賦》《泣賦》、鮑照《蕪城賦》《舞鶴賦》、王褒《洞簫賦》、陶淵明《閑情賦》、庾信《哀江南賦》可以看出，賦體文學作品已經成為覺醒了的文人書寫個人情懷的有力的手段。 律賦，遵守格律，對仗工整，指定用韻，限制篇幅。 文賦，不守格律，不拘對仗，不必處處押韻，兼具敘事、抒情、描寫和議論的全部文學手法。 四、文賦名篇欣賞 杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》《后赤壁賦》，是文賦的代表作。 杜牧的《阿房宮賦》可以視為文賦的第一篇力作。該賦全篇以散馭駢、韻散相間、句式靈活，打破四六行文格局; 行文中敘議結合，敘事鋪張揚厲，議論縱橫捭闔，且論點精警，議論深刻，開文賦以議論為特色之先河。尤以以下這段議論為后世所稱道: 嗚呼! 滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫! 使六國各愛其人，則足以拒秦; 使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也? 秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。 宋代是古文創作得以確立且豐收的時代，后之所謂“唐宋八大家”，宋代就占了六家，賦體也在古文泱泱大盛的文學語境下確立了句式駢散結合、用韻自由、以論說入賦、“理趣”橫生的文體特征。寓情、景、理、事于一爐，集抒情、描繪、議論、敘事于一體，最終完成了近千年賦體的文體形式。 再看歐陽修的《秋聲賦》的一段： 蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。其為聲也，凄凄切切，呼號奮發。豐草綠縟[ru入]而爭茂，佳木蔥籠而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃一氣之余烈…… 大意是：說起秋的景象，它的色彩凄涼慘淡，煙靄云氣都收斂起來；它的形貌清澈爽朗，天空高遠陽光明亮；它的氣氛寒冷逼人，刺入人的肌膚骨髓；它的意象蕭索單調，高山大川寂靜空闊。所以秋天的風聲，凄凄切切，呼嘯著卷過大地震動萬物。夏日里，繁密的茂草生機蓬勃，茂盛的樹木悅人心目；可是一經秋風吹拂，百草立即枯黃，樹木紛紛落葉。它們所以凋零敗落，都是肅殺的秋風作用的結果……這段文字有顏色，有聲音，有氣氛，有感覺，有情緒，真把秋天的景況形容殆盡，不愧為名文。 歐陽修主導的古文運動，徹底推倒了駢文在文壇的霸主地位，使古文在文學領域確立了不可動搖的地位。在賦體的發展方面，宋代文賦在其時代重理性的語境中，深受當時詩文崇尚理趣的風氣影響，在中晚唐賦體說理的基礎上，以大量散句入賦而間用偶句，不追求駢賦和律賦的講究屬對，使得句式富于變化更接近自然; 由于提倡古文寫作的自由表達，宋代文賦打破律賦限韻的界限，用韻與否完全根據行文需要變化; 宋代文人長于講理，但卻以事實說話，以通曉明白的語言隨推理而展開文章，沒有漢大賦和六朝駢賦的堆垛故實、刻意辭藻; 宋文賦以寓理于情、寓理于景、情景理事相融無間的理趣而獨具特色。歐、蘇、“蘇門學子”及陸游、楊萬里等人作品皆如此。試看以下兩段： 天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音; 夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷; 夷，戮也，物過盛而當殺。嗟乎! 草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈，百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮? 念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲! 客亦知夫水與月乎? 逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎? 且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。 以上兩段文字出自歐陽修的《秋聲賦》和蘇軾《前赤壁賦》，前者以悲秋慨嘆現實人生的憂患，后者借月之盈虛消長、江水之無盡流淌感悟生命的意義，其語言之流動，說理之深刻透辟，展示了宋人的睿智機敏和多情，啟發讀者思考，不愧為千古佳作。從文體形式看，《秋聲賦》和《前赤壁賦》基本保留了假設問對等戰國諸子文章賦予漢大賦的體制特色，同時也吸收了韓愈《進學解》的敘事和晚唐諷刺賦的議論說理。而《后赤壁賦》則以一種完全不同于漢賦體制的寫法，別開蹊徑。該賦通過夜游赤壁、登峰、泛舟及夢鶴將其寫成一篇情節完整的游記，由此幾近于同期的古文作品。此外，蘇轍《墨竹賦》、黃庭堅《苦筍賦》、秦觀《嘆二鶴賦》、張耒《鳴蛙賦》、陸游《紅桅子華賦》、楊萬里《浯溪賦》都不失為優秀的文賦作品。 宋代文賦融描寫、抒情、敘事、議論于一體，使整飭的古文語言和聲韻和諧有機圓融，使賦體的文體發展最終得以完成，也把賦體文學的審美表現提高到前無古人的境界，使古老的賦體煥發出嶄新的生命力。 |
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