【免責聲明】圖文來源于網絡對于經典，任何翻譯都有可能曲解原意，因此，希望同學們只能以譯文作輔助，而把精力放在原文的閱讀上，也許讀一遍兩遍不懂，讀十遍乃至百遍定能了然于心。切記！ 篇名與要點 “風為天之氣，雨為天之露”，一歲中非時之風雨，稱為歲露，本篇主要是討論一歲之中，風雨不時，虛風賊邪戕害人體而發病的情況。 原文與譯文 （原文）黃帝問于歧伯曰：經言夏日傷暑，秋病瘧，瘧之發以時，其故何也？ （譯文）黃帝問岐伯：醫經中曾說，夏天傷于暑邪，到了秋天就會發生瘧疾，然而瘧疾的發作有一定的時間性，這是什么原因呢? （原文）歧伯對曰：邪客于風府，病循膂而下，衛氣一日一夜，常大會于風府，其明日日下一節，故其日作晏，此其先客于脊背也。故每至于風府則腠理開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作，此所以日作尚晏也。衛氣之行風府，日下一節，二十一日下至尾骶，二十二日入脊內，注于伏沖之脈，其行九日，出于缺盆之中，其氣上行，故其病稍益。至其內搏于五臟，橫連募原，其道遠，其氣深，其行遲，不能日作，故次日乃蓄積而作焉。 （譯文）岐伯回答說：暑虐之邪是從督脈的風府穴侵入人體，然后從頸項沿脊椎下行，而人體的衛氣，一日一夜之間行于人體五十周次，月初時按常規首先會合于風府穴，與稽留于風府穴的邪氣相遇，疾病就會發作，隨著時間的推移，衛氣的會合，循著脊椎逐日下行一節，這樣衛氣與邪氣相遇，就一天晚于一天。因此，瘧疾的發作時間，也就一天一天地向后推遲，因為邪氣已先期稽留于人體的脊背。每當衛氣運行到風府時，則腠理開泄，邪氣便乘虛深入，則疾病發作。邪氣日益深陷，衛氣逐日下移，所以瘧疾發作常常是一天晚于一天。衛氣的運行，月初首先出入會合于風府，然后每天沿脊椎下行一節，到第二十一日，下行到尾骶骨。第二十二日，入于脊內，流注于伏沖脈。由此轉為上行。這樣到月底移行九天，上出于左右兩缺盆的中間。由于這段時間衛氣上行逐日升高，因此發病的時間，就一天早于一天。至于邪氣深陷內迫于五臟，并累及募原的，是邪氣已人里，由于距離體表較遠，不能及時與外出的衛氣相搏，病就不能每日發作，所以發病遲緩，以致于到第二天才會聚集發作一次，而形成間日瘧。 （原文）黃帝曰：衛氣每至于風府，腠理乃發，發則邪入焉。其衛氣日下一節，則不當風府，奈何？ （譯文）黃帝說：衛氣每當運行到風府時，就會使腠理開發，邪氣便乘虛侵入而發病。但衛氣逐日下移一節，這樣就不是每天在風府處，為什么瘧疾還會發作呢? （原文）歧伯曰：風府無常，衛氣之所應，必開其腠理，氣之所舍節，則其府也。 （譯文）岐伯說：邪氣侵入人體，并沒有固定的部位。也就是說，不是一成不變的固定在風府穴。衛氣每日下行一節，其相應的部位，腠理必定開放，只要邪氣留止在這個地方，必然引起邪正交爭的反應。所以凡是衛氣運行出入而邪氣羈留的地方，就是發病的所在。 （原文）黃帝曰：善。夫風之與瘧也，相與同類，而風常在，而瘧特以時休，何也？ （譯文）黃帝說：講得好。風邪所引起的疾病和瘧疾相似而同屬一類型，但外感風邪的病證，常常持續存在，而瘧疾的發病卻有間歇地定時發作，這是什么原因呢? （原文）歧伯曰：風氣留其處，瘧氣隨經絡，沈以內搏，故衛氣應，乃作也。 （譯文）岐伯說：因風邪常停留在肌表組織之間，衛陽之氣不時地與之交爭相搏，所以證候表現呈持續性，而瘧疾病邪能隨經絡深入，搏結于內。所以，只有衛氣行至瘧邪所在之處，引起抗御病邪的反應時，疾病才會發作。 （原文）帝曰：善。 （譯文）黃帝說：講得很好。 （原文）黃帝問于少師曰：余聞四時八風之中人也，故有寒暑，寒則皮膚急而腠理閉；暑則皮膚緩而腠理開。賊風邪氣，因得以入乎？將必須八正虛邪，乃能傷人乎？ （譯文）黃帝問少師：我聽說四時八方不正之風的侵入人體，是因為氣候有寒暑的不同，天氣寒冷，則皮膚發緊，腠理閉合，天氣暑熱，則皮膚弛緩，腠理張開。賊風邪氣是因此得以進入人體的呢？還是一定要憑借八個節氣的虛風邪氣，才能傷害人的呢？ （原文）少師答曰：不然。