炎帝究竟是不是神農？看史書上咋說的 /上古神話那些事-53

炎帝首戰失利，黃帝占據主動；而蚩尤不服氣來了一個二番戰，再次失利，比賽結束，黃帝擊倒對手KO獲勝。

如果說神農和炎帝就是同一個人的話，最早記錄神農（炎帝）的文字就是《山海經》了。

可惜得很的是，山海經對于炎帝本人的記錄也是十分的摳門，基本沒有正面描寫過，所以上古神話中對于炎帝的形象是十分模糊的。相對多一些的，卻是涉及到炎帝的后人及子女的。

炎帝

比方說咱們以前掰扯過的瑤姬，就是赤帝（一般認為赤帝即炎帝）的小女兒，后來化作了巫山神女。

還有就是更加有名的，精衛填海故事里的精衛，原名叫做女娃（注意不是女媧），也是炎帝的女兒。此外，還有伯陵、大名鼎鼎的祝融、水神共工、共工之子后土、后土之子時間之神噎鳴等等等等。

包括威名最為響亮，名震上古神話史的蚩尤，說起來還是炎帝的下屬二級單位的首領。

蚩尤教耕

擁有如此之多威名遐邇的后人、下屬的炎帝，為什么在山海經的記錄只有寥寥幾筆。即使是級別低得很多的四方大神，比如說春神句芒是鳥身人首、秋神蓐收是虎身人首，都在山海經中有一定的描述。祝融作為炎帝的后人，而且是炎帝作為南方大神的輔佐神，書中出鏡的次數都數不勝數，作為一個配角比主角還要出彩許多，實在是讓人難以理解。思來想去，如果有點陰謀論的思路，只能推測黃帝和炎帝在阪泉打過一場大戰，畢竟最終的勝利者是黃帝。有句老話說得好，歷史都是勝利者的歷史……后面的事情大家自己腦補一下，不多說了。

句芒

蓐收

反正不管怎么說，炎帝在山海經中的記錄很少是事實，所以神話故事也幾乎沒有。那些后人的神話故事，除了個別的（比如祝融），絕大部分的結局都不是很喜人。

比如說瑤姬，死后精魂不滅化作瑤草后，成為了巫山神女。不成想，被后世楚國的兩代國君深度調戲了一番，搞得名聲烏煙瘴氣。如果不是唐末道家的高人杜光庭拉了她一把，炎帝這個神格被污損的女兒，怕是一千年也翻不過身來。好在瑤姬自己也爭氣，堅決地和勞苦大眾站在一起，最后被老百姓生生地重新扶上了神壇，成為了名垂千古的女神。

瑤姬

再比如說炎帝的另一個女兒女娃，說起來算是意外事故，淹死在了東海里。這件事，不管對于炎帝本人還是女娃來說，都稱得上是一件悲劇事情。眾所周知，女娃死后化作神鳥精衛，每日從西山叼起石頭，要填滿淹死她的東海。這個故事雖然體現了精衛那種不服輸的大無畏精神，可是故事的本身還是透著一些悲壯的蒼涼感，每次細想到日夜奔波無果的精衛，都不禁讓人心中產生了一種同情與傷感。

精衛填海浮雕

還比如說水神共工。共工的故事咱們前面講了不少了，他作為炎帝的后人曾經在浮游的蠱惑之下，和黃帝的后人顓頊干了一仗。結局是沒有打過人家（當然這里面亂臣賊子浮游起到了至關重要的負面作用），一氣之下還把不周山給撞倒。這個沖動的行為導致了嚴重的后果，西天下陷，天下之水東流。好在東海深處有個歸墟，流到東海的天下之水，都從歸墟這個無底洞里流走了，不然的話，一度稱霸上古神話史的東夷眾多部落估計要倒大霉了。這個鍋，不得不說共工氏背得瓷實。

