北京最牛的龍王廟塵封半個世紀

北京地區的龍王廟很多，如果評選最牛的龍王廟，大家肯定各抒己見，但是如果這座龍王廟走到前臺， 恐怕其他龍王廟都要退后了。

朋友們驚呼：不會吧！它拿出兩樣東西，讓你看，不服不成。

第一，它用了黃頂子，也就是黃色琉璃瓦頂，

能夠用這種頂子的，都是受過皇封的，得到皇帝的許可。

北京地區能夠有這種頂子的建筑不多，我給你舉幾個例子吧！

第一就是故宮里面的建筑，那是皇帝辦公和居住的地方。

第二，太廟，供奉皇帝祖宗的地方，（照片來源于網絡）第三，歷代帝王廟，供奉歷史上188位皇帝的地方，


第四，孔廟，供奉孔子的地方。


第五十三陵，皇陵重地。

第六就是雍和宮，那是雍正、乾隆皇帝的家，也只有在雍正皇帝死了，國喪期間,乾隆皇帝激動時刻，下旨，才把中路建筑，改成黃色琉璃瓦。怎么樣？一座龍王廟能夠用上黃頂子，能夠和這么多皇家建筑一樣，夠級別吧！就這一條，其他的龍王廟都黯然失色。 第二，其他的龍王廟就叫龍王廟，而這座龍王廟前面居然加了一個首都的“都”字。一個“都”字意義重大，北京地區僅此一座，可見地位之高。

這座龍王廟塵封半個世紀，一直不對外開放，小編就在龍山腳下長大，一直望著那緊閉的大門，到40歲的時候才第一次走進龍山，走進都龍王廟。都龍王廟到底什么樣呢？打開半個世紀的塵封，今天我來揭秘。

昌平縣城東南有兩座小山，

大一點山叫鳳山，山上光禿禿的，而旁邊一座山，雖然很小卻是郁郁蔥蔥，山頂處，綠樹掩映中，還能夠看到一座廟宇，

這座山就是大名鼎鼎的龍山。都龍王廟所在地。

穿越時空，回到大元朝，這里恐怕是昌平標志性建筑之一。

回到明清兩朝，昌平地區的燕平八景，明朝評了一次，清朝評了一次，在這兩次評選中，龍山都是榜上有名。明朝時叫龍泉噴玉，清朝時叫龍泉漱玉。

昌平境內三大著名的廟會，一個是縣城東門外的關帝廟廟會，

也就是今天昌平一中這里，

一個是舊縣村的狄梁公祠廟會，

另一個就是龍山的龍王廟廟會。

昌平境內大小山川無數，而有四座山脫穎而出，公認的是昌平四大名山，它們分別是天壽山，因十三陵而聞名；

銀山、

因塔林而著名。

駐蹕山，

因金章宗喜歡這里，而得名，以摩崖石刻而著稱。

只是這里如今在軍隊院內，也淡出人們的視野。還有就是龍山。

因為白浮泉而成名。

昌平歷史被稱作昌平州，有三本州志，分別明朝的隆慶版，清朝的康熙版和光緒版，三次州志中，都對龍山有所記述。

元代《元史——河渠志》，明代的《長安客話》

，明末清初顧炎武所寫的《昌平山水記》，清代的《日下舊聞考》等歷史古籍中都有龍山白浮泉的記載。

可見龍山大名盛傳數百年。

龍山因何而成名，又因何而沒落呢？700年時光不算短，700年時光不算長。龍山成名還要從大元朝說起。

元世祖忽必烈，一統大江南北，定都北京城，改名為大都。

從此北京城的歷史翻開了全新的一頁，金朝的時候，只是半個中國的首都，而大元朝，一下子成為了全國的首都了。集中全國的人力物力，一座嶄新的，世界上最大的都市誕生了。人口急劇增長，漕運不暢，用水問題都擺在了朝廷面前，如何才能夠解決呢？于是元代乃至今天，中國歷史上最著名的水利專家，郭守敬登場了，

他把視野放到了北京城的西北，今天的昌平海淀一帶，那時候，這里泉水眾多，河流縱橫，一派水國風光。于是郭守敬以龍山腳下白浮泉水為龍頭，向西，引沿途諸多泉水匯入甕山泊，也就是今天的頤和園，最后引到北京城的積水潭，最終和京杭大運河相連。這樣南方運糧的船只，南來北往的客船，貨船，可以直達北京城了。同時又解決了北京城用水的問題。當忽必烈看到積水潭處，遍布南來北往的船只，很是高興，就給這條河賜名為通惠河，可見地位之重要。

