|
“忠臣藏”，在日本可以說是家喻戶曉，它講的是日本江戶時期四十七位武士為主君報仇的故事。這個故事來源于一件發生在日本元祿年間的真實歷史事件，事發當時就引起了極大的轟動。后來又經文樂（木偶劇）、歌舞伎等的多方演繹，至今以“忠臣藏”為題材的電影、電視劇還在不斷上演。 “忠臣藏”的故事是如此的受到日本人的喜愛，魯思·本尼迪克特甚至還在她的《菊與刀》中還引用了這個故事——試圖以此來解釋清楚日本人對于忠孝、大義等概念的認識和實踐。那么，“忠臣藏”到底是一個什么樣的故事呢？它的魅力又何在呢？通過這篇文章，我們就一起來看一下。 事情的起因，是日本江戶時代元祿十四年（公元1701年）四月間，發生在幕府將軍居住的江戶城內的一起拔刀傷人事件。拔刀傷人的，是播磨國（現兵庫縣）赤穗藩藩主，叫做淺野內匠頭。而被傷的，是上野國（現群馬縣）國司，叫做吉良上野介。那么，是什么引發了兩人的爭端，居然能讓淺野如此不分場合，在將軍的居所內拔刀傷人呢？ 對此，正史之中并沒有明確的記載。而野史的說法是，淺野當時是吉良的下級，吉良曾向淺野索要賄賂，卻遭到了拒絕。吉良因此對淺野懷恨在心，對他進行多方刁難。在一次歡迎天皇使臣的典禮上，吉良再次對淺野惡語相加，受盡欺侮的淺野終于忍無可忍，才拔刀傷了吉良。 因為此事發生在江戶城中，而且還是迎接天皇使臣的這樣的重要場合，當時的幕府將軍德川綱吉大為震怒，當天就命令淺野內匠頭剖腹，并剝奪了淺野家赤穗藩藩主的繼承權，可以說是做出了重罰。而吉良一方，則沒有受到任何追究。幕府的這一處理方式，引起了淺野家臣的強烈不滿。 原來，當時的日本武士社會，處理類似糾紛的時候，會遵循一個叫做“喧嘩兩成敗”的原則，也就是說發生了糾紛（日語中叫做“喧嘩”），涉事的雙方都應該受到一定程度的處罰。然而，在處理這件糾紛的時候，幕府卻以當時吉良沒有拔刀為由，未對吉良做出懲罰。 淺野的家臣們認為自己的主君受到了不公平的待遇，他們最初本打算拒絕接受幕府的處分，準備死守赤穗城，對抗幕府。后來又改變了主意，服從了幕府的處分，交出了赤穗城。淺野家消亡了，家臣們失去了立身之處，就不得不離開赤穗藩，流落到了近畿、關東等地，成為了浪人。 所謂的浪人，在日本江戶時期，指的是脫離了藩國，流落他鄉的武士叫。淪落成了浪人之后，淺野舊臣們的報仇的念頭非但沒有消失，反而更加強烈了。在舊淺野家第一重臣（日語叫做“筆頭家老”）大石內藏助的統領下，他們暗暗地立下誓言，要殺掉吉良，為主公報仇。 也許是出于對淺野家的同情，當時的整個日本社會輿論，都帶有一種淺野家“此仇必報”的情緒，人們都期待著淺野家臣能夠手刃仇人。而作為“目標”的吉良心里也很清楚，他知道大石統領下的淺野家舊臣早晚要來找自己報仇。他辭去了幕府的官職，加強了自家府邸的警衛，來了一個“深居簡出”。 當然，即使是有輿論的支持，大石等人也不敢輕易造次，畢竟吉良也是幕府的高級官員。他們在明處不再提及為主復仇之事，暗地里卻縝密策劃。終于，在元祿十五年12月14日，也就是傷人事件發生的一年零九個月之后，大石內藏助率領的原赤穗藩出身的浪人武士，夜襲了吉良的宅邸。參與這次夜襲的，共有四十七名武士，他們被后世稱為“赤穗浪士”，或者“赤穗義士”，再或者“四十七士”。 赤穗浪士兵分兩隊，前門一隊由大石內藏助帶領，架梯進入吉良宅邸，后門一隊由大石主稅（大石內藏助的兒子，當時只有16歲）帶領，用大木槌擊開后門進入。他們同時還封鎖住了吉良家臣集中居住的巷子的巷口，讓他們無法前來救援——這大大削弱了吉良勢力的力量，吉良手下的100多名家臣，最終只有40余人趕來救援。
