南通日報

□史文

張謇的一生極其曲折而多彩。他是杰出的政治家和社會活動家，從晚清到民國，在諸多重大政治變革中，他是開拓者、引領者和組織者，在全國性的政治舞臺上綻放異彩。他是杰出的實業家，在家鄉南通創辦大生紗廠等諸多企業，被毛澤東贊譽為中國民族工業不能忘記的四位實業家之一。他是杰出的教育家，在南通創辦中國第一所師范學校，一生創辦和規劃創辦各類學校370多所。他又是慈善家，以實業為后盾，個人捐資為基礎，在南通地區構建起了較為完善的慈善組織體系。在前后長達30年的時間里，張謇為實現自己畢生追求的國家富強的夢想，在家鄉南通按照治國理念進行了全方位、系統性的早期現代化實踐，將一個封建閉塞的縣城，建設成布局合理，經濟社會文化生態協調發展的“全國模范縣”，被外國友人譽為“中國的樂土”“理想的文化城市”。

1853年7月1日，張謇出生于海門常樂鎮一個農商兼作的家庭。由于很早就接觸到勞苦民眾，逐漸養成了他堅忍自強的性格和民胞物與的胸懷。為了改變家族命運，張謇很小就被送進私塾讀書，4歲就能背誦《千字文》。13歲時，有一天私塾先生見一人騎白馬在書房門前走過，隨口說出“人騎白馬門前去”七字上聯，在旁的張謇未加思索，立即對出下聯“我踏金鰲海上來”，令先生十分驚喜。1868年，15歲的張謇開始參加科舉考試。因家中三代無人獲得過功名，張謇一家曾深陷冒籍風波，幸得對張謇甚為賞識的通州知府孫云錦等人的幫助，冒籍風波才得以平息。

1874年，21歲的張謇隨孫云錦去南京發審局作幕（私人秘書），從而開始了他的游幕生涯。后經孫云錦介紹，張謇結識了駐軍浦口的直隸正定鎮總兵吳長慶。吳長慶素有儒將之稱，十分欣賞張謇的才華，很快委以重任，張謇成為處理軍中公文的機要文書。1881年，張謇在吳長慶行營中遇見一位比自己小6歲的年輕人，此人家中與吳長慶是世交，因為在家鄉闖了禍，前來投奔吳長慶，他便是袁世凱。吳長慶要求武中缺文的袁世凱拜張謇為師，袁世凱即稱張謇為季直夫子大人，于是，兩位日后聞名于世的風云人物開始交往。

1882年，朝鮮發生“壬午兵變”，張謇作為吳長慶所率淮軍幕府赴朝鮮平定亂事。作為軍中的主要幕僚，張謇參與了這次軍事行動的全部重要決策。事件平息后，吳長慶高度評價張謇，為其向朝廷請功，稱張謇在緊急事變中把握大局，沉著應對，“其功自在野戰攻城之上……”事后，張謇分析中朝日三國形勢，寫下了《朝鮮善后六策》等政論文章，進一步顯現了他在軍事、外交方面的才識。張謇至此在政壇嶄露頭角。

1884年，吳長慶病逝，幕僚四散。這時兩廣總督張之洞派人禮聘張謇入幕，北洋大臣李鴻章也向張謇發出邀請，但張謇堅持“南不拜張，北不投李”，回到家鄉，希望走科舉“正途”實現他的政治抱負。直到1894年，張謇終于考中狀元，被授予翰林院修撰，由此步入仕途。

中日甲午戰爭爆發，張謇目睹北洋海軍的覆沒及中日《馬關條約》的喪權辱國，深感要挽救國家危亡，必須為災難深重的近代中國尋求一條現代化之路。為此，他毅然放棄仕途，回到家鄉開始其救亡實踐，并由此掀開了南通現代化變革的序幕。

1895年，張謇憑借南通手工棉紡織業較為發達的基礎，選址唐家閘創辦了股份制的大生紗廠，唐家閘由此成為南通近代工業的發源地和南通城市現代化的肇始地。

在興辦實業的同時，張謇更注重發展教育事業，并形成“父教育而母實業”的思想體系。他于1902年創辦的通州師范學校，成為中國第一所民辦師范學校。

1903年，張謇以應邀參觀日本第五次國內勸業博覽會為契機，對日本進行了為期70天的參觀考察?；貒?，張謇便積極地公開倡導和投身立憲運動，希望借鑒日本“明治維新”的經驗和做法，改變封建專制政體。作為全國立憲政治的領袖人物，他不僅代張之洞等人草擬請求立憲奏稿，而且主動與斷交已有20年的直隸總督袁世凱和解，促其奏請立憲。

