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指玄功是中國傳統道家功法，其理論源于道家古典名著《指玄篇》。指玄功屬于靜坐功，其特點是講究處方學，即根據患者血壓等情況之不同而采取不同的功法處方。指玄功共五節功法，練習方法如下：d!p, http://www.100md.com 一、降陰法d!p, http://www.100md.com 功法：端坐于床上，頭正身直，兩腿自然前伸(血壓低者須自然盤膝)，足跟并齊，兩手分別護放兩膝之上；雙目垂簾，下視并意守臍下1.5寸處之氣海穴，唇齒微開，舌自然平伸勿與牙齒接觸；呼吸時鼻吸口呼，呼長吸短，出入細緩無聲。 簡論：《指玄篇》說：“先天一氣號虛無，轉運能教骨不枯。”可見真氣是健康之本。真氣由何而生?清代唐宗海說：“蓋人身之氣，生于臍下丹田氣海之中，臍下者腎與膀胱，水所歸宿之地也。此水不白化為氣，又賴鼻間吸入天陽，從肺管引心火下入干臍之下，蒸其水使化為氣，如易之坎卦，一陽生于水中，而為生氣之根”(《血證論。陰陽水火氣血論》)。由于心火是產生真氣的動力，所以欲生真氣，必使心火先下降丹田。心火外陽而內陰，以陽為體，以陰為用，因而降心火的方法稱作降陰法。d!p, http://www.100md.com 降陰法的要點之一為“垂簾下視”。古人認為，駕馭心火的關鍵在于兩只眼睛。《靈樞·大惑論》說：“目者，心使也。”《性命圭旨》又說：“欲伏其心，先攝其目。蓋弩之發動在機，心之緣引在目。機不動則弩住，目不動則心住。”雙目垂簾，下視氣海，目之所到，心亦至焉。心為藏神之所，心住則神凝，神凝則氣聚，氣聚則丹結。所以《陰符經》說：“機在目。”d!p, http://www.100md.com 降陰法的另一個要點在于調息。古人認為，真氣來源于心火和腎水，以火煮水方能化氣。但是火無風不燃，因此，風就成為了控制火的關鍵。這個“風”在人體之中即為肺臟的呼吸運動，調節呼吸就能夠駕馭心火。金元時期的養生家邱處機說：“如何云火兮，后天呼吸；如何用火兮，呼降吸升”(《小周天歌訣》)。這就是說，要想引心火下降丹田，就要利用呼氣。降陰法中的“呼長吸短”，實質上就是把注意力放在呼氣上，這樣有利于心火下行，再加上“內視”和“返聽”，就可以達到降心火于丹田之目的。 二、升陽法d!p, 功法：端坐，自然盤膝，合手(左手拇指與中指指端相扣成環狀，右手拇指插入環內，再與環外的右食指共同掐住左無名指的掌指關節處)，并放于腹前的大腿根部，使手心微向上方；閉口、合齒、搭橋(舌抵上腭)；雙目垂簾，下視鼻端(血壓偏高者下視氣海，血壓偏低者上視泥丸宮)；呼吸的要領為：鼻吸鼻呼，吸長呼短，出入細緩無聲。 在升陽法中，按照“呼降吸升”的規則，調息的方式由“呼長吸短”轉變為“吸長呼短”，即把注意力放在吸氣上。同時，守竅也要相應地變換(血壓高者例外)。血壓高者仍守氣海，稱觀海升陽；血壓低者意守泥丸宮，稱觀頂升陽；血壓正常者意守鼻端，稱觀鼻升陽。 指玄功最重視玄關，玄關一竅，古來多有歧見。指玄關須求諸山根(在兩目之間)。《指玄篇》說：“勸君保重一分陰，悟此仙機在用心。只是人身常運轉，何勞物外苦搜尋。忙求北海初潮水，灌濟東山老樹根。此個玄機重漏泄，彈琴須要遇知音。”其中的“北海”暗喻腎水，“初潮水”暗喻初生之真氣(道家稱為真鉛)，亦即古人所謂“鉛乃北方正氣，一點初生之真陽”(《奇經八脈考》)。而“東山”則暗喻鼻。《黃庭內景經》注曰：“天中之岳，謂鼻也。鼻之高點稱鼻端，鼻之低點稱山根。”“東山老樹根”實際上暗喻山根一竅。