【原】昌平這個(gè)廟，膽子也太大了，竟然敢用黃色琉璃瓦頂。

    某君游歷昌平山水，猛然間，見州城南面有一小山，郁郁蔥蔥，經(jīng)打聽得知，此山叫龍山。
隱約間看到山頂有一座廟宇，
于是信步登山，來(lái)古廟游歷，一進(jìn)廟門，抬眼一看，驚呼“昌平這個(gè)廟，膽子也太大了，竟然敢用黃色琉璃瓦！”

      開場(chǎng)白講了一個(gè)小故事，為什么此人會(huì)驚呼呢？原來(lái)在古代封建王朝中，顏色有著嚴(yán)格的規(guī)定 ，比如黃色的馬甲，叫黃馬褂，穿這個(gè)，要皇帝特批。

      在古代建筑上，也體現(xiàn)的十分明顯。特別是在大殿的屋頂上，有很嚴(yán)格的規(guī)定。一般的屋頂也好，殿頂也罷！多數(shù)都是泥瓦，而如果用了琉璃瓦，就說(shuō)明檔次很高了。如果用黃色琉璃瓦，俗稱：黃頂子。要有皇帝的特別批示，用老百姓的話說(shuō)，就是受了皇封。在過去，哪個(gè)廟要是黃色琉璃瓦頂，那簡(jiǎn)直是牛的不得了。你看北京城的這些廟宇，有黃色琉璃瓦頂?shù)模瑳]有幾處。我給大家說(shuō)幾處吧！大家看看它們的身世如何？

      孔廟，那是供奉孔子的廟宇，

      帝王廟，供奉歷朝歷代的皇帝的廟宇；
太廟，供奉皇帝祖宗的地方，還有一座廟宇就是雍和宮，那是雍正、乾隆皇帝的家，也只有在雍正皇帝死了，國(guó)喪期間,乾隆皇帝激動(dòng)時(shí)刻，下旨，才把中路建筑，改成黃色琉璃瓦。怎么樣？上面幾個(gè)廟宇都?jí)蛏硎里@赫吧！

      而在昌平龍山上看到一座廟宇，用黃色琉璃瓦，驚呼感嘆，就不奇怪了吧！

      朋友會(huì)問了，龍山上的廟宇，有什么來(lái)頭，怎么用黃色琉璃瓦，不會(huì)是自己弄的吧！

     過去的黃色琉璃瓦頂，沒有皇封，誰(shuí)敢瞎弄，腦袋不要了，那時(shí)候，借你十個(gè)膽，也不敢。不像現(xiàn)在，很多新建廟宇，都用個(gè)黃色的瓦，其實(shí)好多都不是琉璃瓦，只是黃登登的，顯著地位非凡。讓人看著總覺得不倫不類。

     朋友會(huì)問？，既然你說(shuō)了半天，龍山的這座廟宇，有何不一般的身世呢？

      那要從元代說(shuō)起，元代建都北京城，成為大都。就像今天一樣，哪里是首都，哪里人就多。人多了，北京城的水就不夠喝，不夠用。還有就是漕運(yùn)水路不暢，水能夠影響大都的建設(shè)與發(fā)展，能夠影響王朝的命運(yùn)，首都沒有水怎么成？于是元代大水利專家郭守敬，
就從昌平龍山腳下，引白浮泉水，又沿途匯聚諸多泉水，流入北京城積水潭，解決了大都用水的問題，元世祖忽必烈很高興，親自給起了個(gè)名字——通惠河。可見皇帝、朝廷的重視程度。

     龍山腳下是白浮泉，這里也是后來(lái)京杭大運(yùn)河的起點(diǎn)。
既然龍山的泉水，關(guān)乎到北京城，關(guān)系的朝廷安危，怎么也要求神仙保佑一下吧！求哪位神仙呢？當(dāng)然是龍王爺，于是就在龍山上修建了龍王廟，為皇家所建，特批了黃色琉璃瓦的黃頂子，以顯示尊貴。并且在龍王廟，三個(gè)字前面加了一個(gè)字，首都的“都”字，“都龍王廟”。
一個(gè)“都”字，地位大大提升。有說(shuō)法，龍山的龍王廟是北方地區(qū)級(jí)別最高的龍王廟。從此以后，這里成為昌平地區(qū)的著名旅游勝地，明清兩代昌平地區(qū)評(píng)選“燕平八景”，這里都成功入選。