賊風邪氣之中人也，不得以時，然必因其開也，其入深，其內極病，其病人也，卒暴。因其閉也，其入淺以留，其病也，徐以遲。 （譯文）少師回答說：不盡是這樣。賊風邪氣侵害人體，并不按固定的時間，刻板地依據四時八風的規律，但必須是人體皮腠開泄時，才會乘虛而人，這時人體內部往往精虧氣虛，衛表不固，邪氣容易深陷。在這種情況下，病情就要嚴重些，發病也較急促。如果在皮腠閉合時，即使邪氣侵入，因人體正氣不虧，也只能逗留在表淺部位，病勢就會較輕，發病也比較遲緩。 （原文）黃帝曰：有寒溫和適，腠理不開，然有卒病者，其故何也？ （譯文）黃帝說：有時氣候寒溫也適度，人本身也能恰當地調節衣著，人體腠理并沒有開泄，然而也有突然發病的，其原因是什么呢? （原文）少師答曰：帝弗知邪入乎。雖平居，其腠理開閉緩急，其故常有時也。 （譯文）少師回答說：你不知道邪氣侵入的原因嗎?人們雖然處在正常的生活中，但腠理的開閉緩急，也是有內在的原因和一定的時間的。 （原文）黃帝曰：可得聞乎？ （譯文）黃帝說：可以聽你談談嗎? （原文）少師曰：人與天地相參也，與日月相應也。故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚致，毛發堅，腠理郗[1]，煙垢著[2]，當是之時，雖遇賊風，其人淺不深。至其月郭空，則海水東盛，人氣血虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縰，腠理開，毛發殘，膲理[3]薄，煙垢落，當是之時，遇賊風則其入深，其病人也，卒暴。 （譯文）少師說：人與天地自然變化密切相關，日月運行虧滿也會對人體產生影響。所以，當月亮滿圓的時候，海水向西涌盛形成大潮。此時人體氣血也相應地充盛，肌肉堅實，皮膚致密，毛發堅韌，腠理閉合，皮膚潤澤固密。在這個時候，即使遇到賊風邪氣的侵入，也較表淺不會深陷。如果到了月亮虧缺的時候，海水向東涌盛形成大潮，這時人體氣血相應虛弱，體表衛氣衰退，外形雖然如常，但肌肉消減，皮膚弛緩，腠理開泄，毛發殘脆，肉理疏薄，皮膚紋理粗疏而表虛不固，在這個時候，若遇到賊風邪氣的侵襲，就容易深陷入里，發病也急暴。 （原文）黃帝曰：其有卒然暴死暴病者，何也？ （譯文）黃帝說有人得病呈暴發性，或是突然死亡這是什么原因? （原文）少師答曰：三虛者，其死暴疾也；得三實者邪不能傷人也。 （譯文）少師回答說：遭逢三虛的人，就會死得急暴；得遇三實的人，邪氣就不能傷害他。 （原文）黃帝曰：愿聞三虛。 （譯文）黃帝說：我想聽一聽什么叫三虛。 （原文）少師曰：乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是謂三虛。故論不知三虛，工反為粗。 （譯文）少師說：時逢歲氣不及的虛年，又時值月晦無光，加上四時氣候失和，在這種條件下，最容易感受賊風邪氣的侵襲，這種情況稱為三虛。所以，論病而不懂得三虛，這醫工就是粗俗的醫工。 （原文）帝曰：愿聞三實。 （譯文）黃帝說：那什么是三實呢? （原文）少師曰：逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之也。命曰三實。 （譯文）少師說：時逢歲氣有余的盛年，又逢月望滿圓，再遇到四時調和的氣候，雖有賊風邪氣也不能危害人體，這就叫做三實。 （原文）黃帝曰：善乎哉論！明乎哉道！請藏之金匱，然此一夫之論也。 （譯文）黃帝說：黃帝說：論述得好極了！道理講得很透徹！讓我把它記錄下來，藏在金匱里面，命名為三實。不過，這只是指個別情況而言。 （原文）黃帝曰：愿聞歲之所以皆同病者，何因而然？ （譯文）黃帝說：我還想聽一聽在一年之中，有許多人得相同的病，呈流行性。這是什么原因造成的呢? （原文）少師曰：此八正之候也。 （譯文）少師說：這須要候察八節的風氣。 （原文）黃帝曰：候之奈何？ （譯文）黃帝問：怎樣候察？ （原文）少師曰：候此者，常以冬至之日，太一立于葉蟄之宮，其至也，天必應之以風雨者矣。