“忙求北海初潮水，灌濟東山老樹根”，就是將“一點初生之真陽”運至山根，這就叫升陽，亦稱“抽坎填離”或“還精補腦”。根據經驗，初學者徑守山根，易出偏差，不如先守鼻端穩妥，習之既久，自然移往山根。升陽法中的“搭橋”很重要。古人認為，人在胎育時期，沒有口鼻之呼吸，任督二脈是相通的，出生之后，開始呼吸，任督二脈即上斷于口鼻，下斷于尾閭。練功時須設法接通，方有利于真氣的周天運行，猶如牛郎織女憑借喜鵲搭橋始得相會于天河之上，故稱“鵲橋”。這就是《入藥鏡》所說的“上鵲橋，下鵲橋，天應星，地應潮”中的“鵲橋”。升陽法中的搭橋，指的是上鵲橋。其法是將舌反卷，以舌尖的底面貼于上腭，有唾液時，以口裹著舌尖頻頻咽下，如嬰兒食乳之狀。 “合齒”即臼齒之咬合，合齒與搭橋，均可促進唾液的分泌。唾液分泌顯著增加是升陽法的效應之一。唾液最為古代養生家所珍，稱“靈液”、“清水”，“長生酒”等。《黃庭內景經》說：“口為玉池太和宮，漱咽靈液災不干。”《黃庭外景經》說：“玉池清水灌靈根，市能修之可長存。”《指玄篇》也說：“人人會飲長生酒，個個能成不死夫。”現代科學證明，唾液除了含有多種酶類而具有殺菌抑菌、助消化的作用外，還含有“腮腺激素”，此激素在抗血管硬化等方面有重要作用，具抗衰老之功效。腮腺激素是在咽下唾液過程中被食道黏膜吸收的，到胃里即被分解。練功時將口中唾液分次咽下，可增加該激素被吸收的機會。所以，前人“一口分三咽”的口訣確有道理。 三 還原法[j 功法：首先拆橋、使舌與齒、齒與齒之間互不接觸，但兩唇仍閉合；接著松開兩手，再松動兩腿，使兩腿自然前伸，足跟并齊，雙手護于膝上；雙目垂簾，下視氣海，將注意力集中于氣海；呼吸要領為：鼻吸鼻呼，呼長吸短，出入細緩無聲。[ 簡論：指玄功認為，練功時真氣產生于氣海，運行于周天，收功時還應該引導真氣歸于氣海。這節功法稱還原法，舊稱引氣歸海。 指玄功在升陽法后期，由于高度人靜，常常產生“塑相”，即舌腭之間、上下齒之間以及兩手兩腿等，都好像粘住了，不能自主運動，如同雕塑一般。如果不施行還原法，塑相不解，則難以下座。從現代觀點看，在練功高度入靜時，腦所處的功能態，既不同于睡眠態，也不同于清醒態，而是一種特殊功能狀態。進入這種功能態，要有一段誘導期，解除這一功能態要有一段緩沖期，這樣才不至于在狀態的轉換中發生偏差。實踐證明，還原法掌握不好，不但影響療效，還常引起身體不適。所以，還原法不可忽視。 四、降壓法與平視法 功法：降壓法與平視法兩種功法，除各自守竅不同之外，其他均與降陰法同。降壓法的守竅在涌泉穴，平視法的守竅在身外，即與目相平正前方1米遠的空氣上點。 簡論：降壓法原為高血壓患者中具有肝陽上亢證而設，這類患者多為肝腎陰虛，水不涵木，而致虛陽上擾，單用降陰法不易收效，所以加用此法。涌泉為腎經始穴，意守涌泉穴以助腎水滋生，這樣有利于水火相濟。后經發現，高血壓患者以及某些神經官能癥患者，加用此法均有較好的效果。至于平視法，可在降陰法至升陽法的守竅變換中起到一定的緩沖作用，同時對加深入靜程度頗有幫助。另此法對慢性眼疾有一定治療作用，因此，伴有慢性眼疾的患者可適當延長平視法的時間。 五、指玄功的基本處方 1 高血壓處方：一降壓法15分鐘；二降陰法10分鐘；三觀海升陽法60分鐘；四還原法10分鐘。 2 正常血壓處方：一降陰法10分鐘；二平視法5分鐘；三觀鼻升陽法40-60分鐘；四還原法10分鐘。 3 低血壓處方：一降陰法(盤膝)10分鐘；二平視法5分鐘；三觀頂升陽法40～60分鐘；四還原法10分鐘 |
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