      有朋友著急了，讓我們看看龍山，看看都龍王廟的真容啊！

好的，上圖，看圖說(shuō)話。

      昌平縣城東南有兩座小山，一座大一點(diǎn)，叫鳳山，一座小一點(diǎn)，叫龍山，鳳山顯得光禿禿的，而龍山卻是郁郁蔥蔥。

      這座龍山，是昌平四大名山之一，昌平那么多山，龍山能夠成功入選四大名山，也正是說(shuō)明了山不在高，有仙則名。

      龍山分上寺和下寺，下寺位于高臺(tái)之上，
現(xiàn)在改成賓館，但基本的形制還在，

上懸匾額“龍泉禪寺”

上寺就是都龍王廟，都龍王廟位于山頂。推開山門，進(jìn)得院子里，就能夠看到黃色琉璃瓦頂?shù)凝埻鯊R正殿，
殿檐下掛著一方匾額“都龍王廟”。殿內(nèi)供奉新塑的龍王及諸位神仙的塑像。
值得一提的是兩側(cè)山墻上的壁畫。一般的龍王廟壁畫都是：龍王行雨圖和雨畢回宮圖，這座龍王廟過去是什么壁畫，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法考證了。就是現(xiàn)存的壁畫，畫制于195幾年，關(guān)于內(nèi)容，幾經(jīng)論證，內(nèi)容大概兩個(gè)版本：第一種：大概是天下大旱，井水都干了，老百姓背井離鄉(xiāng)；后來(lái)龍王出世，普降甘霖，萬(wàn)物又恢復(fù)生機(jī)，老百姓又幸福的生活了。
第二種：一個(gè)小孩，不小心掉入井中，他沒有死，龍王救了他，他在水中看到了，另外一個(gè)桃花源一樣的世界，后來(lái)龍王送他回家，囑咐他，不要對(duì)外人講。后來(lái)小孩回到家，就把水中看到的一切告訴了家人，犯了天條，后來(lái)小孩就死了。
至于是那種故事版本呢？存疑吧！由于，壁畫上面一層大白粉，看的不是很清楚，但本人更傾向于第一種說(shuō)法。

      殿前立著好幾塊石碑，多數(shù)都是明清兩朝，修繕都龍王廟的記事碑。

可以肯定的說(shuō)，過去遠(yuǎn)不只這些石碑，前往龍王廟的路邊上，又新躺著幾塊石碑，都是施工中新發(fā)現(xiàn)的。其中有兩塊是明代的石碑，后來(lái)猛然間發(fā)現(xiàn)了，凡是明代的石碑都很高大，并且雕刻精細(xì)，而清代的石碑則比較矮小，花紋也比較簡(jiǎn)單。這是為什么呢？
腦海里疑問，仔細(xì)觀察石碑，石碑上的名字，明代的時(shí)候，都是什么欽差、大臣、太監(jiān)之類，都是當(dāng)官的，都是大人物。在明代的時(shí)候，可千萬(wàn)別不拿太監(jiān)當(dāng)干部，
他們手中的權(quán)力大的很，很多時(shí)候，文臣武將，看見太監(jiān)都會(huì)點(diǎn)頭哈腰的。

      明代由于昌平地處，北京城的北大門，居庸關(guān)一線，南來(lái)北往的大人物很多，特別是明代皇陵修建在昌平，那大人物來(lái)的就更多了。皇帝還時(shí)不時(shí)的，來(lái)趟十三陵呢？都龍王廟風(fēng)景名勝，名氣很大，大人物路過昌平，多有光臨。所以在修繕龍王廟的時(shí)候，他們大多都紛紛出資，錢對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是小事，錢不是問題，為的是石碑是刻上自己的官職，名字。以便留下樂善好施的好名聲，以便青史留名，如果能夠被更大的領(lǐng)導(dǎo)看見，就更好了。

      而到了清代，昌平地位直線下降，不再是皇陵重地，居庸關(guān)軍事作用減退了，所以就沒有那么多大人物到昌平，到都龍王廟，所以清代時(shí)候，修繕龍王廟多為民間集資，所以從財(cái)力和物力上，是沒法和明代相比的，石碑自然矮小，就不用說(shuō)了吧！

