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蘭書臣，1943年生于寧夏固原三營鎮。1968年畢業于北京大學歷史系，同年分配入伍。曾在基建工程兵基層團隊和領導機關從事新聞宣傳，后調軍事科學院工作，參加了《國家軍制學》、《當代中國叢書·中國人民解放軍》、《中國軍事百科全書》的撰寫、統稿和總編，發表學術論文多篇，出版有《國防教育》、《翠微北征錄淺說》（合著）、《軍事文告選注》、《中華文化通志·兵制志》、《固金甌》等專著和文集。歷任研究室副主任、主任及研究部副部長等職。1992年評為軍事科學研究員，1999年晉升少將軍銜。 彈箏峽記 文/蘭書臣 詩靠形象思維，尤重比、興。用“比”的手法為一形勝命名，以展現美的蘊含，彈箏峽便是這樣一個不無詩意的地方。 （一） 彈箏峽，寧夏固原與甘肅平涼間的一段谷地，北起瓦亭驛，南至三關口，長十多公里。控扼六盤山東麓、涇河上游，為關中通往塞外之蕭關道重要地段。 峰巒錯峙，溝壑縱橫。或佳木弄煙，百花爭妍；或霜皮溜雨，紅葉似火，其春秋兩季風景尤美。 然而，“彈箏”之說又從何言起？ “安定西隴道，其谷中有彈箏之聲。行人過聞之，謂之彈箏谷。”（南梁·任昉《述異記》） “涇水東南經都盧山，山路之中常有如彈箏之聲，行者鼓舞，樂而后去，即弦歌之山也。故謂此山峽為彈箏峽。”（北魏·酈道元《水經注》，轉引自《太平御覽》） 早在一千多年前的南北朝時期，不同的兩部著作均對其有所記述，說明它在古人那里已倍受青睞。 應該感謝作者才是，正因為有了他們的慧眼識珠、妙筆生花，始使彈箏峽得濡染書香，播撒芬芳。 任昉（460—508），南梁文學家、藏書家，字彥升，樂安博昌（今山東壽光）人。歷仕宋、齊、梁三代，樂好交游，雅善屬文。“家書三萬卷，故多異聞”。所著《述異記》二卷，皆得所未聞，收入《漢魏叢書》。 酈道元（約470—527），北魏地理學家、散文家，字善長，范陽涿縣（今河北涿州市）人。官御史中尉等。其足跡遍及多地，考察水道變遷，撰《水經注》40卷，名為注釋《水經》，實則以之為綱，作了20倍于原書的擴充與拓展，記載大小水道1252條，引用書籍多達437種，成為公元6世紀前中國最全面、最系統的綜合性地理名著。“弦歌之山峽口，水流風吹滴崖，響如彈箏之韻，因名之”，關于彈箏峽的記載，也體現了它的“窮源竟委”。 原來，所謂“彈箏”，指水流、風吹、滴崖，形成的一種自然現象。峽口風大，水被從高處吹下，飛珠濺玉，滴落在巖崖上，回音響如彈箏之韻。仿佛誰在彈奏著一把古箏，美妙動聽的樂曲繚繞耳際，連行人也頓忘旅途之苦，拂衣而喜，起為歌舞。 “山水清音”“峭壁奔流”“山光水韻”，三關口至今尚存有摩崖石刻多處，古樸凸凹，雄渾遒勁，隱顯于荒蓁野蔓之間。在沒有吊車等起重器械的年代，真不知人們是怎樣冒著生命危險，大把大把地甩著汗珠，不顧身上被黑剌劃出的一道道血跡，攀上高處刻下這文字的？藍天白云之下，古箏音韻之中，那胼手胝足、掄錘鑿石者不也是最出色的歌者和舞者嗎？ 他們的汗血之作，跟《述異記》《水經注》相比似毫不遜色。摩崖石刻措詞雖出自文人手筆，但把它搬上懸崖峭壁的卻是這些民間普通勞動者。原本簡古質樸的自然美在他們粗大多繭的手里最終得以升華，煥發出“境由心造”“境生于象外”的人文之光。 （二） 箏，中國古老彈撥樂器，戰國時期秦已有之，故稱“秦箏”。初13弦，后增至15、16及21弦。音域寬廣，音色清亮，表現力豐富。