狀元宰相文天祥《正氣歌》原文及譯文

《正氣歌》是一首光輝燦爛的詩篇。詩中充滿了浩然正氣，表現出作者堅定的民族氣節威武不能屈、富貴不能淫的戰斗精神及死生不渝的崇高信念。

開頭即點出浩然正氣存乎天地之間，至時窮之際，必然會顯示出來。

隨后連用十二個典故，所列歷史人物的所作所為顯示出浩然正氣的力量。

接下來八句說明浩然正氣貫日月，立天地，為三綱之命、道義之根。

最后聯系到自己的命運，雖然兵敗被俘，處在極其惡劣的牢獄之中，但是由于一身正氣，各種邪氣和疾病都不能侵犯自己，因此能夠坦然面對自己的命運。

全詩用韻富有變化，與文義互為烘托；旁征博引，體現了浩然正氣的巨大力量；語多排比句式，文氣綿密貫串，節奏整齊明快；感情深沉，氣壯山河，直抒胸臆，毫無雕飾，充分體現了作者崇高的民族氣節和強烈的愛國主義精神。

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這首詩的序為散文。在序里，作者先以排句鋪陳，以駢散穿插描寫了牢獄之中的“七氣”，極力渲染出監牢環境的惡濁之至。而詩人又說自己身體本來孱弱，但在“七氣”的夾攻之下，竟然安好無恙，那就是因為靠著胸中的浩然正氣，有了正氣在胸，便能抵御所有的邪氣、濁氣，這些說明了寫《正氣歌》的原因，接著便引出下面對“正氣”的詠嘆。因此，序和詩在構思上是有連屬的，在技巧上是前后照應的，是全詩的有機組成部分。

全詩可分為三大段。

●從“天地有正氣”到“一一垂丹青”十句為第一段。首言浩然之氣的根源是天地正氣在人身上的體現。表明天地間的正氣，萬物各有不同的承受，“雜然”賦予“流形”。“流形”指各種物體。其在地面，則為奔流浩瀚的長江大河，巍峨雄峙的岱宗華岳；其在天上，則為光華的日月，璀燦的星辰；其賦之于人，則為浩然之氣。這種正氣，無往而不在，不以時間的推移而改變，充塞于天地之間，表明當國家承平的時代，稟有正氣的人，在圣明的朝廷上，得以和平地表露出來，為國家出力報效，而使國泰民安；當國家遇到危難之時，就顯出剛毅堅貞的志節，不辭見危授命、為國捐軀，在史冊上留下萬古長存的英名。這四句寫得堂堂正正，氣象闊大。重點在于表明“時窮節見”，才是正氣稟賦于人的嚴重考驗，“皇路清夷”的治世，只作為陪襯的筆墨。
●自“在齊太史簡”至“道義為之根”二十四句第二段。以下列舉歷史上十二位忠義之士的壯烈事跡，都是“時窮節見”的體現，是正氣所發揮的巨大威力：齊太史的簡書，晉董狐的直筆，秦張良的博浪沙鐵椎，漢蘇武十九年堅毅不屈的壯節，東漢嚴顏的寧愿斷頭，晉嵇紹的寧傾熱血，唐張巡的嚼齒穿齦，顏杲卿罵賊斷舌，固已使自己義烈行為，驚天地而泣鬼神。即如諸葛亮《出師表》的鞠躬盡瘁死而后已，晉代祖逖的渡江擊楫誓復中原；漢末管寧的遼東力耕清操自勵；段秀實的持笏擊賊血染逆庭，都在史冊上留下了不可磨滅的一頁。上述事例表明正氣是維系天柱、地維、人倫并使之綿亙古今而不絕的巨大力量。作者贊嘆正氣廣大雄厚，磅礴所及，凜烈萬古。當正氣橫貫日月的時候，人們可以把生死置之度外，由此而地維賴之以立，天柱賴之而尊，綱常因之而得以維系，人世的一切倫理道德，莫不系于正氣而存在。借以說明字宙間各方面的關系之所以井然有序，都以正氣作為根本。人世之能夠維持，全憑道義為其支柱；而道義的根本就是正氣，所以正氣尤為可貴。
●自“嗟余遘陽九”到結尾共二十六句是第三段，可分為三個層次。

