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孔子說春秋戰國時期“禮崩樂壞”，那禮沒崩時是怎樣的呢？ 從河南省博物院這件特別的西周時期的外交紀念品可以“管中窺豹”一番！ 西周 匍雁形銅盉
它就是被譽為“西周外交紀念品”的匍雁形銅盉。 是不是感覺這種造型很奇怪，為什么做成大雁的造型呢？ 銅盉蓋內鑄有銘文，解釋了這件事！ 銘文大意：西周穆王時期某年四月戊申日，應國使者匍出使邢國。邢國國君青公派遣司史贈送匍一束鹿皮服飾、兩件圍裙、一鈞（30斤）紅銅。匍為紀念此次外交活動，用獲贈的銅材鑄造此雁形盉，祈愿長久使用。
好像也沒說明白…… 要想搞清楚是怎么回事，就得求助于古代關于諸侯國外交“禮”的文獻了！ 《周禮·行人》中規定“歲相問也，殷相聘也，世相朝也”。這是周代諸侯國之間外交禮儀制度的核心內容，規定了諸侯國之間不同層級的定期交往規范。 “歲相問”是每年一次的常規問候； “殷相聘”是每五年或十年一次的正式互訪； “世相朝”是新君即位時要派使者朝見，朝是最高規格的朝見。
《儀禮·士相見禮》中規定，“下大夫相見以雁”…“上大夫相見以羔”…… 這就說到正題了。 當外交使臣到了其他諸侯國，應該如何接待、如何送禮回禮呢？ 下大夫是諸侯國中的中低級貴族官員，地位次于上大夫（卿），如果A國派下大夫出使，B國就也派一名下大夫接待，用雁作為見面禮。 雁象征大夫事君需忠誠有序、守時履職、嚴于律己、以事君命等，是后世婚禮中“雁禮”習俗的來源。 如果A國派上大夫，B國也要派上大夫接待，用羔作為見面禮。羔羊“群而不黨”。 邢國與應國同為姬姓諸侯，血緣親近，往來頻繁，匍盉的出土印證了這一歷史背景。說明匍是一位下大夫。匍按照禮制做了這個雁盉，是符合周禮的。
這件匍雁形銅盉相當精美，通高25.2厘米，流至尾長31.8厘米，重3公斤多。 器蓋隆起，中部設蜷曲鳥紋捉手，蓋緣飾極為精美的鳳鳥紋。
最為特別的就是這個銅人。 只有少數青銅器上有銅人，但其上的絕大多數銅人都面目模糊，而這個人的容貌卻很清晰！ 銅人雙手抱蓋鈕，雙腳銜接雁尾浮雕牛頭環鈕，發髻高綰、面龐清秀，身著十褶裙與革帶，腳蹬淺筒靴，頭發衣飾紋路纖毫畢現。
孔子認為西周初期周公制定的禮樂制度在春秋戰國時期“禮崩樂壞”，文化傳統失序后價值觀瓦解崩壞，而這件文物恰是他所向往的時代禮的表達。 可惜孔子無緣見到這件文物！ 孔子主張“克己復禮”，他周游列國十四年，宣揚“為政以德”“仁義禮智信”等學說，但最終未能阻止禮樂崩壞的趨勢。 如果孔子穿越到馬克思時代，馬克思會告訴他：古老的禮樂制度（奴隸制度）已無法適應新時代（封建制度）的需求，用“克己復禮”來維系舊秩序肯定會導致失敗。 孔子再偉大，也沒有辦法阻擋社會形態更替的必然啊！ 扯得有點遠了…… ----------- 河南博物院更多內容： |
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