古箏名曲有《高山流水》《鴻雁傳書》《天下大同》等。 蕭關道，因蕭關得名。蕭關，古代關中四關之一。《史記·項羽本紀》：“人或說項王曰：'關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。’”《集解》引徐廣曰：“東函谷、南武關、西散關、北蕭關。”唐詩中不乏描寫蕭關道的名篇佳什，俯拾一二，或亦有助于對彈箏峽的了解。 “回中道路險，蕭關烽堠多。五營屯北地，萬乘出西河。單于拜玉璽，天子按雕戈。振旅汾川曲，秋風橫大歌。”（盧照鄰《上之回》）盧照鄰，“唐初四杰”之一。“蕭關烽堠多”，烽，烽火臺；堠，瞭望敵情的墩堡。寫漢武帝御駕出巡，經由蕭關，聲勢喧赫。料想那龍旗卷風，鸞鈴搖響，亦當與山水音韻共振齊鳴。 “蟬鳴空桑林，八月蕭關道。出塞入塞寒，處處黃蘆草。從來幽并客，皆共塵沙老。莫學游俠兒，矜夸紫騮好。”（王昌齡《塞下曲》）流水潺潺，箏聲琮琮，鳥語啾啾。居高聲自遠，桑林枝頭的知了也不甘寂寞，加入了這一“大合唱”。行經此地，天簌之音盈耳。“詩家天子”、“七絕圣手”王昌齡，似乎也感到自己最拿手的“一招”已不夠用，于是，也情不自禁地唱出了這首五言樂府。 “鳥雀知天雪，群飛復群鳴。原田無遺粟，日暮滿空城。達士憂世務，鄙夫念征程。晨過彈箏峽，馬足凌競行。雙壁隱靈曜，莫能知晦明。皚皚堅冰白，漫漫陰云平。始信古人言，苦節不可貞。”（儲光羲《使過彈箏峽作》）儲光羲，著名田園派詩人，開元進士、官至監察御史。以親目所睹入詩，為隆冬之彈箏峽作畫。天寒地凍，滴水成冰，此時此地哪還聽得見什么“彈箏”之聲？ 這只是特殊情況，除河凍冰封外，往往能聽到響如彈箏之韻。又因其上空是一條雁道，每當春秋之際，排成“一”字或“人”字隊形的大雁，不時從高處掠過，雁陣絡繹，雁歌嘹嚦，是亦一“風景線”。“蕭關分磧路，嘶馬背寒鴻”（賈島《送李騎曹》）；“滿袖蕭關雨，連沙塞雁飛”（趙嘏《送韋處士省朔方》）；“魏闕蒼龍遠，蕭關赤雁哀”（令狐楚《王昭君》）……關山萬里，由遠行人而想到雁，雖屬贈別、懷古之作，卻也說明蕭關一帶歷來多雁。 彈箏峽及其周邊，因林木蓊郁，故多珍禽異獸。“廣川桑變綠，叢薄雉連鳴”（耿湋《旅次漢故疇》）；“川少銜魚鷺，林多帶箭麋”（李昌符《登臨洮望蕭關》）；“隴狐來試客，沙鶻下欺人”（張蠙《過蕭關》）……雉、麋、狐、鶻等，或出沒叢林，或搏擊長空，更令人目不暇接，驚嘆莫置。 難怪，彈箏峽會被贊為一方“絕景”（葉超《民國固原縣志》）。 （三） “汝不聞秦箏聲最苦，五色纏弦十三柱。”歷史上的彈箏峽，不僅日夜彈撥山水清音，而且多次演奏戰爭的疾風暴雨。 “漢孝文皇帝十四年，匈奴單于十四萬騎入朝那、蕭關，殺北地都尉卬，虜人民畜產甚多，遂至彭陽。使奇兵入燒回中宮，候騎至雍甘泉。於是文帝以中尉周舍、郎中令張武為將軍，發車千乘，騎十萬，軍長安旁以備胡寇……單于留塞內月馀乃去，漢逐出塞即還，不能有所殺。”（《史記·匈奴列傳》）這次匈奴進犯，占領蕭關，殺害北地都尉孫卬，“虜人民畜產甚多”。馬蹄雜遝，刀光劍影，風云變色，箏聲失調，嘔啞嘲哳難為聽。 “宋元嘉五年，魏主燾遣將奚金擊夏赫連定，設伏隴山彈箏谷以避之，即此。后魏永熙三年，宇文泰在夏州間，賀拔岳為侯莫陳所害，遂馳赴平涼，令杜朔周先據彈箏峽。唐武德八年，突厥入犯，詔李藝屯華亭縣及彈箏峽以備之。建中三年，鳳翔隴右節度與吐蕃盟，以涇州西至彈箏峽為唐界。貞元三年，吐蕃入寇，華亭及連云堡陷之，掠人畜萬計，置之彈箏峽西。