【原】杜甫的八仙歌幽默詼諧，明麗輕快，豪放之中透出盛唐氣象

杜甫一生憂國憂民，顛沛流離，生活極其艱難，所寫詩歌也多是反映現(xiàn)實的民生苦難。但是在他長安求仕的早年時期，他的性格也像李白一樣豪放，此時所寫的《飲中八仙歌》幽默詼諧，旋律輕快，字里行間透出一股盛唐氣象。

唐玄宗天寶五載即746年前后，杜甫初至長安就跟汝陽王李琎交往頻繁，并有游玩宴飲。杜甫將看到和聽到的酒徒寫成詩歌，不論王公貴族和布衣，充分表現(xiàn)他們嗜酒如命放浪不羈的性格，展現(xiàn)盛唐文人士大夫樂觀放達的精神風(fēng)貌。

《飲中八仙歌》杜甫

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠

汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎

恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢

飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天

皎如玉樹臨風(fēng)前。蘇晉長齋繡佛前

醉中往往愛逃禪。李白斗酒詩百篇

長安市上酒家眠，天子呼來不上船

自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳

脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙

焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵

杜甫像位精準的畫師，詩歌以八仙為骨架，用精準的語言為每個人物捕捉具有代表性的瞬間，分別描繪出酒中八仙人李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂的具體形象，構(gòu)成了一幅栩栩如生的群像圖。

賀知章資格最老，他的出場帶著老頑童般的憨態(tài)。他自稱四明狂客，本來就以曠達聞名。詩句里沒有寫他的官階與文名，只聚焦于醉酒后的狼狽與天真。酒醉后騎馬就像乘船那樣搖晃，失足落井竟然沒有受到驚嚇，還在水底睡著了。

這種不合常理的畫面，恰恰抓住了老人醉后的憨趣，沒有絲毫窘迫，反倒透著一股通透的自在。杜甫或許見過這位老前輩醉后的模樣，否則不可能把那份醉酒后的松弛寫得如此真切。

接著上場的是汝陽王李琎，他是皇上唐玄宗的侄兒，醉態(tài)中帶著貴胄的率真。他總是不慌不忙飲酒三斗以后才去朝見天子。路上與載酒的車輛相遇，那滲出的酒氣饞得他直流口水，真后悔自己的封地沒能在酒泉郡。

杜甫和李琎常有往來，詩歌中故意寫出王爺身份與行為的反差，為的是消減貴族的矜持，突出凡人對美酒的本真渴望。這里流涎的生活化細節(jié)，讓王爺從云端落到人間，變得更加親民。

左相李適之的形象則透著一股豪奢中的失意。費萬錢和吸百川，用夸張的數(shù)字寫盡他宴飲的氣派。這位曾與李林甫抗?fàn)幍脑紫啵蛟S只能在醉酒中來避賢，這既暗合他曾身居高位的氣度，又表現(xiàn)出一種無可奈何。

在描寫官員之后，筆鋒轉(zhuǎn)向文人雅士。崔宗之是一個英俊瀟灑的美男子，舉杯飲酒時，慣常的動作猶如玉樹臨風(fēng)一般傲視著天穹。蘇晉雖然還在佛前齋戒吃素，但是他飲起酒來就把佛門的清規(guī)戒律拋到了九霄云外。

八個酒神中最值得夸贊的當(dāng)屬李白。他性格豪放不羈，寫詩與飲酒又是天賦的特長。天子呼來不上船，這不是狂妄，而是盛唐文人精神的巔峰，是時代給予文人的底氣。皇權(quán)雖重，卻困不住一顆醉里的詩心。

張旭是草書的圣手，他的醉態(tài)則與藝術(shù)融為一體。 在等級森嚴的時代，敢于在王公面前免冠揮毫，本來就是對世俗禮法的超越。他揮毫落紙如云煙，仿佛那些奔涌的書法線條里，真有酒液在流淌。

最后出場的布衣焦遂看似平凡，但五杯酒下肚后精神更為振奮，他高談闊論，博古通今。這個平民形象的加入，讓飲中八仙不再是權(quán)貴文人的專屬，更像整個盛唐社會的縮影。無論身份高低，都能在酒中找到釋放自我的空間。

這首詩的妙處，在于群像的刻畫。八位酒仙各有底色。賀知章的憨，汝陽王的真，李適之的豪，崔宗之的俊，蘇晉的靈，李白的狂，張旭的癡，焦遂的智，每個人的醉態(tài)都是其性格的外在反映。

醉里乾坤大。杜甫的《飲中八仙歌》寫的是酒，更是盛唐。只有在那個國力強盛、文化包容的時代，才能容得下王爺對酒流涎，詩人拒見天子，書法家在王公前脫帽，蘇晉醉中逃禪。這些在后世看來逾矩的行為，在盛唐卻成了個性的閃光。

杜甫現(xiàn)存一千四百多首詩作，風(fēng)格大多沉郁頓挫，《飲中八仙歌》是個獨特的存在。這首八仙歌運用歌行體的散淡自由，以酒為線索串聯(lián)起八位盛唐名人，每個人物自成一章。風(fēng)格幽默詼諧，明麗輕快，豪放之作表現(xiàn)出萬千盛唐氣象。