縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依，劈打推壓得進步，搬撂橫采也難敵。鉤棚逼攬人人曉，閃驚取巧有誰知？佯輸詐走誰云敗，引誘回沖致勝歸。
太極拳棚、捋、擠、推、按的用法
逢力必朋， 逢朋必纏， 逢纏必轉， 逢轉必沉。
棚在兩臂,捋在掌中,擠在手背,按在腰攻.采在十指,挒在兩肱,肘在曲使,靠在肩胸。
進在云手,退在轉肱,顧在三前,盼在七星.定在有隙,中在得橫,滯在雙重,通在單輕。虛在當守，實在必沖。
附：八要：掤要撐，捋要輕,擠要橫,按要攻,采要實,挒要驚,肘要沖，靠要崩。
太極拳基礎功--站樁
大多太極拳愛好者練拳不站樁，其實站樁是太極拳功夫的重要組成部份，既養生又出功夫。在清代太極拳秘譜中有“對待用功，法守中土――俗名站樁”一節，說練守中土，練中定勁的重要，“所難中土不離位”，“定之方中足有根”。太極“八卦九宮樁”譜中說“樁原為練靜力，必須靜中寓動。靜為太極拳之體，動為太極拳之用”，我從多年練拳、教拳的實踐中深深體會到，站樁對太極拳功夫的提高和加深理解，有十分重要的意義，下面簡單介紹太極拳的基本樁式。
太極拳的樁式很多，可以說式式皆樁，但基本樁式是無極樁和太極樁。
一、無極樁 太極拳預備式即為無極樁。楊澄甫在《太極拳體用全書》中寫到“立定時，頭宜正直，意含頂勁，兩眼平視，含胸拔背……守我之靜，以待人之動，則內外合一，體用兼全”。又說“人皆於此勢易而忽略，殊不知練法用法，俱根本於此”。正說明此式的重要，應該單練，細心體會虛領頂勁、沉肩垂肘、松腰松胯、氣沉丹田的意境和自我控制、調節的能力。呼吸要自然，先呼后吸，呼氣時想松，自頸、肩、背、腰、胯節節下松，直到腳掌。吸時心靜，含胸拔背，節節上提。一呼一吸，一下一上，是練習上下之圈，以練松沉為主。
二、太極樁 由起勢，雙手提至胸前抱球，掌高與胸平齊，如抱氣球，五指松開，大指指天，沉肩垂肘，空腋窩。此式主要練撐抱勁，三分撐開意，七分摟抱勁。呼為合、為松，好像氣球癟了，自己變小了。吸為開、為掤，好像氣球向四周漲大。除練開合撐抱外，再將無極式的升降練習加入，即呼氣時下沉，節節貫串往下松，狀如沉入海底深處，吸氣時含胸拔背，虛頂頂勁想象自己從水底上浮，飄上天空，直上九霄。這樣太極樁一個式子可將無極樁包涵在內。
站樁要松隨，切忌刻意追求，萬萬不可用力用勁。要有“心如白云常自在，意如流水任東西”的灑脫意境，懵懵憧憧，如夢如幻，讓思想飛越太空，這樣來養神、養氣，久而久之，自然可得內氣，****生內勁，自己會感到有一種生生不已，欲罷不能的奇妙感受，這時就領悟了站樁的奧秘，會有氣若長虹猶貫日，欲將宇宙抱懷中的豪邁情懷。下面用四句話來概括太極樁練習的要領：
樁功全在一抱中，(開合收放，均在撐抱)
莫求新奇找舒松。(刻意追求，萬萬不可)
內動得自有象外，(動中求靜，靜中寓動)
功成妙在無意中。(有心練松，無意成剛)
一、站樁的意義：
現在練太極拳的人，大多數對站樁的功法作用缺乏認識，尤其是不明白太極拳理論和功法的人。他們認為練太極拳站樁枯燥無味，又吃苦。一開始練拳便急于練拳架，好像拳架動作就是一切，以為只要有拳架就是懂得太極拳了。有的雖也按功法站樁，但只走過場，不肯認真下功夫。他們視站樁為初級功，視走架、推手、散手、發放手為中高級功。對站樁只是一個過渡，便只知往走架、推手、散手、發放手方面研究。所以進入走架、推手、散手、發放手之后，不再回頭練站樁了。凡不重視站樁的作法都是不正確的。因為由于缺乏樁功基礎。一旦進入走架、推手。