七年，劉昌城平涼，開地三百里，扼彈箏峽口是也。”從清·顧祖禹《讀史方輿紀要》的這段記述亦可看出，自南北朝以迄于唐，彈箏峽一帶仍戰火連綿，屢遭虜掠，生民尤苦。 “彈箏峽東有胡塵，天子擇日拜將軍。蓬萊殿前賜六纛，還領禁兵為部曲。當朝受詔不辭家，夜向咸陽原上宿。戰車彭彭旌旗動，三十六軍齊上隴。隴頭戰勝夜亦行，分兵處處收舊城。胡兒殺盡陰磧暮，擾擾唯有牛羊聲。邊人親戚曾戰沒，今逐官軍收舊骨。磧西行見萬里空，幕府獨奏將軍功。”（張籍《將軍行》）寫唐與吐蕃之間的戰爭。固原，時稱原州，一度為吐蕃所據。雙方打累了，不得不坐下來談判，并議定以彈箏峽為界。后唐朝官兵雖經苦戰收復失地，但此前戰歿疆場者卻積尸蒿萊。“邊人親戚曾戰沒，今逐官軍收舊骨”，那該是怎樣的一種場面呀？扶老攜幼，白衣遮道，哀聲動地，箏音亦為之嗚咽。 （四） 戰爭有正義與非正義之分，區分戰爭性質的標準是進步還是阻礙進步。人民戰爭、革命戰爭，是推動歷史前進的正義戰爭。 1935年10月，毛澤東率中央紅軍翻越六盤山，在彈箏峽附近的青石嘴打了一個勝仗。六盤山是紅軍長征翻越的最后一座高山，也是轉折的山，勝利的山。毛澤東詞《清平樂·六盤山》謳歌的“不到長城非好漢”的英雄氣概和戰斗精神，作為紅色文化基因，為彈箏峽增加了新的、也是歡快的音符。 1949年7月，扶（風）郿（縣）戰役后，國民黨西安“綏靖”公署主任胡宗南部敗退至秦嶺及其以南地區，西北軍政長官公署長官馬步芳、副長官馬鴻逵，為阻止我人民解放軍第一野戰軍沿西蘭（西安——蘭州）公路西進，所部分別退守蘭州、固原及其以北地區。 馬鴻逵寧夏兵團從陜西撤退后，其盧忠良128軍布防三關口，馬光宗11軍布防任山河，妄圖阻止我人民解放軍繼續北進，解放寧夏。 為分割馬鴻逵兵團與馬步芳兵團的聯系，我第64軍于解放甘肅涇川后，取道平涼以北直插固原，追擊敵11軍；第65軍于解放平涼后，追擊敵128軍。7月31日，兩軍均已趕上并咬住敵人。期間發生的戰斗，史稱“平固（平涼、固原）追擊戰”。 8月1日，我65軍進至固原蒿店，奪取鳳凰嘴、占領太白山，攻克三關口。自早晨5時至上午9時，整個戰斗歷時4小時。敵128軍全線崩潰，退至大灣、開城一帶。我65軍占領三關口后，控制了瓦亭以南、以東各主要高地。8月3日，解放隆德縣城。接著，向蘭州進軍。 8月2日，我64軍在奪取任山河戰斗勝利后，乘勝解放固原。回漢人民涌向街頭，敲鑼打鼓，抬著毛主席、朱總司令巨幅畫像，歡迎人民解放軍，慶祝固原解放。繼之，進行戰隙休整，一方面牽制馬鴻逵兵團，使其不得支援已陷入我軍重圍的馬步芳兵團；一方面蓄勢待發，準備解放銀川。 瓦亭被馬步芳視作“最后生命線”。其致寧夏兵團司令官馬敦靜電稱：“瓦亭為目前寧青聯絡之最后生命線，扼守瓦亭對內對外尚可轉變局勢；否則，青寧從此破裂矣！” 三關口戰斗的勝利，瓦亭為我65軍所控制，敵妄圖轉變局勢的夢想旋告破滅。 1949年8月1日，恰值中國人民解放軍建軍22周年紀念日，三關口戰斗的勝利也是向節日的獻禮。 “腳踏著祖國的大地，背負著民族的希望。”“向前！向前！我們的隊伍向太陽，向最后的勝利，向全國的解放！” 彈箏峽為“平固追擊戰”撥弦，為偉大的人民解放戰爭助力，古箏名曲高榜又喜增一《勝利進軍》。 （五） 源自敬鄉之忱，感于桑梓之變，筆者亦有拙詩曰：“一城雄踞六盤東，高峽箏彈變古聲。欲知蟄龍騰舉意，勸君且作固原行。” 固原，素稱“苦瘠甲天下”。