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建安十三年，曹操做了丞相。 建安十五年，開始修建銅雀臺，史書上還有一種說法是次年銅雀臺建成。 建安十七年，朝中開始推舉曹操為魏公。 建安十八年，曹操為魏公，正式進入諸侯行列，銅雀臺成，同年金虎臺開始修建。 建安十九年，開始修建冰井臺。 建安二十一年，封曹操為魏王，加九錫。 建安二十二年，曹操設天子旌旗，出入稱警蹕。 可以說曹操此時已經是天子了，金虎臺和冰井臺什么時候竣工找不到記載，但古代沒有封建主義優越性，不會提前完成工期，銅雀臺大概修了三年，其他的高臺，提前竣工的可能性不大，應該也是在建安二十一年和建安二十二年分別竣工。 三臺的修建和曹操地位的上升是同步的，其中大有文章。他的目的當然不是像《三國演義》中說的那樣，為了把二喬納到銅雀臺。 曹操有著更大的野心。曹操生前有個官方文件，這個文件等同于曹操一生行狀，這就是有名的《讓縣自明本志令》，其中寫道
這篇發布于建安十五年的令言辭懇切，自述一生經歷，所希望的不過是征西將軍，很多人都以為曹操是沒有稱帝野心的，但同樣修建于建安十五年的銅雀臺卻暴露了曹操的真實心理。 古代只有天子才可以建三臺。 哪三臺？一種叫靈臺，用來觀天文，一種叫時臺，用來觀四時施化，一種叫囿臺，用來看鳥獸魚鱉。 而諸侯只可以建兩臺，就是時臺和囿臺，天象只有天子可以觀，因為東漢的人常把天象跟政治聯系到一起，所以諸侯擅自觀察是僭越的。 建銅雀臺不是一個簡單的事，它從一開始就是一個政治事件，是曹操對當時的東漢高層的一次試水，用來試探群臣的態度。可以明確的是，銅雀臺的修建早于曹操得到諸侯的身份，也就是說，曹操這時修銅雀臺已經是僭越了。 銅雀臺是否發掘出了銅雀，可能只是傳說，也可能確有其事。但我推測，最開始可能是兼有時臺和囿臺的意義，所以曹丕的《登臺賦》里出現了觀鳥的詞句，而曹植的登臺賦，則更多提到了銅雀臺的政治意義。 《三國演義》里的《銅雀臺賦》就俗氣了很多： 從明后以嬉游兮，登層臺以娛情。 見太府之廣開兮，觀圣德之所營。 建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。 立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。 臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。 立雙臺于左右兮，有玉龍與金鳳。 攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共。 俯皇都之宏麗兮，瞰云霞之浮動。 欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。 仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。 云天亙其既立兮，家愿得乎雙逞。 照三國演義的說法，銅雀三臺的名字是銅雀、玉龍、金鳳，幸虧沒叫銀龍，要不再加個鐵蛋就可以湊成金銀銅鐵四大金剛了。其實人家的名字是銅雀、金虎、冰井，到了后趙石虎時代才把金虎改成了金鳳，而且真的做了一個金鳳弄到頂上，這廝的趣味也是夠惡的。而銅雀臺在北齊時代也真的叫過一段金鳳臺。 （銅雀臺現址） 但是，曹操三父子畢竟是一代文豪，品味沒有這么糟糕，如果曹植真是寫成這樣，早都被曹操打出去了。 真實的登臺賦是這樣的： 從明后而嬉游兮，登層臺以娛情。 見太府之廣開兮，觀圣德之所營。 建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。 立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。 漳水之長流兮，望園果之滋榮，仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴，天云垣其既立兮，家愿得而獲逞。 揚仁化于宇內兮，盡肅恭于上京。惟桓文之為盛兮，豈足方乎圣明！ 休矣美矣，惠澤遠揚。翼佐我皇家兮，寧彼四方。同天地之規量兮，齊日月之暉光。永貴尊而無極兮，等年壽于東王。 再來看曹丕的： 登高臺以騁望，好靈雀之麗嫻。飛閣崛其特起，層樓儼以承天。步逍遙以容與，聊游目于西山。溪谷紆以交錯，草木郁其相連。風飄飄而吹衣，鳥飛鳴而過前。申躊躇以周覽，臨城隅之通川。 從中我們可以看出來，曹植的文章寫得好且不說，但曹丕的政治敏感性是遠高于曹植的。曹丕刻意回避了銅雀臺的政治意義，而曹植的詩中不僅出現了圣德、桓文字樣，還有同天地之規量，齊日月之輝光等詞句，畢竟還是圖樣，但是也可以看出此時的曹植可能更對曹操的胃口。 這是題外話我們暫且不談，再說銅雀臺的命名，可能只是如曹植的歌賦中所言，取其“翼佐我皇家兮，寧彼四方'，爵通雀，都是取翼佐之意。 修建銅雀臺的初衷，史書上記載的很清楚： 自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。‘孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫’。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。 這是建安十五年春，曹操下的一道命令中的內容，在這個令里，表面上是為了求賢，其實是把曹操跟齊桓公，周文王相提并論，齊桓公周文王都是諸侯，這條命令本來就是曹操在為稱帝做輿論準備。而當年年底這個銅雀臺就修成了，可見也是早有準備。 文 / 霍真布魯茲老爺 頭條號 / 霍老爺的小木屋 轉載請聯系后臺授權 |
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