風雨從南方來者，為虛風，賊傷人者也。其以夜半至也，萬民皆臥而弗犯也，故其歲民少病。其以晝至者，萬民懈惰而皆中于虛風，故萬民多病。虛邪入客于骨而不發于外，至其立春，陽氣大發，腠理開，因立春之日，風從西方來，萬民又皆中于虛風，此兩邪相搏，經氣結代[4]者矣。故諸逢其風而遇其雨者，命曰遇歲露焉。因歲之和，而少賊風者，民少病而少死。歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。 （譯文）少師說：候察這個，通常是在冬至這天，太一在冬至日入居北方葉蟄宮，當它到來之際，一定有風雨與之相應。如果風是從南方來的，就是虛風，是傷害人的風。如果這風是在深夜時到來的，人們俱都睡臥在室內，不會觸犯到它，所以這一年患病的人就少；如果虛風是在白天到來的，人們未加防備而都被虛風襲中，所以會有很多人得病。虛邪深入，留止于骨間而不外散，待到立春，陽氣大發，腠理張開，如果立春這天風是從不當令的西方而來，人們又都遭受了虛風的侵襲，這樣，冬天的伏邪與春天的新邪兩相搏擊，就會使經氣滯止不暢而發生疾病。所以，凡遭逢不當令的虛風邪雨，就叫做遇歲露。如果年內氣候調和，少有賊風邪氣，得病的人就少，死亡的人也少；如年內多有賊風邪氣，忽寒忽暖，氣候不調和，得病的人就多，死亡的人也多。 （原文）黃帝曰：虛邪之風，其所傷貴賤何如，候之奈何？ （譯文）黃帝問：虛邪之風傷害人的輕重程度如何？怎樣候察？ （原文）少師答曰：正月朔日，太一居天留之宮，其日西北風，不雨，人多死矣。正月朔日，平旦北風，春，民多死。正月朔日，平旦北風行，民病多者，十有三也。正月朔日，日中北風，夏，民多死。正月朔日，夕時北風，秋，民多死。終日北風，大病死者十有六。正月朔日，風從南方來，命曰旱鄉；從西方來，命日白骨，將國有殃，人多死亡。正月朔日，風從東方來，發屋，揚沙石，國有大災也。正月朔日，風從東南方行，春有死亡。正月朔日，天和溫不風，糶賤，民不?。惶旌L，糶貴，民多病。此所謂候歲之風，殘傷人者也。二月丑不風，民多心腹?。蝗滦绮粶?，民多寒熱；四月巳不暑，民多癉病；十月申不寒；民多暴死。諸所謂風者，皆發屋，折樹木，揚沙石起毫毛，發腠理者也。 （譯文）少師回答說：在正月初一這一天，月建在寅，太一在東北方的天留宮，這一天如果刮西北風，而且沒有雨，人們多有生病而死亡的。正月初一早晨刮起北風，到了春天，人們多因病致死。正月初一早晨如有北風刮起，則患病的人數多達十分之三。正月初一，中午刮北風，到了夏天，就會造成疾病流行，而且多有死亡。正月初一的傍晚刮北風，到了秋天，會有很多人病死。如果這一天整天刮北風，就會大病流行，死亡的人數約占十分之六。正月初一，如果風從南方刮來，這叫做旱鄉，從西方刮來，稱為白骨，大病流行于全國，人們常有死亡。若這一天，風從東方刮來，就會掀翻房屋，飛沙走石，摧折樹木，給人們造成嚴重的災害。如果這一天風從東南方刮來，到了春天，就會有很多人病死。如果正月初一的天氣晴好，氣候暖和，而無風無雨，便預示這一年風調雨順、五谷豐收、糧價低廉、人民康泰。如果這一天的天氣寒冷而有風，這是歉收年景的先兆，將會災荒四起，糧價昂貴，人們也多災多病。這就是說，可以在正月初一的時候，來觀察天氣與風向，以預測當年虛邪賊風傷人的情況。如果到了二月丑日，時近春分多風之際，春風仍不吹拂，人們每每患心腹之病。到了三月戌日，春將盡夏將來時，而氣候仍不溫暖，人們多患寒熱之病。到了四月巳日，天陽始盛，夏天到來，如果氣候仍然不熱，那么人們容易患黃疸病。到了十月申日，冬天已到，陰氣始盛，但氣候仍然不冷，人們往往會突然發病或猝然死亡。以上所說諸風，都是指掀去屋頂、折斷樹木、飛沙走石、令人毛發豎立、腠理開張的暴烈之風。 【注釋】 [1]郄：閉的意思。 [2]煙垢著：形容皮膚脂垢較多，有體肥表固的意思。 [3]膲理：指皮膚的紋理。 [4]經氣結代：邪氣留而不去為結，當其令而非其氣為代。即指上文的兩邪相合，留結于經脈之中而不去，發生疾病。 文源:罾事物語 |
|
|