這條河流水的多少，關系到大都的命脈，龍王爺管水，怎么也要求龍王爺保佑吧！于是就在白浮泉的源頭，龍山之巔，修建了這座都龍王廟，

明清兩代多有修繕，清朝光緒四年的時候，大旱，官民去龍山祈雨，后來果然天降大雨，驚動了朝廷，于是光緒帝下旨，（照片來源于網絡）

南書房翰林，書寫匾額“祥徵時若”，交給李鴻章，安排人懸掛于都龍王廟,這是龍山最后的輝煌。可惜此匾無存。

建國后，龍山命運多劫難，1958年修建十三陵水庫，上游水源被切斷，白浮泉水不在。

龍山曾經當過炸藥廠，七一制鏡廠，同仁堂集團的養鹿場，一商局的養老院，堂堂700年盛景的都龍王廟，配殿內居然存放了骨灰盒，叫人黯然淚下。

還好2002年以后，都龍王廟陸續得到修繕，現在龍山有兩家產權單位，一個是同仁堂，一個是龍山度假村，主體部分在度假村內。

龍山古跡眾多，目前可以看到的就是下寺，上寺（都龍王廟）和九龍口（九龍池）。

下寺叫龍泉寺，

為四合院布局，曾經寺內供奉彌勒佛和四大天王，現在為度假村辦公地。

上寺也就是都龍王廟。

廟門口有影壁，影壁旗桿高聳，龍旗飛舞，

廟門門開三洞，中間高兩側低。

正殿面寬三間，殿內采用元代風格的減柱大殿，也就是里面大梁下面，減掉了一根柱子。顯得敞亮。這種風格的大殿多為元代以前，明朝以后就很少了。

殿頂為黃色琉璃瓦，殿前懸掛匾額“都龍王廟”，殿內有新塑的龍王及諸位神仙像。

兩側山墻上的壁畫也很特殊，一般龍王廟的壁畫內容應該是龍王行雨圖，雨畢回宮圖。都龍王廟最初的壁畫已經不知道了，現存壁畫，據老人講，繪制于50年代，內容大概是一年天下大旱，井水枯竭，老百姓要背井離鄉。這時龍王出世，普降甘霖，老百姓又開始了幸福生活。

后來文革時期，刷上了一層大白粉，現在壁畫內容隱約可見。

殿前立有多塊石碑，為明清及現代的修繕碑。

兩側有配殿和鐘鼓樓。

九龍池，當地人俗稱九龍口，當年白浮泉水所在地，

現在經過修繕，上面建了一座元代風格的亭子，

上懸匾額：白浮之泉，

亭內有一石碑，石碑內容為文物界泰斗級人物侯仁之所寫，書法界大師級人物劉炳森所書的《白浮泉遺址整修記》。

亭子下面為九個石刻老龍頭一字排開。

過去龍山還有藏寶洞，在史書上都有記載，可惜現在寶洞找不到了，還有白衣庵，還有一座戲臺等古跡。可惜都已經不在了。

龍山有其獨特是傳統文化，一個就是龍山廟會，（照片來源于網絡）

一個就是求雨。（照片來源于網絡）

龍山廟會為農歷六月十一日至十三日，是昌平地區的一件大事。十里八鄉民眾匯聚于此，廟會內容豐富，一是求雨、上香，（照片來源于網絡）

二是買賣東西，三是聽戲，看表演。（照片來源于網絡）

屆時昌平的州官，要親自來到龍山，給龍王爺上香，祈求龍王爺保佑昌平地區風調雨順，國泰民安。戲臺上唱戲，聽戲。空場處傳統花會表演，什么五虎棍啊！

踩高蹺啊！

齊聚龍山，據說踩高蹺的人都是一條腿背在身后，用一條腿，從山底下，蹦108級臺階到達上寺。

求雨則是龍山又一個傳統文化，場面可大可小，場面大的時候，要有人扮演蝦兵蟹將，扮演王八，而場面小的則是扶老攜幼，來到龍山，在九龍口前，跪在水里，以示虔誠，用一個小瓶子，紅繩拴著，把小瓶放在中間石窟窿處，泉水往外流，而小瓶則往洞口深處走，一會兒小瓶子流出來，看瓶子里有多少水，用手指頭量，稱作幾指雨。如果太少，大家還會念叨一番，央求龍王爺再賞點，再把小瓶子從新放入，太神奇了，就是這么神奇。

希望將來在時機成熟的時候，龍山廟會可以繼續辦下去，到時候古戲樓恢復，戲樓上，地方戲曲、傳統戲曲可以登臺唱響；

昌平地方傳統花會，非遺文化，

龍山廟會的時候，都可以是一展身手，

龍山廟會將成為展示昌平傳統文化的舞臺；加強周圍水環境的改造，讓消失的燕平八景——龍泉噴玉得以重現。（照片來源于網絡）

怎么樣？期待把龍山利用好，打造好，期待龍山打開塵封的記憶，讓世人再次記得，這里叫龍山，這里就是都龍王廟。

作者：大槐樹，70后已經不再年輕，土生土長的北京人，民間古跡的記錄者。