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中國歷史上的文人中，蘇軾可謂全才，因此，他在詞史方面也有著極其重要的地位，比如胡云翼在《中國詞史大綱》中說：“就詞之史的發展說，詞風至蘇軾而大變，詞體至蘇軾而大解放。”為什么胡云翼會給出這樣的評價呢？他在該書中作出了這樣的形象說明：“蘇軾以前二百多年的詞都是病態的，溫柔的，女性的詞；直到蘇軾起來，始創為健康的，壯美的，男性的詞。”
按照胡云翼的說法，詞性也分陰陽，而東坡的詞當然屬于陽性。對于這樣的判斷，胡先生舉出的依據是《苕溪漁隱叢話》中關于“紅牙板”和“鐵綽板”的形象比喻。然胡先生并沒有在這個依據之后舉例，以我的愚見，東坡的陽性之詞較為典型者，當然是《念奴嬌·赤壁懷古》：
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酻江月。
這首詞名氣太大，后世的夸贊多不勝數，我選擇幾則典型者。同樣是胡仔的《苕溪漁隱叢話》，該書前集卷五十九中稱：“苕溪漁隱曰：東坡‘大江東去’赤壁詞，詞意高妙，真古今絕唱。”這“古今絕唱”四字，可謂至高無上的評價，而同樣給出這樣評價的，還有金元好問的《題閑閑書赤壁賦后》：“夏口之戰，古今喜稱道之。東坡赤壁詞殆戲以周郎自況也。詞才百許字，而江山人物無復余蘊，宜其為樂府絕唱。” 蘇軾撰《東坡詞》清光緒十四年錢塘汪氏刻《宋名家詞》本 關于紅牙板與鐵綽板的比喻，東坡也認為十分的精準。但也有將其解讀為柳永與東坡在詞作上的不分伯仲， 這樣的評價后世有人為此鳴不平。比如徐釚在《詞苑叢談》卷三中說：“東坡‘大江東去’有銅將軍鐵綽板之譏，柳七‘曉風殘月’謂可令十七八女郎按紅牙檀板歌之，此袁绹語也，后人遂奉為美談。然仆謂東坡詞自在橫槊氣概，固是英雄本色，柳纖艷處亦麗以淫耳。”徐釚認為，當年說出妙喻的人是袁绹，至少在袁绹的心中，柳永與東坡可以平起平坐，因為各有各的美，徐釚不認同這種觀點，他替東坡打抱不平，認為東坡詞中所顯現出來的英雄氣概，遠比柳永的那種纖麗好得多。
正是因為這首詞響徹千古，故后世多有模仿者。陳廷焯認為這些模仿有如東施效顰，他在《詞則·大雅集》卷二中說：“滔滔莽莽，其來無端。大筆摩天是東坡氣概過人處，后人刻意摹仿，鮮不失之叫囂矣。”在陳廷焯看來，這樣的詞句在東坡那里就是英雄的豪邁氣概，他人摹仿，一不小心就會變成叫囂。
就豪放而言，在詞史上最為重要的詞作，當數東坡所作的《江城子·密州出獵》：
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
朱靖華等編著的《蘇軾詞新釋集評》一書中評價道：“這首《江城子·密州出獵》是蘇軾最早的一首豪放詞，也是其豪放詞風的典范之作。”有一種說法，“豪放派”一詞的來由就是以該詞為標志，夏承燾先生雖然沒有給出這樣的斷語，但他同樣認為：“這首詞可以說是蘇軾最早的一首豪放詞。從宋詞的發展看來，在范仲淹那首《漁家傲》之后，蘇軾的這首詞是豪放詞派中很值得重視的作品。”（《宋詞鑒賞辭典》）
對于這首詞的寫法，東坡顯然是有意為之，他在《與鮮于子駿》一信中稱：
“所惠詩文，皆蕭然有遠古風味，然此風之亡也久矣，欲以求世俗之耳目則疏矣。所索拙詩，豈敢措手，然不可不作，特未暇耳。近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵，數日前獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。寫呈取笑。” 蘇軾撰《春秋列國圖說》一卷，明豹變齋刻本 那個時代，柳永的詞幾乎一統天下，東坡說他有意要做出與柳詞不同的味道，而后提到了這首《密州出獵》，并且說此詞作出之后，他找來了一群壯士拍手頓足來唱此詞，感覺場面十分壯觀。顯然，這種詞風與柳永有著很大的差異，雖然柳永的詞作也有俗雅之分，但東坡的這首《密州出獵》卻哪一類也歸不進去。清代的劉熙載在《藝概》中這樣評價東坡的這句話：“東坡《與鮮于子駿書》云：‘近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。’一似欲為耆卿之詞而不能者。然坡嘗譏少游《滿庭芳》詞學柳七句法，則意可知矣。”
