 《左傳》記載：“陳侯鮑卒，于是陳亂，文公子佗殺大子免而代之。公疾病而亂作，國人分散。” 《左傳·桓公五年》“于是陳亂，文公子佗殺太子免而代之。公疾病而作亂，國人分散，故再赴。” 【宋】蘇轍說“桓公之世，陳人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于亂。是以國人追咎桓公，以為智不及其后，故以《墓門》刺焉。” 解析：聞天語 陳姓出自周朝時的陳國，屬于以國名為姓。周武王滅商朝后，追封先賢子嗣，以守“三恪”，陳姓得姓始祖媯滿被封為侯爵，建立陳國，位居當時的12大諸侯國之列，地位相當高。陳國存在567年后，被楚國滅掉，陳姓由此大量產生。 西周時，陳國國力都較強。進入東周后，諸侯“禮崩樂壞”，陳國則更是進入多難之秋。 陳桓公是陳國的第十二任國君。是陳文公的兒子，據說腦袋不是很清楚。他有一個同父異母的弟弟，公子陀。春秋早期，鄭國是最早強大起來的國家，鄭莊公主動找到陳桓公，希望與陳國和平友好，陳、鄭兩國為鄰國，公子陀勸說他的哥哥陳桓公，兩個鄰國要交好，對于兩個國家都是有利的。結果陳桓公不聽，拒絕了。鄭莊公很生氣，于是派兵攻打敗了陳國。陳桓公自食惡果。公子陀非常聰明，一直覬覦國君的位置。 《左傳·桓公五年》“于是陳亂，文公子佗殺太子免而代之。公疾病而作亂，國人分散，故再赴。” 歷史上說陳桓公晚年的時候有精神病，陳桓公是一方諸侯國的國君，他為什么會犯神經障礙性疾病？又怎么會一個人出走不被人知曉，并且客死異國他鄉(xiāng)？帶著這些疑問，我們來看看陳桓公死后陳國發(fā)生的事情，或許可以從中得到答案。國不可一日無主，身為一國之君的陳桓公患精神病出走，失蹤大半個月，給陳國帶來了嚴重的后果——發(fā)生了陳國歷史上的第一次政變。由于陳桓公病重出走，國家混亂，陳桓公的弟弟陳佗趁機殺了太子免而自立為君，從此陳國開始內亂。公子佗喜歡亂搞男女關系，當上國君6個月后，跑到蔡國去淫亂。陳桓公的二兒子媯躍、三兒子媯林、四兒子媯杵臼聯(lián)絡蔡國外戚，設計殺了公子佗，公元前706年八8月，陳佗為被蔡人所殺，共在位20個月。媯躍即位，是為陳厲公。 《左傳》記載：“陳侯鮑卒，于是陳亂，文公子佗殺大子免而代之。公疾病而亂作，國人分散。” 【宋】蘇轍說“桓公之世，陳人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于亂。是以國人追咎桓公，以為智不及其后，故以《墓門》刺焉。” 桓公在世的時候，陳國的百姓都知道公子佗是個心懷不軌的惡人，但是陳桓公就是沒有當機立斷除掉公子佗，以至于最后公子佗殺害太子，篡奪王位，陳國也陷入動亂，這一切都是因為陳桓公長期“知而不已”而導致的，所以百姓們才作了《墓門》這首詩歌，用來諷刺陳桓公的昏庸無能。 原文： 陳風·墓門 墓門有棘，斧以斯之。 夫也不良，國人知之。 知而不已，誰昔然矣。 墓門有梅，有鸮萃止。 夫也不良，歌以訊之。 訊予不顧，顛倒思予。 注釋①墓門：指的是當時陳國都城的一座城門的名字。棘： 酸棗樹。②以：使用。斯：析，劈開，砍掉。之：代詞，酸棗樹。③夫：這個人，指陳陀。④知而不已：盡管人盡皆知，他卻依然如故。已：停止。⑤誰昔：往昔，由來已久。然：這樣。⑥梅：梅樹。梅古文作“槑”，與棘形近，也有說酸棗樹。⑦鸮（xiāo）：貓頭鷹，古人認為是惡鳥。萃：集，棲息。⑧訊：借作“誶”（suì），斥責，告戒。顧：管，在意。訊：這里是動詞，即給予消息。⑨顛倒：跌倒。狼狽的樣子。譯文： 陳國都城門前長著酸棗樹， 就要拿起斧子把它砍掉。 這個人真不是個好東西， 國中的人無不知曉。 