【原】《黃帝內經》解釋3、生氣通天論篇

【簡述】

黃帝說，生命的根本在于陰陽平衡。人體的各個部分都與自然界的氣息相通。如果違背自然規律，就會被邪氣傷害，影響健康。陽氣很重要，它能保護身體免受寒冷、暑氣、濕氣等的傷害。如果陽氣不足，身體可能會出現各種問題，比如僵硬、出汗多、頭暈、肌肉問題等。飲食不當和勞累后受風寒也可能導致疾病。要保持陰陽平衡，這樣才能讓身體更健康。岐伯也說，要注意五味的均衡，這樣才能讓骨骼、筋骨、氣血都保持良好狀態，從而長壽。

【詳細解釋】

黃帝說：自古以來，與天相通的是生命的本源，生命的根本在于陰陽。在天地之間，宇宙之內，人體的各個部分（九州指身體的不同區域，九竅指九個孔竅，五臟指心、肝、脾、肺、腎，十二節可能指身體的主要關節）都與自然界的氣息相通。生命的表現形式有五種，但氣息主要分為三種。如果違背了這些規律，就會被邪氣所傷，這是影響壽命的根本原因。

清新的大氣能使人的意志平靜有序，順應這種氣息能讓陽氣穩固。即使有邪惡的氣息，也無法傷害到人。這符合自然的時間順序。因此，圣人會傳遞精神，順應天時，從而與自然的精神相通。違背這一點會導致體內九竅封閉，體表肌肉壅塞，保護性的衛氣消散。這就叫自我傷害，會使人體的正氣受損。

陽氣就像天空和太陽一樣重要，失去它就會影響壽命和健康。因此，天的運行應當以日光的明亮作為標志，陽氣因此上升并在體表提供保護。

受到寒冷的影響，人可能會感到像機械轉動一樣僵硬，起居不安定，神氣浮躁。受暑氣影響，可能會出汗多、煩躁不安、喘息、口渴，安靜時也會多言，身體發熱如同炭火，出汗后癥狀會減輕。受濕氣影響，頭部會有沉重感，如果不及時驅除濕熱，會導致大肌肉松弛縮短，小肌肉松弛延長，前者表現為拘攣，后者表現為痿弱無力。受到不正常的氣的影響，可能會導致腫脹。四肢相互影響，最終陽氣會耗盡。

陽氣在過度勞累時會亢奮，導致精力耗盡。夏天過度積聚會導致一種名為煎厥的病癥，表現為視力喪失、聽力障礙等癥狀。陽氣在大怒時會使得氣血阻斷，血液積聚于頭部，使人發生暈厥。受傷筋骨可能導致肢體不受控制，半身出汗可能導致半身癱瘓。汗水遇到濕氣，可能會引發痤瘡或痱子。飲食不當可能導致腳趾生瘡，容易感染。勞動后出汗再受風寒，皮膚可能出現皺紋，嚴重時會形成痤瘡。

陽氣對于維持精神狀態和筋骨健康至關重要。如果開合失調，寒氣侵入，可能導致佝僂病；血脈受損可能導致瘺管，滯留在肌膚間；經絡氣血不暢可能導致恐懼和驚嚇；營氣不順暢可能導致腫瘤。陽氣不足，無法抵抗風邪，風邪是多種疾病的源頭。如果保持清凈，肌膚毛孔關閉抵御外界，即使有強烈的風邪也不能造成傷害。

岐伯說：陰負責收藏精華并激發活力，陽負責在外守護并保持穩定。陰陽失衡會導致各種疾病，如陰盛陽衰可能導致脈搏加速，使人發狂；陽盛陰衰可能導致五臟之氣爭斗，九竅不通。因此，圣人要平衡陰陽，使筋脈和諧，骨髓堅固，氣血流暢。如此，內外調和，邪氣無法侵害，耳聰目明，生命狀態正常。

風邪入侵可能導致寒熱交替。春季受風邪侵襲，邪氣長時間滯留體內，可能導致腹瀉；夏季受暑氣侵襲，秋季可能發生瘧疾；秋季受濕氣侵襲，可能導致咳嗽和痿厥；冬季受寒氣侵襲，次年春天可能發生溫病。四季之氣變化，會損傷五臟。

陰氣的產生源于五味，陰氣所滋養的五個臟器也可能因為五味過度而受損。例如，過度食用酸味食物可能導致肝氣過旺而傷脾；咸味過多可能導致骨質疏松和肌肉萎縮；甜味過多可能導致心氣不暢、面色暗沉；苦味過多可能導致脾胃干燥；辣味過多可能導致筋脈松弛和精神衰退。因此，要注意五味的均衡，才能使骨骼正直、筋骨柔軟、氣血流暢、肌膚緊致。

遵循這些原則，可以長壽。

【原文】

黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本于陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五藏、十二節，皆通乎天氣。其生五，其氣三。數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。

蒼天之氣，清凈則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時之序。故圣人傳精神，服天氣，而通神明，失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷，氣之削也。

陽氣者若天與日，失其所，則折壽而不彰故天運當以日光明，是故陽因而上，衛外者也。

因于寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮。因于暑，汗煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。因于濕，首如裹，濕熱不攘，大筋軟短，小筋馳長，軟短為拘，馳長為痿。因于氣，為腫，四維相代，陽氣乃竭。

陽氣者，煩勞則張，精絕。辟積于夏，使人煎厥。目盲不可以視，耳閉不可能聽，潰潰乎若壞都，汩汩乎不可止。陽氣者，大怒則形氣絕；而血菀于上，使人薄厥，有傷于筋，縱，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出見濕，乃坐痤痱。高梁之變，足生大丁，受如持虛。勞汗當風，寒薄為皴，郁乃痤。

陽氣者，精則養神，柔則養筋。開闔不得，寒氣從之，乃生大僂；陷脈為瘺，留連肉腠，俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭；營氣不從，逆于肉理，乃生臃腫；魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，發為風瘧。

故風者，百病之始也。清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害，此因時之序也。

故病久則傳化，上下不并，良醫弗為。故陽畜積病死，而陽氣當隔，隔者當寫，不亟正治，粗乃敗之。故陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄。

岐伯曰：陰者，藏精而起亟也；陽者，衛外而為固也。陰不勝其陽，則脈流薄疾，并乃狂；陽不勝其陰，則五藏氣爭，九竅不通。是以圣人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，血氣皆從；如是則內外調和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。

風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。因而飽食，筋脈橫解，腸癖為痔；因而大飲，則氣逆；因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。

凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂圣度。故陽強不能密，陰氣乃絕；陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。

于露風，乃生寒熱。是以春傷于風，邪氣留連，乃為洞泄；夏傷于暑，秋為痎瘧；秋傷于濕，上逆而咳，發為痿厥；冬傷于寒，春必溫病。四時之氣，更傷五藏。

陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。是故味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕；味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑；味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡；味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚；味過于辛，筋脈沮馳，精神乃央。是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精。謹道如法，長有天命。