劉熙載提到的《滿庭芳》也是詞史上極有名氣的一段掌故。宋黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》卷二中在東坡《永遇樂》小注中寫道：“夜登燕子樓，夢盼盼，因作此詞。后秦少游自會稽入京見東坡，坡云：‘久別當作文甚勝。都下盛傳公‘山抹微云’之詞。秦遜謝。坡遽云：‘不意別后，公卻學柳七作詞。’秦答曰：‘某雖不識，亦不至是，先生之言，無乃過乎？’坡云：‘銷魂當此際，非柳詞句法乎？’秦慚服。然已流傳，不復可改矣。”
東坡見到秦觀時，上來就跟他說，現在到處都在傳唱你寫的“山抹微云”，沒想到有一段時間沒見，你就學起了柳永的腔調。秦觀堅決否認這種說法，于是東坡就舉出了“銷魂當此際”這個例子，秦觀覺得東坡所言確實如此。細品東坡的態度，看來他還是不太喜歡柳永詞的腔調，這也正是后世認為他喜歡作豪放詞的反證之一。 蘇東坡雕像 后世評騭前人，大多喜歡將其貼上某一類的標簽，比如東坡幾乎成了“豪放”一詞的代表人物，于是有人推論說，他所寫的詞長于豪放而短于情感。曾棗莊先生對這種觀點予以了反駁：“有人曾說‘眉山公之詞短于情’。所謂‘短于情’，如果是指短于柳永式的艷情，也許不無道理；如果是指蘇軾詞缺乏真摯感情，那就完全不符合實際了。蘇軾詞對妻子（如《江城子·記夢》）、兄弟（如《水調歌頭·中秋懷子由》）、朋友（如《南鄉子》），都充滿真摯而又深厚的感情。”（《唐宋詞鑒賞辭典》）
曾棗莊的這番話是針對蘇軾所作《南鄉子·送述古》一篇：
回首亂山橫，不見居人只見城。誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行。 歸路晚風清，一枕初寒夢不成。今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時淚不晴。
這首詞是蘇軾寫給陳襄的幾首詞作之一，寫得情真意切，曾棗莊認為這首詞說明了東坡對朋友之情。而兄弟之情，曾先生點出的是名氣極大的《水調歌頭·中秋懷子由》：
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
東坡在這首詞前作了一段小注：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。”由此可知，這是在中秋時所作，該詞成為了描繪中秋月的巔峰之作，故胡仔在《苕溪漁隱叢話》后集卷三十九中說：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。” 紀念館外側 從歷史記載看，東坡對自己的這篇作品也很喜歡，宋蔡絛在《鐵圍山叢談》卷四中說： 歌者袁绹乃天寶之李龜年也。宣和間，供奉九重，嘗為吾言：“東坡公昔與客游金山，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際，加江流澒涌。俄月色如晝，遂共登金山山頂之妙高臺，命绹歌其《水調歌頭》曰：‘明月幾時有，把酒問青天。’歌罷，坡為起舞，而顧問曰：‘此便是神仙矣。’”吾謂文章人物，誠千載一時，后世安所得乎？
某次在登山之際，東坡讓袁绹高歌《水調歌頭》，袁绹唱完之后，東坡起身跳舞，但為什么唱完歌之后再跳舞，我不懂宋人的規矩，但至少說明，東坡對跳舞一事也很在行。
東坡的這首《水調歌頭》寫得實在漂亮，流傳到了京城，神宗皇帝讀到后也深有感慨，認為其中兩句表明了東坡雖然被貶在外，但他依然懷念著皇帝。至少神宗是這么以為的，于是他立即把東坡調任到離京城較近的城市去任職。這個意外所得估計東坡在作詞時也絕未想到，該事記載于宋鯛陽居士所作《復雅歌詞》中：“是詞乃東坡居士以丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作《水調歌頭》，兼懷子由。時丙辰熙寧九年也。元豐七年，都下傳唱此詞。神宗問內侍外面新行小詞，內侍錄此進呈。讀至‘又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒’，上曰：‘蘇軾終是愛君。’乃命量移汝州。”
