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客家圍龍屋和北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”還有云南的“一顆印”，被稱為我國最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式。圍龍屋的整體布局是一個(gè)大園型結(jié)構(gòu)，從整體造型上來看，圍龍屋就是一個(gè)太極圖。
歷史上，客家本是中原漢人，他們南遷至閩粵贛邊區(qū)山區(qū)后，為防止土著和盜匪的打劫及猛獸的襲擊，他們建造的土樓、圍屋，皆防范嚴(yán)密，甚為安全。 梅州位于廣東省東北部，閩粵贛三省交界處，是客家人最主要的集散中心和聚居地。
梅州圍龍屋始于唐宋，盛行于明清。 現(xiàn)存的梅州客家圍龍屋，遍布梅州二區(qū)一市五縣。其中以興寧市最為集中，近5000多座占了梅州6縣2區(qū)總數(shù)量的一半，是梅州的圍龍王國。 梅縣區(qū)、梅江區(qū)、大埔縣也有不少價(jià)值高、規(guī)模大的圍龍屋留存。
屋前必有半月形池塘，屋后必有半月形化胎，這是梅州圍龍屋的第一大特點(diǎn)。兩個(gè)半圓形同陰陽兩儀，圍繞著方正的堂屋，寓意“天圓地方”、“天人合一”的哲學(xué)思想。而在正屋與化胎之間，一般還會(huì)開一深溝，作為圍屋與正屋的分界，其作用在于有利排水，以免正屋潮濕。
梅州圍龍屋第二大特點(diǎn)就是中心對(duì)稱，主次有序，以廳堂為中心組織院落。在中軸線上，分為上堂、中堂和下堂，上堂主要為祭祀場(chǎng)所；中堂為議事、宴會(huì)場(chǎng)所；下堂為婚喪禮儀時(shí)樂壇和轎夫席位。上堂與中堂、中堂與下堂之間左右兩廳，為南北廳。被稱為“十字廳”，是公共會(huì)客廳。并排在上、中、下三堂兩側(cè)的房間為正房；圍屋前面與池塘之間的場(chǎng)地，可作為曬谷場(chǎng)。
梅州圍龍屋第三大特點(diǎn)就是整體遵循“網(wǎng)狀風(fēng)水”，幾十座圍龍屋錯(cuò)落有致，成網(wǎng)狀分布在池塘邊，在整體造型上，圍龍屋就是一個(gè)太極圖。而一座圍龍屋就是一座客家人的巨大堡壘，兼顧堅(jiān)固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性，形成一個(gè)自給自足、自得其樂的社會(huì)小群體。
客家人建造新屋，一般都要舉行“搬新屋”禮俗，叫“出煞”。 要請(qǐng)風(fēng)水先生驅(qū)趕“三煞”之后，才會(huì)平安吉利。 遷居之日，大排宴席，祭祀神靈。 圍龍屋隱含的文化精神： 第一、反映了客家人團(tuán)結(jié)互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書達(dá)理的傳統(tǒng)美德。 第二、客家圍龍屋的風(fēng)格是原始住宅風(fēng)格的傳承。 第三、圍龍屋的建筑特色也是古代陰陽思想的投射。
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