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? 程鐘齡在《醫(yī)學(xué)心悟》中說：“論病之源，以內(nèi)傷、外感四字括之。論病之情，則以寒、熱、虛、實(shí)、表、里、陰、陽八字統(tǒng)之。而論治病之方，則又以汗、和、下、消、吐、清、溫、補(bǔ)八法盡之。” 八法內(nèi)容，簡(jiǎn)要介紹如下： 1、汗法：通過開泄腠理，調(diào)暢營(yíng)衛(wèi)，宣發(fā)肺氣，以促進(jìn)發(fā)汗，使邪氣隨汗而解的一種治療方法。其代表方麻黃湯、桂枝湯、銀翹散等。 ·適應(yīng)證：外感表證，麻疹初起，疹點(diǎn)隱而不透，瘡瘍初起/痢疾初起有寒熱表證者。 ·分 類：辛溫，辛涼。 ·注 意： 適度發(fā)汗（通身微汗出） ，藥常不宜久煎。 2、和法：通過和解或調(diào)和作用，使少陽之邪，或臟腑、陰陽、表里失和之證得以解除的一類治法。用于治療邪在少陽或臟腑失調(diào)的癥證。代表方為小柴胡湯。 ·適應(yīng)證：邪犯少陽、肝脾不和、腸寒胃熱、氣血營(yíng)衛(wèi)失和等證。 ·分類：和解少陽、透達(dá)膜原、調(diào)和肝脾、疏肝和胃、分消上下、調(diào)和腸胃。 《傷寒明理論》說：“傷寒邪在表者，必漬形以為汗；邪在里者，必蕩滌以為利；其于不內(nèi)不外，半表半里，既非發(fā)汗之所宜，又非吐下之所對(duì)，是當(dāng)和解則可矣。”戴天章說：“寒熱并用之謂和，補(bǔ)瀉合劑之謂和，表里雙解之謂和，平其亢厲之謂和。” 3、下法：通過瀉下蕩滌攻逐等作用，使停留于胃腸的宿食、燥屎、冷積、淤血、結(jié)痰等從下竅而出，以祛邪除病的一類治法。用于治療實(shí)邪積滯腸胃，大便秘結(jié)不通的里實(shí)病證。代表方為大承氣湯、小承氣湯、大柴胡湯等。 ·適應(yīng)證：邪在胃腸而致的大便不通、燥屎內(nèi)結(jié)，或熱結(jié)旁流，以及停痰留飲、瘀血積水等形證俱實(shí)者。 ·分 類：寒下、溫下、潤(rùn)下、逐水、攻補(bǔ)兼施。 4、消法：通過消食導(dǎo)滯和消堅(jiān)散結(jié)等作用，消除體內(nèi)因氣、血、痰、水、蟲、食等久積而成的有形之邪的一種治療方法。用于治療食積、痞塊等病證。代表方為桃紅四物湯、膈下逐瘀湯、消食導(dǎo)滯丸等。 ·適應(yīng)范圍：飲食停滯、氣滯血瘀、癥瘕積聚、水濕內(nèi)停、痰飲不化、疳積蟲積以及瘡瘍癰腫等病證。 5、吐法：通過涌吐的方法，使停留在咽喉、胸膈、胃脘的痰涎、宿食或毒物從口中吐出的一類治法。用于治療痰涎、宿食或毒物停留在胸膈之上，而病情急劇、實(shí)邪壅塞的病癥。代表方為二圣散、瓜蒂散等。 ·適應(yīng)癥：中風(fēng)痰壅，宿食壅阻胃脘，毒物尚在胃中；痰涎壅盛之癲狂、喉痹，以及霍亂吐瀉不得等。 ·注 意：吐法易傷胃氣，故體虛氣弱、婦人新產(chǎn)、孕婦等均應(yīng)慎用。 6、清法：通過清熱、瀉火、解毒、涼血等作用，以清除里熱之邪的一類治法。用于治療熱在氣分、熱在營(yíng)血以及熱在臟腑等病證。代表方為白虎湯、黃連解毒湯、犀角地黃丸等。 ·適應(yīng)證：里熱證。 ·分 類：清氣分熱、清營(yíng)涼血、清熱解毒、清臟腑熱、清虛熱。 7、溫法：是通過溫中散寒、回陽救逆等作用，使寒去陽復(fù)的一種治療方法。用于治療中焦虛寒、亡陽厥逆、寒凝經(jīng)脈等里寒病證。代表為四逆湯、獨(dú)參湯等。 ·適應(yīng)證：里寒證。或寒邪直中于里，或陽氣受損，或素體陽氣虛弱，以致寒從中生。 ·分 類：溫中祛寒、回陽救逆、溫經(jīng)散寒。 8、補(bǔ)法：通過補(bǔ)益人體氣血陰陽，以主治各種虛弱證候的一類治法。代表為四君子湯、四物湯、生脈飲、六味地黃丸、當(dāng)歸補(bǔ)血湯等。 ·適應(yīng)證：氣虛、血虛、陽虛、陰虛、臟腑虛弱。 ·分 類：補(bǔ)氣、補(bǔ)血、氣血雙補(bǔ)、補(bǔ)陰、補(bǔ)陽、陰陽并補(bǔ)。 |
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