和血功

6.宮——位于兩手掌中心部位。（圖2）

14，嘆氣一一以鼻出氣，似哼非哼，須急速，略微用力。15.鳴聲——“做架”收效后人體內產生的一種響聲。此為功夫已成。

二、和血功中的手型解釋

二、推抹三連環

六、俯身大劃臂

注意事項

3.做架中若出現頭暈欲吐、站立不穩的癥狀，乃說明做架者體質虛弱；此時須減少架子一一如：原先做四小節的，現改為二小節；原先做六小節的，現改為做四小節；……

大凡“五勞七傷”患者，皆宣做和血功。所謂“五勞”者，指心勞血損、肝勞神損、脾勞食損、肺勞氣損、腎勞精損。所謂“七傷”者，指大飽傷牌、大怒氣逆傷肝、強力舉重，久坐濕地傷腎、形寒，寒飲傷肺、大恐懼不節傷志。實際上，“五勞七傷”乃為中醫對疾病的統（通）稱，屬廣義的水語。和血功對高血壓、心臟病、胃病、關節炎、肌肉勞損、一般慢性病及“五勞七傷”諸癥均有較好的療效。

文武八段和血內丹初步功法

范克平

“和血功”——全稱為“文武八段和血內丹功法”。該功法分為文八段與武八段兩種并以初步功法、中級功法、高級功法而劃分等級（武當“太和門”術語則將其稱謂“天”、“地”、“人”即“天”字代表高級功法；“地”字代表中級功法；“人”字代表初級功法）。該功法自大明宣德元年起就被中國道教名山（中國道教發源地）——湖北均州武當山御賜“太和宮”道長、“內家”武當派“太和門”祖師鄧坤倫老先生視作防病治病、延年益壽的至寶；故而“圈內”有其歌謠稱“做得文武八段，終身不捧藥罐”。

“和血功”——主和人體血脈且令其貫通周身行走無阻即達到祛病強身、延年益壽之作用而故得其名。

一、和血功術語解釋

1、“架”——姿式。“架一”為第一個架子的姿式；“架二”則是第二個架子的姿式；……以此類推。

2、“做架”——練功的意思。

3、“擺架”——擺出各種不同的動作。此為“做架”前的預備姿式。

4、“意”——意識。想的意思。

5、“丹田”——在臍下。此與中醫針灸中的穴位名稱不同。針灸中指的是一個點，而和血功中指的卻是一大片（圖一）。

6、“勞宮”——位于兩手掌中心部位（圖二）。

7、“涌泉”——位于兩腳掌中心部位（圖三）。

8、“吸氣”——以鼻吸氣，用意領之，須深長、慢細、柔和、均勻。吸時凸肩挺胸，微提上腹。

9、“氣沉丹田”——以“意”領氣，下送于“丹田”；同時垂肩凹胸，微沉上腹。

10、“閉息”——憋住氣，忘掉呼吸。

11、“忘息”——忘掉呼吸，不去想氣息的出入，任其自然。

12、“意注”——注意力一直集中于身體的某一部位。

13、“得氣”——通過“意注”，在人體的某一部位產生出麻、熱、脹、跳動等現象。此乃正常反映，屬好現象。

14、“嘆氣”——以鼻出氣，似哼非哼，須急速，略微用力。

15、“鳴聲”——“做架”收效后人體內產生的一種響聲，此為功夫已成。

16、“調息”——“做架”后須“調息”。其方法為：令周身肌肉自然放松，大腦處于解除緊張、意無一切（不思考）的狀態，來回慢性悠走約十五至二十分鐘左右，邊行邊做自然呼吸，待其息均勻后則止。

二、和血功手型解釋

1、“分指掌”——五指分開，拇指略向上翹（圖四）。

2、“空心拳”——四指并攏（拇指除外）半曲，拇指內側壓在食指、中指的第一指骨上，使其成為空心拳（圖五）.

