陰陽學說和辯證施功原則在氣功上的應用（一）

陰陽學說和辯證施功原則在氣功上的應用（一）

    張文江 

一、氣功的形成和作用

氣功是我國古代人民在生活勞動及與衰老病死作斗爭的過程中，初步形成的一種自我身心鍛煉方法·它包括了古代人所稱的“術數”“導引”“吐納”“行氣”“按蹺”“靜坐”等功種和功法。從《內經》上古天真論[1]、遺篇刺法論[2]、本神論[3]、異法方宜論[4]、陰陽應象大論[5]等論述，說明氣功有防病、治病、延年、益智的作用，屬于生命科學的范疇，故為歷代養生家和多數名醫所重視。

二、氣功的發展有賴于陰陽學說和辯證施功原則的應用

陰陽學說概括了宇宙的一切自然法則并關系到人的生死問題，正如《內經》所云：“陰陽者，天地之道也，……生殺之本始”（《素問·陰陽應象大論》）。“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精神乃絕”（《素問·生氣通天論》）。這就啟示了氣功家們不能不從事陰陽學說的研究和應用。“辯證施功”是根據中醫的“辯證施治”原則而發展起來的，氣功家把陰陽學說和“辯證施治”原則結合起來加以應用，古人在這方面積累了不少經驗。茲就我五十年來學習氣功和實踐體會，分別介紹于下：

（一）按一年四季陰陽變化而施功

一年四季的陰陽變化是很大的，其突出表現為春溫、夏熱、秋涼、冬寒。從陰陽來概括，則春夏為陽，秋冬為陰，故在辯證施功時，應注意“春夏養陽，秋冬養陰”（《素問·四氣調身論》）。使陰陽無傷并得以相生相長。以余經驗，在春夏季節宜偏于靜功，并行“攪海吞津法”或“存思冰想法”以滋陰養陽，使肝氣不致內變，心氣不致內洞；在秋冬季節宜偏于動功，并行“閉氣發熱發”[6]或“存思火熱法”以生陽養陰，使肺氣不致焦滿，腎氣不致濁沉。

（二）按一晝夜陰陽變化而施功

古人把一晝夜分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個時辰。從子時至巳時為“六陽時”，從午時至亥時為“六陰時”。清氣為陽時所主，濁氣為陰時所主。“服氣法”時[7]宜在六陽時為之。《服氣經·密要口訣》：“凡服氣皆取陽時，……如此以陽爍陰，取三尸之患。”這按陽時服氣之法，頗有道理。即以現代科學言，亦以平旦至之時行深呼吸最為相宜。因此時空氣中的氧氣較為充足，對身體自然有益。但氣功家對陰時陽時的運用，還有更重要的含義，即“六陽時為火”，最易使真氣最積聚于“丹田”，再因“丹田”之氣充盈，也就很容易使氣機發動而運行于任督，形成“小周天”。即真氣從“丹田”下行至“會陰”而上至’夾脊”,或從“丹田”直通“命門”再上行至玉枕，而“泥丸”（即百會）。這一階段，一般稱為“通督脈”。復從“泥丸”下降至“鵲橋”而“膻中”而回至丹田。這一階段，一般稱為“通任脈”。任督俱通，就可算是“小周天”通了（小周天功亦名河車運轉功）。多數人實踐證明，鍛煉氣功只要把“小周天”打通，在人體生理上即可起到有益的效應，在病理上亦可得到顯著的改善，故歷代煉功家多重視“小周天”的鍛煉。要使“小周天”能早日煉成，方法很多，而在“六陽時”特別是在子時進行，確是重要條件之一。但六陽時只占一晝夜之半，且子時正當半夜，正是睡眠時間，對做日班和夜班工作的人都有困難。故古人又創造了在“活子時”“活子午”時煉功的方法，即不拘于固定的“子時”從事煉功。其法是不論任何時刻，只要把姿勢擺好后，即進行“調息”，結合“意守丹田”或“凝神入氣穴”，使“氣沉丹田”。待真氣積聚“丹田”，在候“丹田”真氣充盈，自然會在“丹田”部位出現“熱脹”或“脹滿感”或“氣丘感”或“跳動感”等反應，此乃真氣行將發動運行之兆，就可稱“活子時”已經到了，即可采用“以意行氣”。“以意引氣”之法進行“河車運轉”，把任督打通，完成“小周天”的功法，取得效益。正如《內金丹》所云：“子午功，是火候，兩時活取無昏晝。”意思就是說煉功不拘晝夜，只要在練功后，丹田出現上述“得氣”感時，就可作為“活子時”而進行“引氣”“行氣”以通“小周天”，這是“從權而變”的方法。但據我多年氣功教學經驗，學者如能有條件或創造條件，以“正子時”為主（即在晚上子時）并結合“活子時”進行鍛煉，則更能獲得“子午陰陽之妙用”，而取得更快更好的效果。

（三）按性別及體型的陰陽差異而施功

男為陽，女為陰。故婦女煉功與男子煉功雖有共同處，亦有不同點。古人所著《女丹經》所論煉功方法，就是根據婦女陰陽氣血的特異性提出的。再從人體類型而言：“有太陽之人，有少陽之人，有太陰之人，有少陰之人，有陰陽平和之人，凡五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等”（《靈樞·通天論》）。因此，在練功方法上，應當根據其陰陽差異而施功。以余經驗，凡陰虛陽亢病人，亦以靜功為主，并結合意守“涌泉”“三陰交”等“陰竅”。而陰盛陽虛之人，亦以動功為主，并結合一手“命門”“百會”“泥丸”“祖竅（即印堂穴上凹中）”等“陽竅”，庶能使陰陽調和平順。

（四）按人體經絡的陰陽不同而施功

人體的十二經脈中，有六陽經和六陰經。而任脈為陰經之海，督脈為陽經之綱。故行“小周天”功時，除當注意前述一晝夜之陰陽差別外，還當按人體經絡陰陽不同而辯證施功。《奇經八脈考》：“任督二脈人身中之子午也，乃丹經‘陽火’‘陰符’升降之道，坎水離火交媾之鄉。”《養真集》：“任督若通，百脈皆通，故‘進陽火’、‘退陰符’”[8]而行河車運轉之法，……久久純熟，氣滿三田，上下交泰，即所謂常使氣通關節透，自然精滿谷神存。”《玄微心印》：“任者妊也，行腹部中，故龜納鼻息，鶴養胎息，而能有壽，通此脈也；督者督也，行背部中，故鹿運尾閭，還精補腦，而至上上之壽，通此脈也。”于此可見氣功須按經絡陰陽不同而施功的重要性了。