農村俗語：哥走侄不親 姐去門檻斷 兄死叔就嫂

這三句的內涵都是一樣的，都是關于介紹社會上，因身份血緣淡化而關系越發涼薄的情況。像《顏氏家訓》里就有“夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之親，此三而已矣”。也就是說，一家人最親的，無外乎自己的兄弟、妻子和父母，而以此延伸的旁支，其實日常生活說得多親，總還是沒有那點血脈聯系，多親也有限。所謂“一代親，二代表，三代了了”，說的就是這種情況。

哥走侄不親：如果哥哥去世了，他的兒子也就是我的侄子，可不是我的兒子，這樣的話和我可就不親了，就算小時候多親近，長大了他有自己的生活，我有要管的家庭，總還是不能生活在一起。當然如果侄子沒成年或家庭有困難，那作為伯伯叔叔的我們自然也是要伸出援助之手，可這只是出于道義，不是就有多親近。

姐死門檻斷：想比起侄子還算有點血緣關系，彼此逢年過節還得上門拜訪而言，姐姐的老公，也就是我的姐夫，和我就沒有血緣關系了，兩人之間的感情幾乎全靠姐姐來聯系，如果姐姐死了，姐夫一家人幾乎就和我們沒有任何關系了，只是可能每年可能還會互相拜個年什么的。可如果姐夫再娶的話，那就是真真切切地和我們斷絕了關系，成了別人姐夫或妹夫了，這也就延伸出“門檻斷”這一說法，少了往來，自然就門檻斷了，是斷了往來的意思。

兄死叔就嫂：這種和上面兩種的情況有點不同，意思是如果兄長去世了，那作為弟弟就有責任照顧起寡居的嫂子，負責其衣食住行，甚至以前在農村，家長們還會讓叔叔迎娶寡居的嫂子，再結連理呢。本來兄長去世了，那嫂子就完全和我沒什么關系了，可是社會上“長兄為父，長嫂為母”的傳統道德文化又約束著兄弟們必須照顧嫂子，畢竟男人們出外打工，在家里喂豬種地、照顧父母起居的只能是嫂嫂們，她們對這個家是有恩的，這是必須得報的。要是嫂嫂還有一兒半女的話，雖然和我沒什么太親近的關系（參考“哥去侄不親”），可對父母來說，他們也是這個家里的人，是老人家的心頭肉，是一定要照顧的，而為了照顧父母的心情，我們再不愿意也必須對嫂子報恩，對侄子、侄女伸出援手。

這三句俗語雖然都是再說當今社會的涼薄，可是萬事不是絕對的，在很多新聞、電視中，我們也可以看到很多家庭，都遇到“哥去”、“姐死”的情況，但并沒有“侄不親”、“門檻斷”的情況，甚至他們的感情比我們很多“一代親”的還要好，所以俗語雖然是上輩人總結出來的經驗，但這經驗終敵不過人心，人心有好有壞，不能僅憑幾句俗語就將其蓋棺定論了。