共工撞倒不周山

凡此種種吧，總給人一個印象：炎帝本人記錄寥寥，他的后人要么不寫，寫出來的絕大多數不是悲情就是背鍋。

一直到了《周易》里說，

“包犧氏（一般指伏羲）沒，神農氏作。神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作。”

這會兒，神農的名號才剛剛出來。

周易里說得很清楚，神農和黃帝是前后腳的關系，神農衰落了，黃帝緊隨其后接班上任。至于這期間是怎么交接過渡的，也沒有一個明確的說法，但是從上古兩次最重要的神戰：阪泉之戰和涿鹿之戰來看，如果神農和炎帝是同一個人的話，很明顯應該是一個武裝斗爭奪取勝利的過程。阪泉之戰的主角就是炎帝和黃帝本尊，而涿鹿之戰的主角是炎帝下屬的二級單位一把手蚩尤和黃帝，所以可以大概推斷一下應該是：炎帝首戰失利，黃帝占據主動；而蚩尤不服氣來了一個二番戰，再次失利，比賽結束，黃帝擊倒對手KO獲勝。

周易往后，失傳兩千多年的尚書，從出土的一批戰國竹簡中復活，里面記錄道：“伏羲、神農、黃帝之書，謂之《三墳》。”這個文字十分的重要，印證了周易里伏羲、神農、黃帝順位而下的說法。

到了戰國末年，

《世本-三皇本紀》里說：“炎帝，以火官名，……耕嫁，故號神農氏。”

這里雖然把炎帝和神農畫了等號，但是里面提到的神農氏而不是神農，這是有很微妙的區別的。神農氏很可能說的是一個群體，而帝則顯而易見的是一個個體。

接下來，我們再來看看司馬遷先生的史記怎么說。司馬遷先生向來寫史嚴謹，基本不胡說八道，而且可怕的是后世很多考古發現都印證了：凡是和司馬遷先生的史記有出入的，史記都是對的。

《史記-五帝本紀》里說：“軒轅之時（也就是軒轅黃帝），神農氏世衰，諸侯相侵伐，而神農弗能征。”

這里面有兩個信息很重要：其一，司馬遷記錄的也是神農，和周易及尚書相吻合；其二、神農氏和黃帝的確是前后腳的關系，也印證了周易和尚書里的記錄。

此外，稍微有些不同的是，這里黃帝不是和神農對抗的一個角色，而是匡扶正義的角色。諸侯互相干仗，把老百姓搞得民不聊生，神農已經衰敗了估計拿諸侯們也沒啥辦法，黃帝于是挺身而出說：這事兒我來辦！結果就把那些不聽話的諸侯給辦了。

史記里也提到了蚩尤作亂，黃帝把蚩尤擺平。所以，上古史中蚩尤的的確確是作為一個主動起來對抗的角色出現了，并且最終的確是失敗了。

司馬遷還在史記中說：“而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。”

那么就是說，不聽話鬧情緒的諸侯都被打服了，沒鬧事的諸侯一看軒轅這般厲害，看著看著就服了。反正大家都服了，那就您來接替神農氏來做這個天下共主吧，這事兒也是水到渠成理所當然。

很顯然在司馬遷的記錄中，這個神農和黃帝的交接過程，不是一個武裝奪取政權的過程，而是一個順天民意，眾望所歸的光榮過程。

史記中提到了阪泉之戰，而且寫明是黃帝和炎帝之間的戰爭。

“與炎帝戰于阪泉之野，三戰，然后得其志。”

那么如果從這個故事背景來說，炎帝應該并非神農氏，而是“鬧事諸侯”中的一份子。或者說是在推崇黃帝為天下共主的時候，投反對票的那一個。那么炎帝和神農如果真的是一個人，那么阪泉之戰的記錄也有自相矛盾的地方，難道是黃帝被諸侯奉為天子的時候，神農后悔了掉頭打過來要奪回天子的位子嗎？總而言之疑竇重重，所以說炎帝和神農究竟是不是一個人呢，還真的不好說。咱們今天先掰扯到這兒。下期繼續。