一位覺悟者把命和病講透了！

整個(gè)天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，就像是一個(gè)巨大的交響樂，跟天地這個(gè)大的交響樂一起走，走得平常中和，這是健康的標(biāo)準(zhǔn)。

生病了，其實(shí)就是被老天踢出去了。所以，病在古代叫做“失常”，病因叫“失節(jié)”，或者“失勢(shì)”。

那什么叫健康呢？健康就是“?！薄＝】挡皇钦f(shuō)你面色紅潤(rùn)，精神飽滿什么的，不是這些東西，也不是肌力多少，心跳多少……

“常”是什么東西？與自己、與社會(huì)、與這個(gè)大千世界處在相對(duì)和諧的關(guān)系中，能跟著自然的節(jié)奏玩，這是最重要的一點(diǎn)。

天氣熱別人都出汗，你也能出出汗；別人走兩個(gè)小時(shí)不累，你也能走得動(dòng)。但如果別人都怕冷，你還覺得熱；

別人都困了，你半夜三點(diǎn)還睡不著覺，其實(shí)已經(jīng)開始跟不上了。

如果你覺得自己是健康的，這已經(jīng)病得不輕了。

中醫(yī)眼中的病有幾個(gè)階段，第一個(gè)階段是“神”病。

神散，神不定，注意力不集中，這是一種。敏感，容易被外界引動(dòng)，動(dòng)心、動(dòng)情、動(dòng)欲，自控力差，這是第二種。

平常生活中，睡不好，易驚醒，怕吵，怕黑，怕鬼，這是神弱。

神病嚴(yán)重了，形神分離，心口不一，表里沖突，你跟自己不在一起了，言不由衷，甚至喜怒哀樂發(fā)不出來(lái)，或者發(fā)之太過。

還有“不及”。你該高興的時(shí)候卻要壓抑一下，習(xí)慣了，就真的高興不起來(lái)了。

太過，不及，都是失常?！爱?dāng)其時(shí)而無(wú)其氣”，也是失常。該高興的時(shí)候突然哭了。

原本是傷心的，卻強(qiáng)迫自己堅(jiān)強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)生活中有很多這樣的情況，這是反常。

什么是健康？健康就是“平?！?，還有“中和”。所以，學(xué)中醫(yī)就知道，“祝您天天平?！笔亲畲蟮淖８?。

以前老師教給我一個(gè)看病的訣竅：一個(gè)病，西醫(yī)不知道是什么，中醫(yī)也看不出是什么原因，你也不知道怎么治的時(shí)候，怎么辦？調(diào)常。

病人來(lái)復(fù)診的時(shí)候，要問他的生活狀態(tài)，吃喝拉撒睡，這才是中醫(yī)看病的基本指標(biāo)。

吃得好嗎？睡得好嗎？動(dòng)得好嗎？拉得好嗎？出汗正常嗎？

尤其是慢性病，把他的這些基礎(chǔ)指標(biāo)調(diào)到正常了，就意味著生機(jī)恢復(fù)，氣機(jī)趨常，這個(gè)時(shí)候，人體本身的生命力，就能把這個(gè)病給化解掉。任何病都是這樣。

中醫(yī)認(rèn)為一切病先是神病，然后是氣病，再到血病，最后才到什么呢？形病。

疾病先從生命無(wú)形的部分，即從精神、信息的層面開始出問題；第二個(gè)階段，到氣的部分，能量格局和運(yùn)行規(guī)律發(fā)生紊亂；第三個(gè)階段，到有形的疾病層面。

很多人的病，其源頭是某種很大的煩惱，很大的怨恨，或者很多他們無(wú)法解決的困惑。病是因?yàn)樗麄儾辉敢馊ッ鎸?duì)、澄清、解決。

為什么儒、釋、道這么重視“慚愧”、“反省”、“懺悔”，先得覺察到自己錯(cuò)了，才有“知非即離”的可能。

心念一轉(zhuǎn)，神氣也就轉(zhuǎn)了，生命列車的方向也轉(zhuǎn)了。當(dāng)一個(gè)人的身體有大病的時(shí)候，已經(jīng)是生命列車的方向錯(cuò)很久了。

但有一點(diǎn)一定要記得，信念隨時(shí)有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)回，信念一轉(zhuǎn)，神氣隨時(shí)有機(jī)會(huì)修正。

一切的源頭，在于無(wú)形的思想、精神，然后才有了能量，然后才化生為物質(zhì)。所有的病，都是這么來(lái)的。

當(dāng)一個(gè)人用“自己”感受生活的時(shí)候，是從他的內(nèi)心出發(fā)，原點(diǎn)是自己，沒有錯(cuò)位。

現(xiàn)代人容易出現(xiàn)的問題是我們?nèi)デ笠粋€(gè)東西、一個(gè)人或者一件事。

總是有很多遠(yuǎn)大的發(fā)展計(jì)劃，一直思考，想得很遙遠(yuǎn)。或者關(guān)注一個(gè)人，念念不忘。

不停地看這個(gè)看那個(gè)，或者不停地講話，不停地做事。

我們以外物為原點(diǎn)，那就會(huì)失去對(duì)當(dāng)下的自己和周圍的感受。這個(gè)狀態(tài)在中醫(yī)叫什么呢？是“形神分離”。

打坐安靜的狀態(tài)是什么呢？是《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)的“形與神俱”，或者“身心合一”。

合適自己才是最好的，不是去外面尋找一個(gè)外在的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

所以，在生活中要養(yǎng)成用心的習(xí)慣，去感受自己、觀察自己，然后至少知道：

一、吃了什么東西舒服，什么東西不舒服；

二、跟誰(shuí)在一起舒服，跟誰(shuí)在一起不舒服；

三、想什么、說(shuō)什么、做什么會(huì)比較安心，或者反之，會(huì)睡不著、糾結(jié)和難過。

生活中時(shí)時(shí)刻刻留意觀察自己，就可以時(shí)時(shí)刻刻調(diào)整自己，這是真正的養(yǎng)生。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)養(yǎng)生和養(yǎng)神還有一個(gè)更高的要求，“恬淡虛無(wú)”，接近道家成就者的狀態(tài)。恬是安靜、安然的意思，帶著放松的、微微的甜美。

電視劇里常見的大喜大悲是相對(duì)偏執(zhí)、失中、失守的狀態(tài)，不是一個(gè)平常的中和狀態(tài)。

這個(gè)“恬”如果換成“甜”，即“甘”的意思，中藥有一個(gè)原則叫做“甘以緩之”，意思是所有的藥，只要是甜的，比如甘草，就能讓人的精神、身體的運(yùn)轉(zhuǎn)，包括人看待問題的方式及態(tài)度柔和、緩和起來(lái)。

修心都是第一位的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候你的身體像電子天平一樣敏感，一個(gè)想法涌動(dòng)就會(huì)有很大的變化。

當(dāng)你虛靜放松，沒有那么多念頭、思想、情感、欲望、計(jì)劃和各種煩心事涌動(dòng)圍繞時(shí)，自己的心就像一面相對(duì)干凈的鏡子。

一切都清清楚楚地在那里，等你來(lái)發(fā)現(xiàn)。

仙道貴生 無(wú)量度人