3、“分指鉤”——五指分開，手腕向內側彎曲成鉤（圖六）。

4、“搭手”——兩手手指內側相合。右手在上（手心向下），左右在下（手心向上）（圖七）。

三、和血功步型解釋

1、“外八字步”——兩腿分開，似直非直（腿部須放松，不要用力繃緊）；寬同于肩，兩腳尖外撇40至45度（圖八）。

2、“獨步”——兩腿并攏（腳尖分開，腳后跟并攏），兩手下垂，手掌附于腿側，令人體成立正姿式（圖九）。

3、“蹲步”——即馬步，又名為騎馬勢，但切勿過大（大開腿）。兩腿分開寬同于肩，屈膝下蹲；令大腿與小腿屈成90度角（年老體弱者不必強求，可適當抬高些）。須正頂（頭部端正）、挺胸、垂肩塌腰（圖十）。

四、和血功功法圖說

和血功的全盤完整功法共有八節，此術語乃謂之“八架”。

預備勢（一名“開架”，又名“開功”，即“通三關”）早起（清晨五時左右為宜），面向東方（晚則面西。此“功家南派”乃謂之“取天地日月之精華”）。兩腿分開擺成“外八字步”架。兩手垂于體側，手心朝下，手指向前，兩手掌根微微用力下按，似壓水中浮物（似壓非壓）。含胸垂肩，令人體上虛下實。閉口合齒，“意”無一切，不思考。此要求初做者恐難辦到，但無礙，過段時間自然會適應（圖十一）。然后進行“通三關”的練習。所謂“三關”，指的是“丹田”、“勞宮”、“涌泉”。其做法與順序為：

一、通“丹田”——“吸氣”（任其自然勻長）入內后即“嘆氣”（此嘆出的為“雜氣”——即對人體無益之氣）。然后“意注”“丹田”，待“丹田”有“得氣”感后，再“意注”一分鐘左右則止。

二、通“勞宮”——“吸氣”直達兩“勞宮”，氣形路線見（圖十二）。“吸氣”入內后即“嘆氣”。然后兩掌下按，令兩肘完全伸直，此時“意注”兩“勞宮”。待“勞宮”有“得氣”感后，再“意注”一分鐘左右則止。

三、通“涌泉”——“吸氣”直達兩“涌泉”，氣行路線見（圖十三）。“吸氣”入內后即“嘆氣”，同時兩膝略屈，人體下沉，再挺直兩膝，此時可感覺到有一股氣感從兩小腿處直達兩“涌泉”，則可“意注”兩“涌泉”。待“涌泉”有“得氣”感后，再“意注”一分鐘左右則止。須知：“三關”全部打通后（注：“一關”不通，勿通“二關”、“三關”；“二關”通后，方可再通“三關”）再做“正架”（即“八架”）。

 1、推抹三連環

 接預備勢，兩腿同前（不動）。“舌封齒間”（用舌尖抵住上、下兩齒咬合間的縫隙處），“吸氣”一次；同時兩手由體側上舉至頭頂上方成撐舉狀（兩肘略屈），手心向上，手指相對；此時“吸氣”止（圖十四）。接著兩手下降至胸前，以兩手心推抹胸腹部三次（成劃圈狀，按順時針方向推抹，右手在內，左手在外）（圖十五），在下降兩手，還原至體側下撐（同預備勢）（圖十六）。即“嘆氣”一次，同時“撤舌”（將抵封齒間的舌尖收回）。到此為一遍。須如此連續做六遍（做時兩腿始終擺成“外八字步”架不動）。

          

       2、左右晃軀

兩腿開步同前（腿不移動），“做架”（此指左右晃軀這一動作）時“忘息”，兩手握成“空心拳”分別垂于體側，手臂微微提起（形似提水桶狀，但不用力）（圖十七），同時“舌封齒間”。將上身左轉至最大限度；（轉動時以腰為軸，頭與兩手臂伴之）（圖十八），接著再將上身右轉至最大限度（圖十九）。如此一左一右連貫晃動一次，乃為一遍。須連續做十二遍。做完后“撤舌”、“松齒”。

