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起因：明末清初，珠三角是戰(zhàn)場之一，清兵大屠廣州及在珠三角地區(qū)之后，珠三角人口劇減。康熙初年的海禁，令沿海五十里的居民全部遷回內(nèi)陸。同時，粵東已開發(fā)的差不多了，人口稠密，土地貧齋，加上水土流失嚴重，生存環(huán)境惡化，故客家人已經(jīng)在蠢蠢欲動向各地作試探性的移民了（粵西，廣西，臺灣）。康熙后期，清政府解除海禁，但是因為缺少開發(fā)者，加上粵東人多地少，所以鼓勵粵東惠潮梅之人移民到現(xiàn)在的寶安，江門，中山，珠海等地。當然，廣府人也是這次移民的主力。 經(jīng)濟原因：土地有限，移民眾多，加上人口增長奇快，客家人的生存環(huán)境再度惡化，開始向土人（廣府人，下同）租種田地。“客家占地主”，“地主排客”惡性沖突也時有發(fā)生。至十九世紀中后葉，土客的經(jīng)濟矛盾已相對尖銳。 根本原因---土人的歧視：同一時期，粵東的客家人也有大量移民到江西（很多是棚民），因為爭田地，爭水利等，也產(chǎn)生了不少的小沖突，為什么沒有釀成像“廣東土客大械斗”那樣大規(guī)模，有組織，長時間的總突呢？關(guān)鍵是廣東土人對客人的歧視程度令人發(fā)指。 1 語言歧視：土人謂客人的語言“南蠻結(jié)舌”、“入耳0曹0曹”，雖也“習土音”，但不忘“鄉(xiāng)音”，顯得與土人不同。 2 風俗歧視，土人十分反感有“古怪”葬俗等“奇特”風俗又迷信風水的客人，視‘洗骨檢葬’的‘二次葬’是極端野蠻不開化的風俗。 3 “種族歧視”，雖然客家人和廣府人都差不多模樣，應(yīng)該屬同一種族吧。但是因為語言和風俗的迥異，以及各方面的原因，土人認為客人“野蠻不開化之民族”，和福佬人一樣均是“非粵種，非漢種” 先天原因：在客家先民遷移過程中，為了對付遷移途中強盜，土匪及不歡迎他們的土著，客家人的家族均是半軍事化的組織。女的均是大腳婆，包攬家務(wù)活和農(nóng)活，男的都是半軍事化的戰(zhàn)士，具有極具強略的攻擊性。同時，客家人十分善于修鞏防御工事，土樓和圍龍屋就是明證。而且客家人的家族之間，也存在著極端殘忍的鄉(xiāng)族械斗，這些地鍛炬了‘客家戰(zhàn)士們’。廣府人也不是省油的燈，歷史上都是出了名的“強悍好斗”、“奸滑好訟”，其家族間，大族欺負小族，大房欺負小房，強房欺負弱房，令客家人也相形見拙。廣府人也有很強的防御軍事堡壘--圍村。 客家人性格方面原因： 客家人因長期生活在飄泊離蕩的艱難環(huán)境，及不斷的武裝沖突的環(huán)境中，其性格： 堅毅剛強》》》視死如歸 好斗勇猛》》》殘忍暴烈 開拓進取》》》極富攻擊性，個個都想當頭，結(jié)果一個頭都沒得當。 知恥達禮》》》極端的好面子，不容得歧視 極富個性》》》不團結(jié)，剛愎自用，這也是土客戰(zhàn)爭失敗的原因之一 等。 導火索（直接原因）：由于種種原因清末廣東經(jīng)濟破產(chǎn)，清咸豐年間的洪兵暴動（曾經(jīng)席卷粵西，粵南，粵北）由于適逢太平天國等國內(nèi)叛亂如麻，清政府沒有兵及錢糧鎮(zhèn)壓洪兵起義，于是廣東地方政府鼓勵各地方政府發(fā)展民團對付洪兵。雖然當時土人客人都有參加了洪兵起義的，土客也有參加民團的。但是洪兵起義者以土人為主，客人不多。民團以客勇為主，土勇戰(zhàn)斗力差，客勇是圍剿洪兵的主力。由于官府的支持，客勇在圍剿洪兵中發(fā)展壯大，一時“持功氣驕”、“盛氣凌人”。某些客勇以為，他們的美日子來臨了， 從此可以一洗當年被歧視，被奴役的恥辱，并且過上土人那樣的‘美日子’。于是，在部分地方，出現(xiàn)了客勇?lián)屄油寥素敭a(chǎn)、霸占國產(chǎn)及殘殺土人的事件。面對客人的突然“崛起”，土人感到萬分的驚恐，忙組織反抗。土人中的‘有識之士’也在造謠說“客人要反客為主”，要“鏟絕土人”。。。 綿延十幾載，屠剹過百萬的舉世罕見的大械斗從此拉開了序幕。一開始，是客勇們攻寨掠地，然后是程膠著狀態(tài)，互有攻守，最終，廣府憑借人口多，經(jīng)濟雄厚（可以雇傭湘兵，甚至鬼佬），加上官兵的助攻下，客人全線敗退，逃的逃，遷的遷，大多數(shù)都被殺或餓死。 其實，作者認為，根本原因是廣府人的歧視，是很有道理的。 那時候，土人不但視客人為‘野蠻不開化的民族’，‘非粵種，非漢種’，還說客人是‘犭客’，‘獠’，等。視為非人類了。顯然比現(xiàn)在某些廣府人稱外省人為“撈佬”，“北佬”，“撈松”，“撈頭”等要惡毒的多。 作者還認為，其一切的源的均來自客家人的獨特的語言，客家人獨特的風俗與土人格格不入。 所以，廣府的一些地方的地方志說這場械斗是分聲械斗，即因為語言不同而產(chǎn)生的戰(zhàn)爭。 有趣的事，當時土人說客家話“入耳吵吵”，說廣府話是“中原古韻”。客家人反譏土人的語言“隔縣或隔幾里路就不能通曉”而客家話“雖因地勢及河流的不同有不同，但不同省份客家人交流，八八九九可以通曉”。而且客家話“最合古韻”。 可見，廣府人和客家人都是偏執(zhí)的‘大漢族主義者’，互不服誰。 |
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