1906年冬，張謇在上海成立了全國第一個立憲團體——“預備立憲公會”，先后任副會長、會長。他還率先在江蘇籌建咨議局，當選為首任議長。在預備立憲陷入僵局時，他發起和倡導了三次全國范圍的國會請愿運動。張謇第一次將西方議會政治引入中國，他領導發起的國會請愿運動，客觀上催化了辛亥革命的到來。

辛亥革命后，張謇迅速由立憲派轉為擁護共和，完成了他生命歷程中最為重大的一次政治轉變。1912年1月1日，孫中山就任中華民國臨時大總統，張謇應邀擔任實業部總長兼兩淮鹽政總理。

1912年2月12日，清隆裕太后攜6歲皇帝溥儀頒發《遜位詔書》。翌日晨，該詔書被供在天安門外的一個牌座上，上面寫道：“特率皇帝將統治權公諸全國，定為立憲共和國體。”史學界人士多數認為，這份300多字的詔書出自張謇之手。作為晚清立憲運動的政治領袖，張謇是最有資格草擬《清帝退位詔書》的不二人選。

1913年，張謇出任北洋政府農商總長兼全國水利局總裁。任職期間，張謇不僅致力維護共和政體，而且全力實踐他實業救國的理想，采取了制定經濟法規、制定稅則、對民用企業實行獎勵補助等措施，力促振興實業。他本希望對發展中國民族工商業有所作為，卻因袁世凱妄圖稱帝而憤然辭職。從此，張謇退居故里，竭盡全力推進他在南通的地方自治和現代化實踐。

繼大生紗廠后，張謇在南通又陸續創辦了大生二廠、三廠、八廠以及阜生蠶桑染織公司、大達輪船公司等數十家相關聯的企業，形成了一個以大生紗廠為核心的，輕重工業并舉，工農業兼顧，功能互補的產業鏈。這一產業鏈與現代大工業制造的理念如出一轍，開創了企業生產鏈擴張的先河。1912年至1921年，張謇的大生系統獲得了空前的發展，一度成為全國最大的民族企業集團，成為中國東南一顆耀眼的明珠。

張謇將教育視為國家救亡圖存與培養現代公民的重要途徑，在南通一帶創辦的教育事業，以師范為起點，遍及基礎教育、職業教育、特殊教育、社會教育等諸多方面，構筑了從幼兒教育、初等教育、中等教育直至高等教育的完整體系，使得當時的南通教育名動全國，波及世界。1920年，美國著名哲學家、教育家杜威在通演講時高度評價了南通教育，并稱“吾尤望其成為世界教育之中心”。

在南通之外，張謇親自創辦和參與創辦了許多高校，不少學校多年后都發展成為國內知名的大學。如復旦大學、同濟大學、上海交通大學、上海財經大學、南京大學、東南大學、南京師范大學、河海大學、東華大學、蘇州大學、揚州大學等。盡管這些學校在漫長的歲月里幾度合并更名，但它們的校史里都留下了張謇的身影。

張謇還為南通規劃設計了“一城三鎮”的城市建設格局，并付諸了實踐，南通城至今還保留了這樣的基本格局。兩院院士吳良鏞對南通城市建設進行考察后說，“張謇先生經營的南通堪稱中國近代第一城”。這是后人對一位城市締造者的最高贊譽。

他心系蒼生，把眼光還投放到公益慈善方面，籌資和個人捐助興辦了養老院、老老院、殘廢院、育嬰堂、棲流所等諸多公益慈善機構。多年后，中國慈善博物館也因此落戶南通。

張謇把南通這塊土地作為實現其愛國理想和治國抱負的試驗場，力圖以自己的努力來“建設一新世界的雛形”，為積貧積弱的中國探索出一條振興之路，同時，也深刻地改變了這座城市。

他經營下的南通，發生了近乎神奇的變化。他建設了中國第一個擁有城市規劃的近代工商業城市，創立了中國第一個農業股份公司、第一個股份制企業集團、第一個民辦師范學校、第一個公共博物館、第一個民辦氣象臺等十多個全國之最，使南通成為當時中國社會公益事業最發達的城市。南通被民國中央政府公布為“全國模范縣”，也為后人留下了“中國近代第一城”的美譽。

1926年8月24日，張謇病逝于濠南別業，終年74歲。病逝前，張謇發著高燒，但仍堅持和工程師們一起冒著酷暑去視察江堤，以致病情加重。同年11月1日張謇安葬于南通城東南的嗇園。出殯之日，南通萬人空巷，全城人幾乎都趕來為張謇送行。張謇的隨葬品僅有一只胎發球和日常使用的一頂禮帽、一副眼鏡、一把折扇。

如今，南通千年濠河之畔，張謇的故居——濠南別業，張謇一手創辦的開中國博物館事業先河的南通博物苑，已成為人們追念緬懷張謇的重要場所和文化旅游的熱門景點。