【醋溜唐詩65】沒有詩的日子必定茍且，哪里來的春天？

【說說閑話】

韓愈的七言古詩，用詞古拙，較難讀懂。真是“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。”所以，翻過韓愈這一頁，對很多人來說，或許長舒了一口氣。

今天輕松一下，讀柳宗元的《漁翁》，一首十分小清新的詩，這首詩被收錄在《唐詩三百首》第二卷“七言古詩”的第25首。

我們讀過柳宗元的詩，也講過他的故事。柳宗元雖然是一個山水派詩人，但他卻不是游山玩水過逍遙日子的活神仙。他是一個政治家，因為遭遇貶謫和迫害，所以在偏遠地區艱難地生活，身心受到巨大的摧殘。

所以，柳宗元寫山水，是一種求生的需要，是一種精神寄托。

柳宗元也是唐宋八大家之一，也是古文運動的倡導者，也反對僵化的駢體文，但是他的詩，清新可人，完全沒有韓愈的那種“怪”。

因為他要斗爭的，不是駢偶，不是辭藻。他要堅守的，首先是生命，生命在，信念在。

【今日讀詩】

《唐詩三百首》卷二

漁翁

唐·柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，

曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，

欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，

巖上無心云相逐。

【字詞解釋】

傍：靠近。西巖：指永州境內的西山。

汲(jí)：取水。

銷：消散。

欸(ǎi)乃：象聲詞，一說指槳聲，一說是人長呼之聲。唐時湘中棹歌有《欸乃曲》。

下中流：由中流而下。

【楚子歪解】

這首詩作于永州，就是柳宗元在最艱苦的時刻、最艱苦的地方。

詩題為漁翁，但是漁翁只是作者選取的一個寫意人物，柳宗元通過漁翁在山水間獲得內心寧靜的描寫，表達了在政治革新失敗、自身遭受打擊后尋求超脫的心境。

究竟是什么，讓漁翁的內心平靜下來？全詩短短六句，按時間順序，分三個層次。

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

這是從夜到拂曉的景象。漁翁夜宿山邊，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地顯示著時間的流轉。

詩中的'清'字顯示了湘水的特點，也顯示了詩的意境、詩人的心境。

燃竹，不知道在煮什么，或許什么都不煮，只是取個暖。

盡管忙，卻沒有什么色彩，沒有什么心情，有的只是遠離紅塵的“清”，孤寂無人的靜。這不是一個山水中的漁翁，這是詩人自己。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

這是最見詩人功力的妙句，也是全詩的精華所在。晨霧散去，太陽出來。然而太陽之下，還是不見人，還是冷清寂寞，整個三句詩讀完，人的表情完全是麻木的，對這個遠方的世界只有忙碌，沒有感知；只有茍且，沒有享受。

直到欸乃一聲，一切都變了。這欸乃一聲，固然可以理解為船櫓的聲音，但是更應當理解為漁歌子的聲音。這一聲，是詩的力量、歌的感召，驚醒了渾渾噩噩、忙碌于柴米油鹽的“漁翁”，他一抬頭，終于發現，原來整個世界早就是一片生意盎然的綠色了。這一'綠'字不僅呈現出色彩的功能，而且給人一種動態感。

這一聲，是棒喝；這一醒，是頓悟。

蘇東坡論此詩道：'詩以奇趣為宗，反常合道為趣，熟味此詩，有奇趣。'這是恰如其分的評語。

回看天際下中流，巖上無心云相逐。

日出以后，畫面更為開闊。此時漁船已進入中流，而回首騁目，只見山巔上正浮動著片片白云，好似無心無慮地前后相逐

蘇東坡認為這個結尾'雖不必亦可'，因而引起一場爭論，一時間，宋朝的嚴羽、劉辰翁，明朝的胡應麟、王世貞，清朝的王士禛、沈德潛等人各呈己見，眾說紛紜，但是他們的爭論都局限在藝術趣味上，卻沒有深入體會柳宗元作此詩的處境和心情。

柳宗元在詩文中，曾多次言及被貶后沉重壓抑的心緒，在《與楊誨之第二書》中，他寫道:'至永州七年矣，蚤夜惶惶'。他并非以一顆平靜恬淡的心徜徉于山水之間，而是強求寬解，以圖尋得慰藉。所以，與其說《漁翁》以充滿奇趣的景色表現出淡逸的情調，不如說更袒露了隱于其后的急切追求。這突如其來的綠色，突如其來的春天，引發詩人對生命的思考，對生活方式的重新檢點。詩人化用陶淵明《歸去來兮辭》中'云無心以出岫'的句子，宕開詩境，作了這樣的收尾。只有真正體會柳宗元的現實處境，才能理解他結句的用心。

假如只有遠方，那是流放，生活只能是茍且。但是有了詩，哪怕只是一聲“欸乃”，日子從此有了色彩，遠方才有春天的降臨。

課間游戲】大家對個對子，娛樂一下，如何？

【課前預習】

下一課我們讀白居易的七言古詩《長恨歌》。