3、單手撐舉

兩腿并攏，擺成“獨步”架。“舌封齒間”，“吸氣”一次；同時右手由身前上舉至頭頂上方（手心朝下，手指向左），右腳向身體右側方向開步（約有兩肩寬）；此時“吸氣”止（圖二十）。接著將右手自左經體前向右、向下劃圈（劃圈時上體下俯）（圖二十一）；最后再上舉至頭頂上方（手心仍然朝上，手指向左），同時左腳向右腳靠攏并步，令其成“獨步”（圖二十二）。即“嘆氣”一次，同時“撤舌”、“松齒”。至此為一遍。然后，再“舌封齒間”，“吸氣”一次，同時左手舉止頭頂上方，左腳向身體左側方向開步、左手自右經體前向左、向下劃圈后上舉，其“吸氣”、“嘆氣”及“撤舌”、“松齒”同前，唯動作（姿勢）相反。至此為二遍。須連續做六遍（即左、右各三遍）。

4、前后擺腿

兩腿并攏，擺成“獨步”架。“做架”（此指前后擺腿這一動作）時“忘息”，“舌封齒間”。先抬起右腿，前后擺動（前擺腿的高度與支撐腿成90度角。后擺時成30至40度角。擺腿時須繃平足面，直膝。另支撐腿的膝關節也需挺直）（圖二十三）、（圖二十四）。如此一前一后擺動一次，乃為一遍。須連續做十二遍。然后，再抬起左腿，前后擺動——其動作、要求均同右擺腿。做完后“撤舌”、“松齒”。

5、俯身大劃臂

兩腿并攏，擺成“獨步”架。舌封齒間，“吸氣”一次；同時兩手由體側從外向內、向上方舉起（圖二十五）；然后逐漸彎腰，令兩臂從上向下、向體前劃圈（圖二十六）；直至身體前屈兩手靠攏觸地（手不觸地亦可）（圖二十七）。最后身體慢慢起立，兩手同時隨著起身而還原（圖二十八），即“嘆氣”一次。同時“撤舌”、“松齒”。到此為一遍。須連須做六遍。               

6、正反轉頸

擺成“外八字步”架。手型為“搭手”。“做架”（此指正反轉頸這一動作）時“忘息”。“舌封齒間”。將頭按順時針方向自左向右轉動二十圈（初做轉動幅度不宜過大）（圖二十九）、（圖三十）。然后，再將頭按逆時針方向自右向左轉動十二圈。做完后“撤舌”、“松齒”。

7、左右哈氣

兩腿分開，擺成“蹲步”架兩手成“分指鉤”放置身后（須直臂、反曲手腕），鉤尖朝上（圖三十一），“舌封齒間”，“吸氣”一次。即將頭轉向左側，面對前方張口哈氣（哈氣時發出“哈”字音）（圖三十二）。然后將頭右轉還原（圖三十三）。到此為一遍。同時“撤舌”“松齒”。接著“吸氣”一次。即將頭轉向右側，面對右前方張口哈氣（圖三十四）。然后，再將頭左轉還原。到此為二遍。（注：“舌封齒間”與“撤舌”“松齒”之法仍同前）須連續做六遍（即左、右各三遍）。

