泰州安定書院

    書院是中國傳統社會獨有的教育機構，起始于唐朝的民間講學，興于北宋，完備于南宋，至清末科舉廢除，歷千年之久的書院被朝廷下令改為學堂。
    據資料顯示，南宋時期全國有書院500余所，可見泰州安定書院乃順時而為的產物。作為兼做紀念北宋學者、教育家胡瑗（993-1059）的場所，泰州安定書院于南宋寶慶二年（1226）建成，至今已有790年的悠久歷史。
    書院區別于官方服務于科舉的官學，是古代教育的又一范式。泰州安定書院為江蘇最古老的書院之一，集教育、學術研究于一體，培養了各類人才，推動了泰州文化教育事業的發展。

    泰州安定書院，為知州陳垓創建于南宋寶慶二年，位于今泰山公園岳阜左側，也就是今海陵區迎春西路江蘇省泰州中學老校區內，因為這里在北宋學者、教育家胡瑗講學舊址的大致范圍內。

    海陵人胡瑗，字翼之，祖居陜西安定堡，故有稱胡安定、安定先生。
    宋景祐二年（1035），范仲淹在蘇州創建“蘇學”，胡瑗應聘任教。景祐三年又得范仲淹推薦，赴朝廷考較樂制、鐘律，由布衣超拜為校書郎。宋寶元三年（1040）范仲淹任職陜西，舉胡瑗為丹州軍事推官，遷保寧軍節度推官。宋慶歷二年（1042），應滕子京邀請執掌湖州府學。宋皇祐二年（1052）起，被授為光祿寺丞、國子監直講，主持太學講壇，后又升任大理寺丞、太子中允、天章閣侍講。宋嘉祐四年（1059）在太常博士職上退休，不久病逝，皇帝追謚文昭。
    胡瑗著述豐富，現存《周易口義》十二卷、《洪范口義》二卷、《皇祐新樂圖記》三卷以及清人輯編的《安定先生言行錄》二卷等。“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學校。”是胡瑗長期教學實踐后迸發出的思想火花。
    以讀書育人的一代宗師胡瑗之名來命名泰州的書院，這比揚州的安定書院早了436年。泰州安定書院又稱安定講堂，“選收生徒二十人肄業，聘博學者講學，定期會講。每逢會講期，知州親臨講堂，主持講學行禮儀式”，后因講堂房舍年久失修，講學也就停止了。
    新版《泰州志》曾概括記載了安定書院在明代的情況，說書院曾先后改建為泰山祠、玉女祠、碧霞元君祠等，又曾先后以胡瑗與范仲淹、王艮、岳飛一并祭祀。
    又有具體說法為：明嘉靖初年，巡鹽御史雷應龍（1484-1527）將岳阜南麓的玉女祠改為書院，并增設經義、治事兩座講堂，從而恢復了講學活動。泰州學派創始人王艮，曾應知州王臣（嘉靖六年知泰州）之請，主持書院教事，親自講說《安定集講說》及“明哲保身論”。嘉靖十三年（1534），王艮再度蒞臨書院講學。
    嘉靖十七年（1538），巡按直隸監察御史楊瞻（1491-1555）來泰州，得知胡瑗講學故址在岳阜附近，遂于書院專祀胡瑗：“再拜瞻遺像，荒祠古樹陰。蘇湖體學用，朝野圣賢心。隨鑄匡時器，分方振鐸音。至今薄海內，在在重儒林。”（《謁安定祠》）同年十月，立《宋安定胡先生講學故址碑》及《安定祠》碑。
    嘉靖四十四年（1564），督學耿定向在東講堂祭祀胡瑗，在西講堂祀王艮。次年，由巡鹽御史朱炳如（1513-？）等集資，王艮次子王襞負責，對祠屋進行了整修。
    明萬歷四年（1576），知州蕭景訓聘王艮族弟王棟主持書院教事。萬歷三十三年（1605），兵備副使張云鶚捐款修建書院后，更名為“泰山書院”，邑人陳應芳撰《重修泰山書院記》；次年，在修葺岳阜岳武穆祠的同時，修葺了書院內的安定祠，撰《祭胡安定先生文》。明末戰亂，書院、祠屋荒廢。
    清康熙年間（1662-1722），安定書院曾得兩次重修。清乾隆五年（1740），知州段元文將書院改名“胡公書院”，其后又兩度重修。
    清嘉慶二年（1797），兩淮鹽運使曾燠（1759-1831）應安定書院院長蒲忭之請，倡捐數千金重修書院，“建東西齋舍各兩進，計十六間，另書舍一進，亭子一座，四周又加筑圍墻，院內廣植花木”，安定書院由此面貌一新。清道光元年（1821），知州趙鉞重修書院，“建牌坊二座、二門一進”，修祠時，在祠屋前砌圍墻，安定祠從此在書院中自成院落。清咸豐年間，太平軍占領南京，安定書院停課，房舍荒廢。清光緒五年（1879），書院大修，書院、祠屋共有房舍54間。
    新版《泰州志》對清代安定書院的狀態有細節上的記錄：書院教育模仿徽州紫陽書院、杭州萬松書院，設院長、監院、齋長等，建有規章制度，除咸豐年間（1851-1861）之外，教學基本沒有中斷。常年肄業生童36名，嘉慶年間（1796-1820）增至40名，道光年間（1821-1850）再增至120名，后又有增加。分內課、外課、附課三等，每月按等給以膏火費。每年考試一次，居前者進一等，居末者退一等。書院經費主要來自捐置的租田，道光年間有田554畝，光緒年間（1875-1908）有1000多畝，兩淮鹽運司庫與州庫也有一定補貼。
    清末革廢科舉，書院停辦。光緒二十九年（1903），知州侯紹瀛與鄉紳陳文鐸興辦泰州學堂，修葺書院舊屋，增設新房，對安定書院進行了大規模的改造建設。
    辛亥革命（1911）后，在泰州學堂舊址先后興辦泰州中學堂、縣立師范傳習所、泰縣私立淮東中學、江蘇省代用中學、江蘇省代用淮東中學、私立泰縣中學、泰縣私立時敏中學、江蘇省立泰州中學等，直至新中國成立。

