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洪武三十一年，明太祖朱元璋駕崩，隨著梓宮落入明孝陵，千古帝王褒貶參半的一生徹底落下帷幕。 然而600年后，明孝陵被打開，當(dāng)考古學(xué)者看到覆蓋在隨葬的金銀珠寶上那一層堆積如山的白骨時，所有人立刻后背發(fā)涼。 朱元璋的下葬過程到底有多恐怖？這些白骨到底從何而來？ 明史中已經(jīng)給出答案……  洪武三十一年，南京城皇宮里喪鐘奏響，一代帝王朱元璋在寢宮的病榻上緩緩閉上雙眼，結(jié)束了他殺伐征戰(zhàn)平定乾坤的一生。 無論當(dāng)世還是后代，對朱元璋洪武年間的政治大多褒貶不一。 有人認(rèn)為他結(jié)束了自宋代以降胡人亂華的景象，開創(chuàng)了一個全新的漢人政權(quán)。 而且他親訂國策不割地，不賠款，不和親，讓中原王朝再次挺直了脊梁。 在政治上，朱元璋奉行節(jié)儉，給官員制定了歷朝歷代最嚴(yán)格的俸祿制度，只要官員敢貪污，哪怕50兩，立刻扒皮充草，而且還不止一次下旨減免百姓的賦稅，讓老百姓得以在戰(zhàn)亂之后休養(yǎng)生息。 另一部分人則認(rèn)為，朱元璋在執(zhí)政期間暴怒濫殺，制造了胡惟庸大案，藍(lán)玉大案，每次大案牽連人數(shù)高達(dá)數(shù)萬人，菜市口殺人的劊子手從白天忙到黑夜。  不僅如此，朱元璋還重走了宋太祖趙匡胤的路線，對擁護(hù)自己起兵，和自己一起打天下的淮西舊部重拳出擊，其中最為人詬病的就是他殺害了70多歲的李善長，讓許多武勛和貴族寒心。 另外在繼承人的選擇上，朱元璋恢復(fù)了嫡長子繼承制，然而在懿文太子朱標(biāo)去世之后，他卻放棄20多個成年兒子不選，選擇了根基薄弱的皇長孫朱允炆，這才導(dǎo)致后來燕王朱棣起兵靖難。 盡管雙方各執(zhí)一詞，但在一點(diǎn)上可以達(dá)成共識。 那就是由朱元璋恢復(fù)的殉葬制度，的確是中華文明的倒退。 殉葬制度最早起源于夏商時期，是奴隸主時代特殊主仆關(guān)系演變的產(chǎn)物。 在奴隸主的觀念中，奴隸屬于其個人物品，并不具備獨(dú)立意識和行動能力，和奴隸主平常使用的杯，碗，茶碟沒有區(qū)別。  而當(dāng)時的人們還保持著樸素的往生觀念，認(rèn)為人去世之后會到達(dá)另一個世界繼續(xù)生活，為了保障自己的生活質(zhì)量，奴隸主會要求在自己去世之后，將自己生前所用的一切器具，包括奴隸，全部殉葬。 這一制度在商朝中期發(fā)展到頂峰，根據(jù)殷墟考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，包括商王在內(nèi)的一系列貴族大墓中，隨處可見殉葬奴隸的尸骨，他們有的被割下頭顱身首異處，有的被生前肢解，有的則手腳蜷縮在狹小的墓室中，據(jù)專家推測，或許是生前活埋。 在商王武丁和其妻子婦好的大墓中，殉葬的奴隸高達(dá)數(shù)百人，除此之外還有大量制作精美的銅器，足以彰顯墓主人在生前是何等尊貴。  妃嬪殉葬制度也是在這一時期產(chǎn)生，古代奉行一夫一妻多妾制，按照甲骨文書寫拆解，妾字上面是立下面是女，是站著的女子，等同于奴隸。 所以在商周時期，妃嬪奴隸同樣都需要殉葬，甚至連受到君王寵愛的將軍大臣也難逃一劫，直到春秋戰(zhàn)國時期，奴隸制時代向封建時代過渡，大規(guī)模的殉葬制度才逐漸被削減或廢止。 據(jù)專家推測，秦始皇的兵馬俑就屬于殉葬制度在簡化過程中的產(chǎn)物。 當(dāng)時秦國為了恢復(fù)生產(chǎn)，急需要大量勞動力人口，全國范圍內(nèi)縮減人殉規(guī)模。 這是制度為國家發(fā)展讓步，本質(zhì)上并不是人們的觀念和思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，帝王們?nèi)耘f對長生和來世抱有期待，依舊希望有金銀珠寶，妃嬪和奴隸陪葬，所以秦始皇下令制造陶俑，用陶俑殉葬代替人殉，以這種方式保障自己的來生。 到了漢唐宋時期，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，君王們逐漸意識到人力的重要性，因此殉葬制度被逐漸廢止，只有在邊疆少數(shù)民族和部分偏遠(yuǎn)地區(qū)才偶爾有所發(fā)現(xiàn)。  