曾棗莊在反駁他人指責東坡“短于情”時，還舉出了《江城子·寄夢》，來說明蘇軾對妻子的真情：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
宋熙寧八年，東坡40歲時，寫了這首詞懷念前妻王弗，因情真意切，后世廣泛傳唱。從這首詞可以看出東坡是一個非常重感情的人，所以說他的詞作“短于情”，顯然不公允。比如《悅生隨抄》中記有這樣一段話：“蘇子瞻泛愛天下士，無賢不肖，歡如也。嘗自言：‘上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。’子由晦默少許可，嘗戒子瞻擇交。子瞻曰：‘吾眼前見天下無一個不好人，此乃一病。’子由監筠州酒稅，子瞻嘗就見之，子由戒以口舌之禍。及餞之郊外，不交一談，唯以口以示之。”
東坡心地善良，把天下所有人都視為好人，也正因為如此，他不斷的受到傷害，這是好人的宿命。讀到這一條，真的令人很感慨。但優秀的人也會得到別人的賞識，以東坡超凡的才氣，喜歡他的人當然也很多。但愿天下有情人都能成眷屬，這一點很不現實，否則的話，這句名言的前面，就不用再加上一個“愿”字。比如《甕牖閑評》卷五中有這樣一段話：“蘇東坡謫黃州，鄰家一女子甚賢，每夕只在窗下聽東坡讀書，后其家欲議親，女子云：‘須得讀書如東坡者乃可。’竟無所諧而死。故東坡作《卜算子》以記之。”
這位女子真夠癡情，非讀書如東坡者不嫁，這個結果讓東坡聽聞后也很傷感。這個故事描繪的是喜愛東坡的人，而歷史上類似的記載不僅這一例。東坡有一首《江城子·江景》也是記述了一個愛他的女子：
鳳凰山下雨初晴。水風清。晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。 忽聞江上弄哀箏。苦含情，遣誰聽。煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。
關于這首詞的來由，同樣出自《甕牖閑評》：“東坡倅錢塘日，忽劉貢父相訪，因拉與同游西湖。時二劉方在制服中，至湖心，有小舟翩然至前。一婦人甚佳，見東坡自敘：‘少年景慕高名，以在室無由得見，今已嫁為民妻，聞公游湖，不避罪而來。善彈箏，愿獻一曲，輒求一小詞，以為終身之榮，可乎？’東坡不能卻，援筆而成，與之。” 這是個艷遇故事，東坡帶著朋友去西湖游玩，突然劃過來一條小船，上面坐著一位頗有姿色的少婦。她跟東坡講，自己從少年時就是東坡的粉絲，可惜那時看不到偶像，而今已經嫁人，今天聽說東坡來游西湖，于是就特地趕來相見，想給東坡彈箏，同時要求東坡為她寫一首詞。對于這樣熱情的粉絲，東坡不好推辭，于是就寫出了這首《江城子》。
細品此詞，由最后三句可知，這場艷遇無果而終。看來那位少婦是精神之戀，所以她未等曲子彈完，就讓人駕舟而去，搞得東坡在那里獨自惆悵。這個故事看來確有其事，宋人張邦基在《墨莊漫錄》卷一中也講述了這個故事：“東坡在杭州。一日，游西湖，坐孤山竹閣前，臨湖亭上。時二客皆有服，預焉。久之，湖心有彩舟漸近亭前。靚妝數人，中有一人尤麗。方鼓箏，年且三十余，風韻嫻雅，綽有態度。二客競目送之。曲未終，翩然而逝。公戲作長短句云。”看來，張邦基也替東坡遺憾。
站在男人的角度來說，情和性有時并不是一回事，在東坡的那個時代，這種情形更是如此。比如東坡在杭州任職時，就做過這樣一件有意思的事：“子瞻通判錢塘，嘗權領州事，新太守將至，營妓陳狀，以年老乞出籍從良，公即判曰：‘五日京兆，判狀不難；九尾野狐，從良任便。’有周生者，色藝為一州之最，聞之，亦陳狀乞嫁。惜其去，判云：‘慕周南之化，此意雖可嘉；空冀北之群，所請宜不允。’其敏捷善謔如此。”（《澠水燕談錄》卷十）當時有一位老官妓要求退休，東坡馬上答應了她的要求，而此時杭州最漂亮的一位官妓聽說后，也要求退職嫁人，東坡覺得這么漂亮的一位官妓如果離去了太可惜，于是堅決不答應。
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