攻入了吉良宅邸的赤穗浪士，直奔臥房，卻發現吉良已經趁亂逃走。在搜索整個宅邸后，終于在灶間找到了躲藏在堆放雜物的房間里的吉良。吉良當場即被殺死，赤穗浪士，大仇得報。夜襲吉良宅邸，前前后后只用了兩個小時。吉良一方死者15人，傷者23人，赤穗一方僅傷者2人。 夜襲成功的赤穗浪士，隨后來到了淺野內匠頭葬在的泉岳寺，并奉上了割下來的吉良的人頭，祭奠了先主。同時，他們也主動向幕府報告了自己的所作所為。幕府隨即下令逮捕了赤穗浪士，并將他們監禁了起來。 據說，在監禁的過程中，他們甚至還受到了相當的禮遇。后來，幕府下令赤穗浪士刨腹。參加夜襲吉良宅邸的赤穗浪士，除其中一名叫做寺坂吉右衛門的，在夜襲后不知去向以外，其余四十六人皆剖腹自殺。赤穗浪士，死后也都葬在了泉岳寺。 以上就是著名的“忠臣藏”，更準確的說是“赤穗事件”的概要。在這里要說明一下，“忠臣藏”和“赤穗事件”，所指的其實是不一樣的。嚴格地說，“赤穗事件”指的是歷史上真實發生的史實，而“忠臣藏”則指的是后人根據這段歷史演繹、創作出來的傳奇故事。
“赤穗事件”本身就極具戲劇性，再加上后人的多次再創作，其中的人物形象變得更加飽滿，情節變得更加曲折、豐富，也就有了現如今在日本婦孺皆知的“忠臣藏”了。 “忠臣藏”故事最著名的版本是1748年在大阪竹本座首演的文樂（木偶劇）——《假名手本忠臣藏》。此劇目一經上演，就風靡一時。時至今日，不論是歌舞伎，還是電影，或者電視劇，“忠臣藏”的人氣可以說是不減當年。順便說一句，文樂劇目中有“假名”二字，是因為日語有四十七個假名，正好跟赤穗四十七義士相對應，故此得名。 “忠臣藏”的故事為什么能如此受人喜愛？原因是多方面的。首先，還是要歸功于故事情節的輾轉曲折、引人入勝。1958年拍攝的電影《忠臣藏》時長163分鐘，而其中描寫夜襲吉良宅邸的只有短短的8分鐘。電影的絕大部分都是在敘述淺野內匠頭刨腹之后，他的舊臣如何在表面上隱藏為主公報仇的意圖的同時，暗地里緊鑼密鼓地謀劃行刺吉良的。而且，可以說正是因為有了如此充分的事前的鋪墊，夜襲吉良宅邸的這一段才得以酣暢淋漓，大快人心。 其次，赤穗四十七義士為主公報仇而毫不吝惜自己的生命的這一行為，可以說完美地體現出了的日本人崇尚的“忠義”精神。當代著名的日本文化學者唐納德·基恩曾經指出，“赤穗事件”發生的元祿年間，日本全國和平、穩定的局面大概已經持續了近百年，在沖突頻發的年代（例如，江戶時期前的日本戰國時期）里大行其道的所謂“武士道” 也跟人們的日常生活離得越來越遠。而赤穗四十七義士的復仇，就仿佛“往昔的一場大夢”，又喚起了人們對武士道的記憶，進而也緊緊地抓住了人心。 最后，還要注意到，“忠臣藏”的故事中，還含有一種對權力的反抗精神。赤穗四十七雖然殺的是吉良，但他們復仇畢竟是起因于他們認為幕府關于糾紛的裁決不公。他們的復仇行動，可以說是對幕府的一種無聲的抗議。統治了日本250多年的江戶幕府，施政肯定有不得民心之處。就拿裁決淺野刨腹的第五代將軍德川綱吉來說，他還頒布過禁止日本全國上下殺傷任何動物的所謂“生靈憐憫令”，因為這個令人哭笑不得的愚蠢法令，時人干脆給他送了一個綽號——叫做“狗將軍”。 可以說，日本民眾對江戶幕府的不滿情緒，在各個時期多多少少都是存在的。而赤穗義士身上體現出的對權力的反抗的精神，能獲得當時以及后世日本民眾的共鳴，也是可想而知的了。 現如今，日本雖然沒有了擁有絕對權力的幕府將軍，但獨斷專行、驕橫放肆的上司可以說也并不少見——這大概也就是為什么“忠臣藏”直到今天仍然人氣依舊的原因之一吧。 |
|
|