近年來隨著脫貧攻堅戰略的實施，文化建設不斷發展，到固原觀光的人也越來越多。 這里，有兩千多年前斬山堙谷的戰國秦長城遺址；有魏征夢斬龍王、柳毅傳書等神話故事的涇河老龍潭；有丹霞溢彩、白云騰沖的須彌山石窟。而位于瓦亭的蕭關遺址亦建園樹碑，鐫刻以唐詩為主的歷代蕭關詩。今日彈箏峽，兼領山水、音樂、詩歌之勝，正在成為一“奇偉瑰怪非常之觀”的文化景點。 2016年，歲在甲申。高秋八月，由中國秦漢史學會擔綱主辦、固原博物館具體承辦的“'絲綢之路’暨秦漢時期固原區域文化國際學術研討會”在固原召開，近百名中外專家學者風云際會。 大會發言，小組討論，高論迭出，掌聲時起。隨之，眼前亦掠過一幕幕歷史畫面—— 固原不僅有秦長城遺址，而且為“絲綢之路”東道北段樞紐，長城與絲路在這里相交并形成拐點。戰云消散，胡漢互市重開，商旅輻輳，化干戈為玉帛。 “邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。”（張籍《涼州詞》）自張騫通西域起，由長安抵達安西，蕭關道乃必經之路。鈴聲，駝隊鈴聲；白練，素色絲綢。稱“無數鈴聲遙過磧”，則藉以追懷往昔“絲綢之路”繁榮景象，亦詩亦畫，有聲有色，寄托了對和平的憧憬與向望。 固原秦屬北地郡，漢歸由北地郡析出的安定郡。“安定”一詞，也引起了與會專家學者的高度關注。漢承秦制，為什么卻偏偏從北地郡分出個安定郡呢？不由使人想起漢高祖劉邦的《大風歌》：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！” 會議期間，還專門組織大家參觀游覽。青山排闥，綠水迎迓，車輪歡歌，笑語喧闐，學術研討會的“熱門”話題在繼續中。 “'絲綢之路’暨秦漢時期固原區域文化國際學術研討會”，之所以在固原召開，是有選擇的。 《史記·貨殖列傳》：“烏氏倮畜牧，及眾，斥賣，求奇繒物，間獻遺戎王。戎王什倍其賞，與之畜，畜至用谷量馬牛。秦始皇帝令倮比封君，以時與列臣朝請。”烏氏，古少數部族名，分布今固原東南。繒，絲織品總稱。說明早在“張騫鑿空”西域前一二百年，今固原地區即已存在絲綢貿易。 繼這次國際學術研討會后，在全國博物館“絲綢之路”展覽評選中，固原博物館榮獲第一名。彈箏峽這古老樂器，又彈奏出“文化自信”時代新聲。 韓彬、魏瑾，我所認識的兩任固原博物館館長，都曾為該館的建設與發展傾注心血，現分別擔任寧夏圖書館館長、黨委書記。韓館長曾惠贈我一本《固原歷代碑刻選編》，書中的“山水清音”“峭壁奔流”“山光水韻”等摩崖石刻拓片，一下子就吸引了我的目光，也使我對彈箏峽有了較具體的了解。魏館長還曾邀我作《博物館與國防教育》專題報告，言及“長城”，亦題中之義。 隨著“讀書熱”的興起，看書、聽講座，圖書館成了人們最愛去的地方。去年夏天，有幸陪畫家項鴻寫生來到有“鳳凰城”之稱的寧夏首府銀川，韓、魏二位領導命作《說詩》讀書講座，朋友抬舉，遂勉力為之。 秦箏趙瑟，多以之入詩。說到詩靠形象思維，尤重比、興，自然也想起了彈箏峽。 項鴻為著名軍旅畫家，其個人大型畫展——《江山行旅》先后在杭州、上海、南京等南方大城市成功舉辦，一時間觀者如堵，“逢人說項”。驀然作想，僻處西北一隅然而卻不無詩意的彈箏峽，是否也能在他的畫卷中得到美的展現呢？ 于是，便產生了陪他到固原走一趟的念頭。 |
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