    1987年，省泰中因校園布局需要，安定書院被拆散東移重建。2009年，安定書院揭頂改造，書畫家范曾為書院題寫匾額。

    書院主屋似蝶而名蝴蝶廳
    中國古老書院的建筑形態，大多精致優美，泰州安定書院作為其中突出的一例，讓人們領略了自然與人文景觀有機結合的美感。具體到書院的功能、文化、美學等方面，也讓人們體會了典雅、清幽的格調。
    在李昌齡等人撰寫的《泰州中學》一文中，對安定書院成為泰州學堂后的布局有著較為詳盡的描述：“知州侯紹瀛等在書院興辦泰州學堂，修葺舊屋，增建新房，建大門三間及左右八字墻、東西過街轅門，轅門上分別嵌'振興文教’、'樂育英才’磚刻金字額。大門上懸泰州學堂門匾，左右有朱漆對聯有石鼓。二門東西新建廂屋各一進。東腰門外古銀杏東，建東執事廳及客廳各一進，有回廊相連，因四角飛翹，形似蝴蝶，又稱蝴蝶廳。客廳后建環碧亭，辟荷池，架板橋，具園林之勝。西腰門外建西執事廳一進。又于書院北部建東西齋舍三進、藏書樓一座，修建后計有新舊房屋85間，各屋回廊40間。”

    如今的泰州安定書院，掩映在綠樹叢中，雖說在外觀視覺上完全一派斯文秀氣，但步入其中，中國園林特色的移步為景之美，以及書院內布展的相關圖片或實物所透顯的內涵之深，卻創造了建筑內外涌動的博大精深。

    邑人楊本義曾撰文道：蝴蝶廳回廊翹角，形制無殊，窗欞隔扇，制作精巧，飾以木雕蝴蝶，栩栩如生。蝴蝶廳南門旁有板聯，為書法家葉大根所書：“精忠上仰將軍岳，正學前瞻教授胡”——因向北仰視，泰山在望，岳廟巍然；前廳懸安定語錄，后廳懸安定畫像，故云。后廳門前懸“明體達用”匾，左右對聯：“隨鑄匡時器，分方振鐸音”，匾額聯分別道出了胡瑗辦學的培養目標，以及“因材施教”、“分科教學”的特色。蝴蝶廳西門周邊緣以朱漆松鶴木柵，上懸書法家徐蔭庭題寫的“安定書院舊址”匾額。又有明嘉靖十七年立《宋安定胡先生講學故址碑》、嘉靖四十四年立《謁安定心齋二先生祠偶記》詩碑，分列左右。
    門內天井，用卵石鋪就，極為工致，并有花木池水之趣。此外，蝴蝶廳東腰墻外側嵌有1903年立《泰州新建學堂之碑》、1987年立《安定書院蝴蝶廳重修之碑》各一方。
    書院展廳內的各式展品則講述了胡瑗的生平事跡。比如乾隆“報來尺素見平安，投澗傳稱人所難”的詩句乃出自胡瑗的讀書故事：青年時，胡瑗與好友孫復、石介避居泰山潛心讀書十年，期間時有家書寄來，但凡見有“平安”二字，遂棄之深澗。如此心無旁騖，唯是學而有成，胡瑗、孫復、石介的讀書事跡不脛而走，他們被人們譽稱為“宋初三先生”。