元朝入主中原之后，為了獲得漢人的擁護(hù)和支持，明面上沿襲了廢除人殉的制度，不過據(jù)說在成吉思汗去世時，蒙古貴族仍舊按照地方風(fēng)俗為他舉辦了盛大的殯葬儀式，除了掠奪的金銀財寶之外，還有大量的牛馬，牲畜以及奴隸被焚燒殉葬。 當(dāng)然由于成吉思汗的陵墓至今沒有找到，這一觀點(diǎn)至今仍舊沒有證實(shí)。 大明太祖朱元璋建立大明之后，卻一反常態(tài)沿襲了這一制度，當(dāng)然并沒有回到商周時期，如此巨大的規(guī)模。 按照明史記錄，明太祖明確要求，在他去世之后，后宮妃嬪一律殉葬，當(dāng)然太子之母除外。 除妃嬪之外，皇帝仍可指定太監(jiān)宮女與妃嬪一同殉葬，在明孝陵中繼續(xù)服侍皇帝。 有一種說法認(rèn)為，這是朱元璋在西曲漢唐宋三朝后宮干政的經(jīng)驗教訓(xùn)之后總結(jié)出來的辦法，與分封制度配合使用。  皇子一旦成年必須成婚就藩，若無皇帝召見，永生無法回京，如此一來，皇子無法對太子構(gòu)成威脅，而皇子成年后與生母兩地分離，也就降低了后宮干政的可能。 皇帝去世之后，后宮一律殉葬，失去靠山的外企集團(tuán)也就不敢在宮外弄權(quán)犯法。 但這種制度對于陪伴皇帝的女人來講無疑是殘忍的，如果他們生前得寵，能夠享受錦衣玉食，榮華富貴，或許心里稍微還有些安慰。 但對于更多的那些只是與皇帝有過片面之緣，甚至一生都沒有見過皇帝的女子來說，一旦進(jìn)入皇宮，未來只有死路一條。  據(jù)明史記載，明太祖朱元璋去世后，服侍他的四十余位妃子，除了兩人死在朱元璋前邊，其余的統(tǒng)統(tǒng)到地宮里陪朱元璋 其中最具有代表性的是張美人。 她是朱元璋晚年寵妃，曾經(jīng)為朱元璋生下最得寵的寶慶公主，晚年的朱元璋濫殺暴虐，只有看到女兒時才會稍稍展露笑顏。 據(jù)說寶慶公主曾經(jīng)在朱元璋病重時，含著淚向朱元璋哭訴道“父皇，你能不能讓母妃陪兒臣長大，哪怕到兒臣成年也可以?！?/div> 看著4歲的女兒可憐兮兮的模樣，朱元璋原本有所動搖，畢竟一旦朱元璋去世，新繼位的皇帝是寶慶公主的侄子，年幼的她將再也沒有依靠。 看到女兒垂淚，但他仔細(xì)考慮之后仍就拒絕了女兒的要求。 朱元璋去世之后，太監(jiān)將所有需要殉葬的妃嬪送到宮殿外，大家在廣場上吃完最后一頓飯。  此時皇宮里所有人已經(jīng)換上喪服，放眼望去到處都是陰森森的白，有的妃嬪們見此情景瑟瑟發(fā)抖，想到這是最后一頓飯，根本沒有胃口，只能站在遠(yuǎn)處默默哭泣。 無論吃沒吃這頓飯，時間一到，太監(jiān)和宮女們會扶著妃嬪走到大殿，此時大殿中央已經(jīng)擺放了40多個小木床，房梁上懸掛著對應(yīng)的白綾，只要妃子們站到木床上，把脖子掛進(jìn)白綾里，宮女就會把木床拿開，讓他們自縊而亡。 為了防止妃嬪們逃跑，大殿四角站滿了侍衛(wèi)和太監(jiān)，他們手拿木棒和刀劍，如果有人敢逃脫殉葬，就會被立刻打死。 無奈之下，妃嬪們只能認(rèn)命，他們哭泣著站到木床上，把脖子伸進(jìn)白綾里。 須臾之間，哭泣的聲音戛然而止，太監(jiān)們會仔細(xì)檢查妃嬪是否確定死亡，然后將一具具尸體抬出去。 當(dāng)然自縊而亡也沒有那么順利，各種可憐的死狀讓人感到同情。 但這些都沒有影響到葬禮繼續(xù)，當(dāng)太監(jiān)們抬著妃嬪的棺材進(jìn)入地宮時，厚重的石門突然關(guān)閉，當(dāng)他們驚慌失措想要逃離時，才猛然間發(fā)現(xiàn)，原來他們也是被指定殉葬的人。  這些活生生的人在陵墓里四處奔走，想找出通向外面的路，然而隨著陵墓內(nèi)的空氣越來越稀薄，他們只能脫力的躺在地上，掙扎到最后一刻，窒息而亡。 在妃嬪門殉葬之后，下任皇帝會給他們的家屬頒發(fā)撫恤，品級較高的或許會讓他們的父兄成為百戶千戶，品級低的會賞賜金銀，當(dāng)然朝廷也會給殉葬的妃嬪頒發(fā)殊榮，給他們起了一個好聽的名號“朝天女”，他們的家人就被稱為“朝天女戶”。 但比起這些妃嬪的死，這些父兄更在意的是自己能獲得什么。 當(dāng)然也不是所有妃嬪都需要殉葬，如果皇帝或下一任皇帝格外開恩，或許能夠免于一死，但有明一代，免除殉葬的妃嬪少之又少。 直到明英宗朱祁鎮(zhèn)發(fā)動奪門之變，再次執(zhí)掌大權(quán)，因為他的妻子錢皇后沒有生育，明英宗擔(dān)心自己身后妻子被人欺凌，所以在生前下至廢除殉葬制度，從那以后，在明朝實(shí)行了五代帝王的殉葬制度終于被廢止。
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