吳越國三塔四幢（1）梵天寺經(jīng)幢

吳越國是五代十國時期在浙江一帶的一個割據(jù)政權(quán)，從錢镠受封為吳越王（后梁開平元年，907）至錢俶北上汴京獻土歸宋（宋太宗太平興國三年，978）止，共經(jīng)歷三代五王。其全盛時期的統(tǒng)治范圍包括現(xiàn)在的浙江省全部以及江蘇省南部和福建省北部。吳越國素有“東南佛國”之稱，在其統(tǒng)治地域內(nèi)佛教極為興盛。而吳越國的五位國王中，尤以末代國王錢俶對佛教的虔誠最甚。

錢俶（929-988），原名錢弘俶，后為避宋太祖父趙弘殷之諱，改名錢俶，為吳越國開國國君錢镠之孫。錢镠執(zhí)政后極力推廣佛教，廣建塔寺，僅在杭州興建、擴建的寺院即達二百余所。錢俶奉佛極誠，自謂“凡于萬機之暇，口不輟誦釋氏之書，手不停披釋氏之典”。在位期間，在首府杭州重修靈隱寺、創(chuàng)建永明禪寺（今凈慈寺）；仿印度阿育王造塔典故，兩次造八萬四千寶塔；建造六和塔、保俶塔、雷峰塔；修鑿煙霞洞、慈云嶺、天龍寺、飛來峰等幾處石窟；數(shù)次刊印八萬四千《寶篋印陀羅尼經(jīng)》普施天下；遣使往高麗、日本尋求佛教諸宗典籍等。錢俶數(shù)十年的用心經(jīng)營，境內(nèi)佛法興隆，佛剎梵宇林立，高僧大德輩出，真正成就“東南佛國”之美名。

錢俶時代的古塔，多已經(jīng)過后世重建，如六和塔、保俶塔、雷峰塔；然而杭州仍尚存幾座吳越國時代的石塔原物，十分難得。它們是：靈隱寺雙石塔，閘口白塔，梵天寺雙經(jīng)幢，靈隱寺雙經(jīng)幢。這幾座精美的石刻藝術(shù)品，歷經(jīng)了千年風(fēng)霜，是吳越建筑技術(shù)與佛教藝術(shù)結(jié)合的典范，也是我國古代寶貴的文化遺產(chǎn)。

梵天寺經(jīng)幢，是此行的第一個目標。梵天寺早年已毀，僅剩兩經(jīng)幢，位置比較偏僻很難找，在網(wǎng)上也看到一些帖子說沒找到的。我是租了一輛自行車從西湖出發(fā)，經(jīng)過萬松嶺路，鳳凰山腳路，到達笤帚灣路；然后在笤帚灣路拐進一個岔口，進入宋城路，再走約100米可以看到一個小巷，路口有“梵天寺路”的路牌，不要進去，再往前25米左右還有一個巷口，從此進入便可遠遠的看到塔尖了。如果打車的話，我在那附近沒看到一輛出租車，估計一般司機也不認識梵天寺路或宋城路，可以先到鳳凰山腳路，然后坐“11路公共汽車”到達。

第一眼看到梵天寺經(jīng)幢，除了震撼還是震撼！難以想象在一片狹小的市井民居中還保存了這般精美絕倫的古物。經(jīng)過千年風(fēng)雨，幢體雖然多有殘破，卻幾乎沒有一絲傾斜，猶如定海神針一般巍然傲立。幢身上的佛經(jīng)銘文歷歷在目，浮雕造像栩栩如生。

南北二幢結(jié)構(gòu)完全相同：底部為基座，上有浮雕“九山八海”；之上為須彌座，設(shè)三層束腰，自下而上各層浮雕內(nèi)容分別為4盤龍、16菩薩和8幅一佛四侍圖；幢身刻佛經(jīng)，南幢為《大隨求即得大自在陀羅尼經(jīng)》，北幢為《大佛頂陀羅尼經(jīng)》；幢身之上為大量精美逼真的仿木構(gòu)件，如斗拱、腰檐等；再上為三段石柱，以蓮瓣、寶蓋等構(gòu)件間隔，下層石柱四面刻一佛二侍或佛教故事，中層八面佛像，上層四面四大天王；幢頂為日月寶珠。

另外，誰知到最后一組造像（3個）都是什么內(nèi)容？謝謝