★第一層六句，從“嗟余遘陽九”至“求之不可得”，感嘆自己遭逢國家大變亂的厄運。身為朝廷仆役，沒有能夠竭忠效誠，盡力挽回國運，實在感到慚愧。更不幸的是自己也淪為楚囚，被元軍用驛車送往荒遠的北方。句中用楚人鐘儀被俘后囚系晉國始終戴著南方的冠帽，以示不忘故國的深情。用“窮北一詞，以示對元人的蔑視。既而表示自己在被俘之后，就已決心為國獻身，即使鼎鑊酷刑擺在面前，也甘之如飴，決不避退。作者的心志堅如磐石，盡管元朝統治者使盡威脅利誘的伎倆，毫不動搖，他的凜然正氣，曾使元人為之震懾。
★第二層十六句，由“陰房闃鬼火”至“蒼天曷有極”，寫獄中情況。牢房里寂靜無聲，磷火出沒。雖在春天囚房緊閉，陰森幽暗。自己被囚禁在這里，和其他獄卒、囚徒雜處在一起，就好像駿馬被拴在牛槽里，鳳凰被關在雞籠里和雞共食一樣，其辛酸是不待言的。在這樣惡劣的境地里，承受著諸種惡氣的侵襲，一旦蒙受霧露，得病而死可以料知必定要成為溝壑中的死尸。可詩人在那兒已經再易寒暑，卻依然無恙，種種邪惡之氣竟至為他避退了。如此卑下潮濕不堪人居的囚牢，現在倒成了他的安樂國，這并不是他有什么特殊智謀巧計，能使諸種陰陽外氣不能侵害他，而正是正氣賦予他的耿耿忠心，使他把自己的榮辱生死看作浮云不縈于心，置之度外。可他懷抱的憂心，仍然是無窮無盡的，正像蒼天一樣廣闊無垠，從不曾有個盡頭。顯然作者此時所憂的，并不是他自己的生命，而是殘破的山河，苦難的人民。當此滄海橫流之際，他不能不憂心如焚。
★第三層最后四句，點明作歌主目。往古的賢哲（指上文所舉的十二位義烈之士）雖然離開已經久遠，但他們留下了正氣所鐘的義烈行為，給人們樹立了做人的榜樣。詩人坐在檐邊展誦圣賢的書籍，不覺古代傳統的美德，正以其光華照徹他的容顏，使他明確了成仁取義的道理，懷著滿腔正氣，堅定執著地激勵他自己，永遠為正義而生，為正義而死，上不愧國，下不愧民，不惜付出他的鮮血。
《正氣歌》全詩集中強烈地表現出作者光輝的思想和高尚的胸懷，展示了詩人崇高的精神面貌，把愛國主義精神，發揚到前所未有的高度。特別是詩中展現的浩然的正氣和堅貞的節操，對后世志士仁人有巨大的影響。全詩不尚雕飾而大氣包舉，感情真摯而韻味深厚，顯受杜甫詩的啟發。詩中雖有大段議論，但是讀來不覺得有高頭講章式的腐氣，而只覺得真力彌漫，大氣磅礴。原因在于，詩人所言，句句發于肺腑，絕非門面官道。
這首詩很長，又是五言之體，容易寫得平板拖沓，但這首詩卻以其慷慨悲壯撥人心弦，使讀者倍受感染。這主要是詩人充塞胸中的浩然正氣流溢其聞，使詩作元氣淋漓，毫無干澀之感，且詞氣滂沛，筆力遒勁，格調沉雄。全詩以平和穩健的散文化語言，緊緊環繞對浩然正氣的禮贊，于夾敘夾議中層層深入推進展開。首言浩然之氣之源與形，簡括干煉。中間一通史詩性的列舉，雖繁富而不累贅，十二位忠臣義士的烈舉，一氣呵成，儼然大河奔流，滔滔東去，且詩人三易排比句組的語言，使詩富于變化。這種表現形式上的雄渾與浩然正氣意蘊上的雄威極為一致，充分而美妙地體現出全詩的底蘊：“是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。”同時，也使讀者鮮明地感受到作者那襟懷正氣，柱天維地的高大形象。全詩凡六十句，隔句一韻，通篇四韻，平仄間押，以此將詩之情韻導而逶迤，又寓激蕩于從容；既渾灝蒼古，又頓挫揚抑，回腸蕩氣。詩用古體的語調來寫，而不取近體的排偶整飭，顯得高古悲壯，酣暢淋漓地表現了作者文天祥的忠肝義膽、錚錚鐵骨；在歌贊先烈的同時，展現了詩人崇高的民族氣節和偉大的愛國主義精神，塑造了一位正氣凜然的民族英雄形象。