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兩種認(rèn)識理論與通用技術(shù)教學(xué)方法 章青道
一、兩種認(rèn)識理論 教育手段、教學(xué)方法是受教育理念制約的，有怎么樣的教育理念，就有相應(yīng)教學(xué)方法、手段。目前存在著兩種對立認(rèn)識理論：客觀主義和建構(gòu)主義。 客觀主義認(rèn)為世界的實(shí)在的，有一定結(jié)構(gòu)的，而且這種結(jié)構(gòu)是可以被認(rèn)識的，因此，存在著關(guān)于客觀世界的可靠知識，認(rèn)識的目的是去反映客觀實(shí)體及其結(jié)構(gòu)，由于客體的且結(jié)構(gòu)是相對不變的，因此，知識也是相對穩(wěn)定的；存在著判別知識真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)，教師的知識標(biāo)準(zhǔn)的掌握者，因而教師在教學(xué)中處于中心地位。教學(xué)的作用是教師將知識準(zhǔn)確無誤地轉(zhuǎn)遞給學(xué)生，學(xué)生從所轉(zhuǎn)遞的知識中獲得相同的理解。 近年來，特別是進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代，客觀主義認(rèn)識論遭到了來自建構(gòu)主義認(rèn)識論的挑戰(zhàn)。建構(gòu)主義認(rèn)為，實(shí)在(Reality)只不過是知者的心中之物，是知者構(gòu)造了實(shí)在或至少是按他自己的經(jīng)驗(yàn)解釋了實(shí)在，學(xué)習(xí)者的知識應(yīng)該是他們在與環(huán)境的交互作用中自行建構(gòu)的，而不是灌輸?shù)摹?/p> 建構(gòu)主義的創(chuàng)始人皮亞杰（J．Piaget）認(rèn)為：知識的獲得是學(xué)習(xí)個(gè)體與外部環(huán)境交互作用的結(jié)果，人們對事物的理解與其先前的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，因而對知識的正誤的判斷的相對的，而不是絕對的。也就是說知識來之于人們與環(huán)境的交互作用，不是通過教師的傳授而獲得的，是通過個(gè)對知識單元的經(jīng)驗(yàn)解釋從而將知識轉(zhuǎn)變成自己內(nèi)部表述。 ” 杜威（John Dewey）在《民本主義與教育》中則認(rèn)為應(yīng)以兒童（學(xué)生）為中心，提倡“在做中學(xué)”；建構(gòu)主義的另一個(gè)倡導(dǎo)者布魯納(J．S．Bruner)在《教學(xué)過程》的“怎樣教學(xué)”這個(gè)問題上則直截了當(dāng)?shù)靥岢觥鞍l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。 由于建構(gòu)主義理論夸大意識的作用，帶有明顯的唯心主義觀點(diǎn)，受到我國哲學(xué)界、教育理論界的批判，因而客觀主義認(rèn)識論所支撐的傳統(tǒng)教育學(xué)流派在我國一直占主導(dǎo)地位，他們推崇的教學(xué)方法通常是教師講解、示范，學(xué)生識記、鞏固。一線的廣大教師，也不大了解客觀主義或建構(gòu)主義，只不過受高考或升學(xué)的影響，不知不覺地認(rèn)同傳統(tǒng)教育學(xué)派的一些觀點(diǎn)，渴望通過教學(xué)方法的改進(jìn)，使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量知識，前幾年鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“學(xué)習(xí)的革命”，就是代表。只不過最近幾年，情況略有改觀，建構(gòu)主義理論逐漸被人們所認(rèn)識。 兩種的認(rèn)識論支持兩種的教育流派：傳統(tǒng)教育學(xué)派與現(xiàn)代教育學(xué)派。它們的觀點(diǎn)完全對立，前者以教師為中心，強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)的作用，注重對已有文明的繼承；后者以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的作用，提倡親歷過程。實(shí)際上，它們各有長處（見表1），關(guān)鍵是教師如何取舍。 表1 兩種教育學(xué)派的觀點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)對比
二、通用技術(shù)課程的教學(xué)理念 基于兩種認(rèn)識理論，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要有兩種，一種是接受式和探究式；與此相對應(yīng)，教師的作用，一個(gè)是知識的提供者、知識傳授者、講述者、權(quán)威專家、評價(jià)者，一個(gè)是學(xué)生知識自主建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者、組織者。從上表中可以發(fā)現(xiàn)，相應(yīng)的教學(xué)方法各有優(yōu)點(diǎn)，一線教師要根據(jù)課程性質(zhì)和教學(xué)內(nèi)容選擇合適的教學(xué)方法。 新一輪普高新課程改革，將所有課程的教學(xué)目標(biāo)歸納為三個(gè)方面：即認(rèn)知和能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀，與舊的教學(xué)目標(biāo)相比，新課標(biāo)增加了“過程與方法”，體現(xiàn)注重學(xué)生參與、立足做中學(xué)、實(shí)現(xiàn)知識的自主建構(gòu)的理念。而通用技術(shù)是以提高學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)為主旨，以設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)、操作學(xué)習(xí)為主要特征。從新課改的教學(xué)目標(biāo)、理念和通用技術(shù)的課程性質(zhì)為指針，決定通用技術(shù)課程的教學(xué)應(yīng)立足于直接經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)身經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)在項(xiàng)目活動中對知識的自主建構(gòu)。 但遺憾的是，目前通用技術(shù)的教學(xué)方法，立足于多媒體，強(qiáng)調(diào)理論知識的灌輸，基本上與新課改的理念、與通用技術(shù)課程性質(zhì)背道而馳。比如運(yùn)用多媒體學(xué)段，向?qū)W生灌輸一些草模、概念模型、結(jié)構(gòu)模型、功能模型、展示模型的定義、作用、區(qū)別，這些內(nèi)容，基本上是沒有意義的； 這樣的教學(xué)，體現(xiàn)不出通用技術(shù)課程的特征，學(xué)生即便死記這些內(nèi)容，也體現(xiàn)不出技術(shù)素養(yǎng)。 |
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