8、車輪轉

兩腿分開，擺成“外八字步”架。兩臂屈肘抬起，與肩平行。兩手握成“空心拳”，拳心朝下（圖三十五）。“做架”（此指車輪轉這一動作）時“忘息”。“舌封齒間”。先以右肘尖為軸，使右膀繞圈的同時作如下動作——以左肘尖為軸，使左膀由下向后、向上、向前繞轉十二圈（圖三十六）。然后，再令兩臂成水平狀；以左肘尖為軸，使左膀由上向前、向下、向后繞轉十二圈；右膀則同時以右肘尖為軸，令其由下向后、向上、向前繞圈。做完后“撤舌”“松齒”。須知，車輪轉乃和血功中的主架；檢驗該功是否練成，可以此為證——大凡功成者，做起車輪轉一架，胸腹內呼吸有聲，似拉風箱一般。武當“太和門”有其術語云：學會車輪轉，一輩子不用捧藥罐。（意思是說：“車輪轉“這個架子做好了，終生不會因病而去捧藥罐子了）。

附：范克平先生青年時期演練和血功（武八段）的部分照像   

五、和血功練功注意事項

1、“做架”早、晚各一次（中午切勿進行）；早晨可在四、五點鐘左右（冬季相應推遲，亦可照常進行），晚上則在九點鐘左右（冬季相應提前，亦可照常進行）。

2、“做架”須在室內進行，不可在外。如室內空氣不夠新鮮，則先將門、窗打開，待“做架”時再關上。

3、“做架”前略微行走（慢行勿快）片刻；待頭腦清醒（此指早晨“做架”）、思想集中（此指晚上“做架”）后再進行。

4、“做架”前、后一小時內切勿飲食（水）。

5、“做架”不避風、雨、雷、電。

6、“做架”不可束腰（腰帶越松越好）。

7、“做架”者須節欲。

8、“做架”不可一氣呵成，中途應有多次“調息”。其要求為：“做架”前“調息”，“架二”、“架四”、“架六”、“架八”做完后各“調息”。

9、年過六旬、體質虛弱者可先做此功的第一、第二小節，過些時候再加做第三、第四小節；如此逐步增加直至八小節。此乃循環漸進；量力而行。

10、“做架”中逢單架（即第一、第三、第五、第七小節）需慢（越慢越好）；逢雙架（即第二、第四、第六、第八小節）則保持一般速度（不快不慢）。

11、“做架”者切勿再練其它門派類型的功夫（包括打太極拳、練五禽戲等），以免效果欠佳，或出現偏差，適得其反。

12、“做架”者盡量少吃或不吃刺激性較大的食品（如辣椒、烈酒等）。

六、做和血功出現的反應

1、初“做架”者會出現呼吸不暢、胸部微悶等現象，這是平時沒有慣于深呼吸的原因所致，過一段時候自然會消失。

2、“做架”者會出現身熱、腹鳴、頭腦微熱、肌肉跳動等感覺；其狀因人而異。這是內氣流動、血脈暢通的吉兆，屬正常反應。

3、“做架”中若出現頭暈欲吐、站立不穩的癥狀，乃說明練者體質虛弱；此時須減少架子。如原先做四小節的，現改為做二小節；原先做六小節的，現改為做四小節……。

七、做和血功的適應癥
大凡“五勞七傷”患者，皆宜做和血功。所謂“五勞”者，乃心勞血損、脾勞食損、肺勞氣損、腎勞氣損、腎勞精損是也。所謂“七傷”者，乃大飽傷脾、大怒氣逆傷肝、強力舉重，久坐濕地傷腎，寒飲傷肺，大恐懼不節是也。實際上，“五勞七傷”乃為中醫對疾病的統（通）稱，屬廣義的術語。和血功——這一獨特的功法，以善治“五勞七傷”諸癥而譽滿民間武術界；故此它深得廣大愛好者歡心，使其淵源流傳直至如今。
八、和血功治病原理
武當“太和門”第十代傳藝先生、清代道光咸豐同治年間盛名于中國南北方17省的獨行大俠鄧鐘山老先生常言：“凡人之一身，氣血乃為始主。氣者，推血行也；血者，依氣走也。故氣血和者乃百病不生；反之則萬邪攻于內，人患諸疾故也。……和血功，乃調血脈至要。做者受益無窮。……可治五勞七傷。

補腎助陽，健脾養胃，潤腸通便