    千年銀杏相伴書院之側
    “海陵一樹越千年，銀杏不凋拂昊天。安定胡瑗宣教化，神州太學注清泉。”這是書畫家范曾在江蘇省泰州中學給安定書院的題詩，概括了胡瑗在泰州、在國內的事跡和影響。
    范曾所寫千年銀杏，古老而鮮活，緊靠安定書院西側，傳為當年胡瑗親手栽培。據綠化部門曾經做過的測定，古銀杏樹齡高達980多年，其主徑160厘米，冠徑17.7米，高度22.2米。
    十年樹木，百年樹人。古銀杏見證了安定書院的滄桑變遷，它早已是江蘇省泰州中學的象征。
    明崇禎《泰州志》總纂劉萬春《安定祠銀杏樹》詩云：“薰風天下來，吹我凌空衣。眷此千年樹，欲去還依依。繁陰沁詩骨，靜宇發天機。安得此窗閑，羲皇漫同歸。”
    邑人周志陶填詞贊曰：“吳陵憶：銀杏傍書齋。百代濃蔭蔭學子；千秋嘉樹樹人材。胡瑗親手栽。”
    省泰中74屆高中畢業生、現民革中央副主席、南京大學副校長程崇慶在《母校的銀杏樹》中寫道：“母校美麗的校園，尤其是那株巨大的銀杏樹的形象，仍清晰地留在我腦海里。三四人才能合圍的樹身支撐著巨大的樹冠，遙望之，童童如車蓋。雖歷經滄桑，仍生機盎然，并無衰老的跡象，每年都有大量的果實。尤其是秋天，樹葉變得一片金黃，輕風吹來，沙沙作響。抬頭望去，映著蔚藍的天空，那景色令人陶醉。”
    與紀念孔子的文廟不同，書院是唐宋至明清出現的一種獨立的教育機構，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所。
    在北宋教育家胡瑗講學舊址上創建的泰州安定書院內，千百年來一直回蕩著朗朗書聲，飄逸著淡淡墨香，成為名流學者的講經論道之所，文人學士的向往之地。
    這里不僅是現今江蘇省泰州中學的根基，也是泰州千年文脈的根源所在。在泰州市第三屆“胡瑗讀書節”即將來臨之際，讓我們循著千年書香，一起走進這所千年學府，重溫那段書香浸潤的滄桑歲月。

    2009年11月15日，國家郵政局發行《古代書院(二)》特種郵票一套四枚，這是繼1998年4月之后書院再登“國家名片”。該套郵票共4枚,包括江蘇泰州的“安定書院”、湖南衡陽的“石鼓書院”、江西鉛山的“鵝湖書院”和海南儋州的“東坡書院”，面值均為1.2元。
    該套特種郵票以國畫的形式，呈現出古色古香、儒雅秀美的大氣格調，由當代著名國畫大師范曾和著名畫家鄒玉利共同繪制。票面上，唐、宋時期的文人大家韓愈、胡瑗、陸九淵、朱熹、蘇東坡等神態、動作各異，以白描手法躍然郵票之上，與四大書院的古樸建筑相得益彰、交相輝映，書院的人文氣息彰顯無遺，可謂“歲月沉書跡，儒風亦悠悠”。
    除安定書院位于泰州外，石鼓書院位于今湖南省衡陽市石鼓的蒸水和湘江匯合處的石鼓山，始建于唐元和五年（公元810年），迄今已有約1200年的歷史，比岳麓書院的歷史還要悠久。
    鵝湖書院位于江西省上饒市鉛山縣鵝湖山北麓，南宋淳熙二年（1175年），朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵在此聚會講學，因此有舊名“四賢祠”。明景泰四年（1453年）重建時，稱“鵝湖書院”。
    東坡書院位于海南省儋州市中和鎮，是為紀念北宋大文豪、謫臣蘇東坡而建于北宋（1098年），后經重修，明代（1549年）更為現名。
    據悉，國家郵政局發行《古代書院(一)》特種郵票4枚分別為：嵩陽書院、睢陽書院、岳麓書院、白鹿洞書院。

    書院：專指歷史上設立的供人讀書或講學的處所。書院之名始見于唐代，發展于宋代。最初，書院為民辦的學館。原由富室、學者自行籌款，于山林僻靜之處建學舍，或置學田收租，以充經費。后逐步變為半民半官性質的地方教育組織。宋仁宗慶歷年間，各地州府皆建官學，一些書院與官學合并。神宗時，朝廷將書院的錢、糧一律撥歸州學，書院一度衰落。
    文廟：孔廟的別稱，是紀念和祭祀我國偉大思想家、政治家、教育家孔子的祠廟建筑，在歷代王朝更迭中又被稱作夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟，尤以“文廟”之名更為普遍。
    舊時，全國許多地區在縣一級城鎮都會設文廟，文廟內設學宮，是儒生學習的地方。文廟數量之多、規制之高，建筑技術與藝術之精美，在中國古代建筑類型中，堪稱是最為突出的一種。
    其中，南京夫子廟、曲阜孔廟、北京孔廟和吉林文廟并稱為中國四大文廟。目前國內保存較好的孔廟有300余座，其中有數十座已被列入國家重點文物保護單位。