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?“望之儼然，即之也溫”是孔門語言高才生子夏對君子容貌行止的盛贊，語出《論語。子張第十九》：子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。” “望之儼然，即之也溫”出自《論語》。譯成白話文就是：君子的容貌，有三種變化，遠遠望見他，覺得很莊重；接近他，覺得很溫和；，聽他說話，又覺得他義正辭嚴，一絲茍且也沒有。 子夏這樣說是受老師孔子的影響?！墩撜Z。第七篇述而》中說“子溫而厲，威而不猛，恭而安”。意思是說：孔子溫和而嚴厲，威嚴而不兇猛，莊重而安詳。這表達了一種極高的修養和風度，強調君子學養的典型。 擴展資料： 《論語》多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動。 孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢于格言”（《文心雕龍·征圣》）；書中不僅有關于他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關于他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。 如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙?，對于不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。 據《顏淵》記載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”（為仁的表現之一為克己復禮，有所不為）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己與人之間的關系，以欲施做答，欲是個人的主觀能動性之取舍，施是個人主觀能動性的實踐，用好心壞心來說，要防止好心辦壞事，就要慎施。）答司馬?！叭收咂溲砸沧殹?。 顏淵學養高深，故答以“仁”學綱領，對仲弓和司馬牛則答以細目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之。”答冉有：“聞斯行之?！币驗椤扒笠餐耍蔬M之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心。 《論語》的主要特點是語言簡練，用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂，接近口語，也是一個特點。 |
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