      但到龍山來(lái)求雨上香的信仰和習(xí)俗，一直保留到建國(guó)初期。清朝光緒年間，北京地區(qū)大旱，到龍山求雨，靈驗(yàn)，光緒帝送匾額“祥徵時(shí)若”，很可惜匾額無(wú)存。當(dāng)年龍山的廟會(huì)是農(nóng)歷6月13日，舊時(shí)，龍山廟會(huì)是昌平地區(qū)的一大盛事。周圍老百姓齊聚于此，當(dāng)時(shí)昌平地區(qū)的最高長(zhǎng)官，要親自到都龍王廟來(lái)給龍王爺上香，祈求龍王爺保佑昌平地區(qū)風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。廟會(huì)熱鬧非凡，做買賣的，唱戲的、逛廟會(huì)的，都聚在一起。又趕上夏天，西瓜上市，又是山，又是水的，人潮涌動(dòng)，很是熱鬧。當(dāng)然給龍王爺唱戲，老百姓看戲，成為廟會(huì)的重要活動(dòng)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年有一個(gè)戲班子混了頭，來(lái)到龍山廟會(huì)唱戲，唱了一出《哪吒腦海抽龍筋》，
龍王爺火了，一股龍卷風(fēng)就掀翻了棚子，嚇的戲班子趕緊燒香上供，磕頭求饒，卷鋪被走人。

     龍王廟過去有戲臺(tái)，據(jù)說(shuō)上世紀(jì)，龍山管理單位要拆戲臺(tái)，工人剛撬開一塊磚，從里面爬出一條小蛇，頭是長(zhǎng)著兩個(gè)冠子，工人嚇得立馬走人，說(shuō)什么也不敢拆了。很可惜，這座戲臺(tái)還是沒有保住，不知道后來(lái)什么時(shí)候還是給拆了。

     山下有泉水流淌的泉眼，當(dāng)?shù)乩习傩斩冀写说貫榫琵埧冢袑W(xué)者叫九龍池。過去泉水從此地流出，上面有一小神龕，上有匾額“龍泉島”，后來(lái)在修繕中發(fā)現(xiàn)此匾額，現(xiàn)在在龍王廟后面新建了一個(gè)影壁，將石匾鑲嵌在里面。
現(xiàn)在此地修建了一座元代風(fēng)格的亭子。而亭子下面的九個(gè)龍頭，疑問又來(lái)了。關(guān)于這幾個(gè)龍頭，也有兩種版本。一種是學(xué)者和有關(guān)部門的觀點(diǎn)，過去就有九個(gè)龍頭，明代時(shí)雕刻，連北京文物界泰斗級(jí)人物——侯仁之老先生，也這么認(rèn)為；另一種說(shuō)法，附近的一些老人，清晰的表達(dá)，過去沒有龍頭，就是石窟窿，當(dāng)年他們參加過求雨，親眼看到過，就是石窟窿。存疑吧！待以后進(jìn)一步研究吧！本人更傾向于沒有龍頭的說(shuō)法。如果有知道正確答案的朋友，請(qǐng)給我留言。

亭子里面立有侯仁之先生撰稿，劉炳森先生書寫的石碑一塊。

過去求雨就來(lái)到此處，聽老人們講，沙河地區(qū)的人來(lái)此地求雨最為講究，都有人扮演的蝦兵蟹將，場(chǎng)面很大，并且沙河地區(qū)的人來(lái)此地求雨，往往是回去的路上，就開始下了。而附近村莊的村民來(lái)此求雨，場(chǎng)面就比較小了，但是求雨的過程都差不多。用一個(gè)小瓶子，用紅布拴著，把小瓶子放在中間的石窟窿口，泉水往外流，而小瓶卻是神奇的往里面走，求雨的人都跪倒水里，一會(huì)兒，小瓶子從中間的石窟窿中流出，看瓶子里的水多少，有幾指，就下幾指雨。這里的幾指就是指手指頭啊！哈哈，如果太少，大家還會(huì)央求龍王爺，您再賞點(diǎn)。還把小瓶子從中間窟窿中放入，就是這么神奇。

      后來(lái)1958年，修建了十三陵水庫(kù)，建了大壩，
上游水源被攔截，從此九龍口的泉水沒有了。后來(lái)龍山被多次占用，歷經(jīng)磨難，如今這里改造成龍山度假村，
龍山度假村可不一般，這里是一處有歷史文化底蘊(yùn)，
建筑與古跡有機(jī)相結(jié)合，古香古色，
是靜心、休閑、度假的好地方。

       龍山不對(duì)外開放，龍山度假村對(duì)外開放，當(dāng)然了，您來(lái)此度假村消費(fèi)的話，就可以漫游龍山，漫步山間，感受歷史，尋訪古跡，領(lǐng)略文化。

    本人不斷努力，挖掘昌平的歷史文化，把昌平值得介紹的景物，推薦給大家。希望能夠有更多的朋友，轉(zhuǎn)發(fā)，以便有更多的人，知道昌平；有更多的昌平人，更加了解昌平。

   （作者簡(jiǎn)介：大槐樹，70后已經(jīng)不再年輕，土生土長(zhǎng)的北京人，民間古跡的記錄者。