知道他居心險惡卻不加制止， 由來以久就是這樣的。 陳國都城門前長著酸棗樹， 有貓頭鷹飛落在門前的樹上。 這個人真不是個好東西， 唱支歌兒把警鐘敲響。 告戒的話他充耳不聞， 栽了跟斗才想起我的歌唱。 天語賞析： 《墓門》這首詩歌是一首諷刺詩，就是在諷刺陳國的第十二任國君陳桓公，詩歌共二段。第一段是諷刺他不能知人，明明身邊有公子佗這么一個禍害隱患，但卻看不清，也不果斷，第二段則是諷刺陳桓公不能聽從勸諫，執(zhí)迷不悟，一意孤行。 首章詩人借物起興，說“墓門有棘，斧以斯之。”墓門：指的是當時陳國都城的一座城門的名字。棘： 酸棗樹。城門口長滿了酸棗樹，是不是對行人很不方便，詩人借物起興，是在勸說陳桓公說你身邊有一個心懷不良的人，是一個大禍患，應該早點用斧頭除去。面對不好的東西，有阻礙的東西，應該早點砍掉他，以防后患。“夫也不良，國人知之。”這個人真不是個好東西，舉國上下的人們都知道啊，那么陳桓公又是怎么做的？他明明知道自己的弟弟是一個心懷不軌的人，卻沒有做任何動作，任惡有身邊蔓延，沒有當機力斷，除去公子陀，導致最后公子陀殺死了太子免。“知而不已，誰昔然矣。”知而不已：盡管人盡皆知，他卻依然如故。已：停止。陳桓公明明知道他的弟弟公子陀是一個居心險惡的人卻不加制止，由來以久就是這樣的。到最后，引禍上身，也只能自識惡果了。主要就是在諷刺陳桓公昏庸無能，沒有當機立斷處理公子陀，導致后來公子陀殺死了太子免，引發(fā)陳國動亂。 二章“墓門有梅，有鸮萃止。”這里的梅，就應該也是指酸棗樹，城門口長滿了酸棗樹，對于行人很不方便。有貓頭鷹飛落在門前的樹上。因為貓頭鷹的叫聲不好聽，古人認為貓頭鷹是不祥的鳥，它的叫聲難聽也很不吉利，也許詩人是在引喻那些忠言逆耳勸說陳桓公的人，雖然他們的勸諫聲音如貓頭鷹一般，不好聽，但忠言逆耳，然而陳桓公不聽。“夫也不良，歌以訊之。”訊：借作“誶”（suì），斥責，告戒。這個人真不是個好東西，唱支歌兒把警鐘敲響。“訊予不顧，顛倒思予。”這個訊：這里是動詞，即給予消息。意思是我當時勸說你的時候你不聽勸，已致你自己下場如此地悲催，導致陳國發(fā)生禍亂。現在你后悔也來不及了。這是多么令人痛心棘手的一個現實啊。詩人以此諷刺陳桓公多么的昏庸，愚蠢啊，最終自食惡果。 從古至今，有多少個這樣的例子啊，如夏桀時大臣，關姓始祖，因忠諫而被桀所殺。據《韓詩外傳》記載，夏桀時，建造的酒池中可以運船；堆起的酒糟足有十里長，池中之酒可供牛飲者三千人。關龍逢向夏桀進諫說：古代的君王，講究仁義，愛民節(jié)財，因此國家久安長治。如今國王您如此揮霍財物，殺人無度，您若不改變，上天會降下災禍，那時定會有不測的結果。他懇請國王改變這種情況。說畢，立于朝廷不肯離去。夏桀大怒，命人把他囚而殺之。商時的比干勸諫紂王而被挖心；楚國的屈原勸楚懷王而被放逐；明知良藥苦口、忠言逆耳。若一個人能夠正確對待批評，聽取他人的意見或建議，那必是立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國殃民而遺臭萬年。找到自己身上的缺點或不足，并加以改正，在其位與國家有利，不在其位使自己變得更美好。在生活中，如果常有人批評自己，給自己提個醒，使自己少走或不走彎路，少犯錯誤或不犯錯誤，何嘗不是一件好事呢？ 天語小詩： 為《陳風·墓門》而作 文：聞天語 風舉起鞭子 向天空揮舞 紛紛揚起的 是萬物猩紅的淚 也許你的眼睛 已盲 你的耳朵 已聾 看不見 叢生的荊棘 聽不見 悲傷的吟唱 也許你的生命 不需要靈魂 |
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