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寫作時易于混淆的幾個字 ： 1、“做”和“作” 當“做”和“作”同時當動詞用時，兩者在普通話里是同音字，詞義也相近。因而，這兩個字常常被不少人相混使用。其實，“做”和“作”在用法上是有一定的分工： “做”在現(xiàn)代漢語中是一個單音節(jié)動詞，主要有這樣幾個義項：（1）做衣服 做鞋（制作）；（2）做詩 做文章（寫作）；（3）做工 做事 做報告（從事某項工作或活動）；（4）做生日 做壽（舉行慶祝活動）；（5）做親 做對頭；（6）做老師的 做母親的（充任）；（7）木頭可以做造紙原料（用做）。 “作”在古代漢語中有兩個意思：（1）死者如可作也。（起來）（《禮記·檀弓》）（2）始作俑者，其無后乎。（創(chuàng)造、制作）（《孟子·梁惠王》）在現(xiàn)代漢語中，“作”的詞義有所擴大，但單獨用的機會越來越少，主要作為詞素出現(xiàn)在合成詞中。如：作案、作罷、作保、作弊、作成、作場、作廢、作風、作坊、作梗、作古、作假、作價、作興、作客、作樂、作亂、作美、作難、作孽、作嘔、作陪、作品、作息、作祟、作為、作文、作物、作業(yè)、作用、作戰(zhàn)、作者、工作、合作、協(xié)作、創(chuàng)作、習作、大作、佳作、杰作、發(fā)作、下作、忤作、木作等 “作”字作為單音詞，只出現(xiàn)在成語或帶有文言色彩的詞語中。如：認賊作父、 作繭自縛、作威作福、尋歡作樂、自作聰明、作奸犯科、為非作歹、裝腔作勢、興風作浪等 往往同一個意思，書面用語用“作”，口語用“做”。如：作繭（自縛）、作客、作惡（書面語）；做繭子、做客人、做壞事（口語）。 根據(jù)以上分析，我們可以將“做”和“作”的區(qū)別歸納成以下三條： （1） 口語里單獨充當動詞一般用“做”； （2） 作為合成詞中的詞素一般用“作”； （3） 在成語或帶有文言色彩的詞語中一般用“作”。 2、“像”和“象”的分工 舊版《簡化字總表》規(guī)定以“象”代“像”，多少年來語文教材及所有報刊都如此。國家在1986年重新公布《簡化字總表》時說明，“象”不再作為“像”的簡化字。因此，1989年，經(jīng)修訂后的新版語文教材恢復了“像”字，不再讓“象”代“像”。 “像”、“象”分工后，它們的詞性及義項情況如下：“象”作為名詞，表示動物“象”。作為詞素有兩個義項：（1）名詞性詞素，如現(xiàn)象、形象、印象。（2）動物性詞素，如象形、象聲。“像”有三個義項：（1）名詞，如人像、畫像。（2）動詞，如好像。（3）介詞，如像雷鋒那樣生活。 3、關于“諸”字用法 “諸”字除了用于“諸位”、“諸如此類”等詞語而解為“眾”、“各”、“許多”等義外，主要的是作為“之于”的合音字和“之乎”的合音字而插足詞林。作為“之于”合音、相與同義的“諸”，一直沿襲至今，置身于不少成語或固定詞組之中，諸如“付諸東流”、“公諸同好”、“訴諸武力”等等。但是，在報刊上，最普遍的誤用現(xiàn)象是“諸于”連用。例如“公諸于眾”、“訴諸于法”、“見諸于報端”……這些詞語之所以欠妥，是因為它們疊床架屋，重復累贅。在“之于”合音的“諸”字之下，再加一個“于”字，非但不能充分體現(xiàn)它合音的職能，反而抵消了它本身應有的含義。 4該用“相”時莫用“像” “相”有兩種讀音。一是讀（香）；二是讀（象）。第一讀音其含意有：（1）交互的意思，如互相、相識、相逢、相思。（2）表示一方對另一方的動作，如實不相瞞、好言相勸。（3）姓。在這一讀音下，人們是不會錯用“像“的。 第二讀音其含義有：（1）相貌、外貌、，如長相、狼狽相。引出的詞條有照相、相機、相片。（2）物體的外觀，如月相、金相。（3）坐、立等姿態(tài)，如站有站相、坐有坐相。（4）交流電路中的一個組成部分，如三相交流發(fā)電機有三個繞組，每個繞組叫一相。（5）觀察人物的外表，判斷其優(yōu)劣，如相馬、相貌。（6）古代官名，如宰相。（7）姓。 在這一讀音中，“相”作為稱人的外貌方面的用詞和與此相關的用詞時，人們往往容易與“像”混淆，如把“照相機”寫成“照像相”、“相片”寫成“像片”、“長相”寫成“長像”等等。應該注意，“相”與“像”在上述義項中是不通用的，要用“相”而不該用“像”。 5“辭”“詞”辨析 “辭”“詞”同音，在現(xiàn)代漢語里含義各別。“詞”是語言文學方面的一個專有名詞，是語言中最小的，可以自由運用的單位，構成說話或詩歌、文章、戲劇中的語句；“辭”不同，“辭”指優(yōu)美的語言。但在現(xiàn)代漢語里，在言詞、文詞的意義上，“辭”“詞”是通用的，因而在很多合成詞里，“辭”“詞”是通用的。例如“辭人”、“辭旨”、“辭訟”、“辭林”、“辭典”、“辭宗”、“辭章”、“辭藻”等詞中的“辭”均可用“詞”替代。但“辭”作推辭、辭職、辭別或作辭賦（辭賦是一種古詩體，如《楚辭》《木蘭辭》）用時，“詞”不能代替“辭”；同樣，當“詞”作“詩詞”“實詞”用時，“辭”也不能代替“詞”。 不過，在古代作品，特別是漢代以前的作品中，一般只說“辭”，但仍以用“辭”為主。這點在閱讀古文時要特別注意。 史·混期山 組稿 1、（曾尚君摘自 2、3兩則，（上海杜啟榮摘自 4、（沈恰編） 5、（湖南陳昌喜摘自《自學導報》， 作者李國孝）
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