上身很容易出現很多不必要的緊張，致使走架、推手不能便利從身心，進入散手、發放手之后問題更為突出，處處覺得心有余而力不足，影響太極功法的發揮。如練太極拳者不練站樁就會走很多彎路，結果還得費更多的時間來補練站樁。實踐證明，有樁功者與缺乏樁功者相比，他們走架、推手、散手、發放手的質量有著顯著的差別，前者沉著、自然，后者飄浮、別扭，缺乏太極拳的拳味，所以認為站樁是枉費功夫的說法是沒有根據的。（須知站樁雖與走架、推手、散手、發放手有形式的不同，但都是太極拳功法的組成部份，它們只有深淺之分，沒有止境的，都是練拳者終生的追求。）
太極拳站樁分為無極樁、馬步樁、川字樁、踩腿法、貓貓步五種。站樁要站的時間根據練習者自己的身體情況來站。
二、無極樁：
無極樁也就是太極拳的預備式。從外表看，它是極其自然地垂手站立著，兩腳左右平行分開，距離與肩寬相等；膝關節不要用力挺直，要放松微屈，兩膝堅實點、韌帶、肉、骨只是輕輕相會。對胯部要求尾閭自然中正，整個軀干要自然放松，既不挺胸收腹，也不彎腰駝背。兩肩的堅實點、韌帶、肉、骨放松自然下沉，肘部不要用力伸直，任其保持堅實點、韌帶、肉、骨的自然的略微彎曲；兩掌輕輕向前翹起，掌心朝下，有如坐腕下按之形態；手指堅實點、韌帶、肉、骨自然分開前伸，但勿用力伸直；掌心在全掌堅實點、韌帶、肉、骨舒展的狀態下略為內凹，整個掌指如貼在一個大圓球上。兩臂勿貼身，有分向左右松開的思想，兩腋有空虛的感覺。按照以上姿勢站定之后，全身的重量應落承在兩腳跟和兩腳的外圓上，腳掌和趾不要過分的著力，只是輕貼地面即可，如果掌、趾過分著力，定是身體前俯所致，應予糾正，否則影響全身各部堅實點、韌帶、肉、骨的松弛。
無極樁是在堅實點、韌帶、肉、骨、滿體松弛的狀態下，全身一副骨架子完全要符會力學支點的原理，安定得則像搭積木一樣穩置的擺放著，不要過分依賴肉的著意緊張來支持，然后把全身的皮、肉盡量放松，安放在全身的骨架上。使之猶如一件衣服搭在一個安定的衣架上那樣。
無極樁的重點部位是軀干。軀干的松弛要在立身中正、安舒的狀態下才能辦到。而立身中正、安舒，首先要求脊柱的姿勢要端正。脊柱，它作為軀干的中軸其作用之重要，不言而喻。整個脊柱（頸椎、胸椎、腰椎）由24塊零碎而不規則的骨頭所組成，動搖性很大。它和全身的堅實點、韌帶、肉、骨，松靜穩實、飽滿的腹部和清空自然寬舒的胸部組成一個完善的整體。軀干的松弛最重要的是建立腹部堅實點以代替胸部堅實點，是中華武術運動用力的重要功法，是武術功法使用“內勁(平衡、腹部堅實點、韌帶、肉、骨)”的精髓之所在，也是區別于其他運動項目的根本之點。只要有了這個功夫，就是找到了太極拳勁法(心靜出來的方法)的真諦了，這時那怕你走架的動作還不熟練，甚至很不像樣，也可以打上合格以上的分數；****之，如果不會建立腹部堅實點，那么，不管你練拳的動作多么熟練，規范化，優美，也是不及格的。因為這只有太極拳的形，沒有太極拳的質，嚴格說來，不能算是太極拳，也不可能練出太極拳的功力來。
太極拳不僅把無極樁作為拳架、推手的起式，而且把它作為一項重要功法來練習，由于它的價值很高，不少人終生鍛煉不厭。在此必須指出。要練好無極功夫，不是輕而易得的，需要長期耐心的鍛煉，才能獲得它的最深效益。
鄭子自修心法
太極拳運動之大綱。有三。分天地人為三階。人階為舒筋活血之運動。地階為開關達節之運動。天階為知覺作用之運動。次目有九。每階下各系三級。是為三階九級：
人階三級：
一. 為自肩至腕之舒筋法：（一階一級）：其法以舒腕為先。肘次之。肩又次之。毫不用力。由至柔而漸進。 皆以曲中求直。厥形為圓。
二. 為胯至腫：（一階二級）：自胯至膝至腫。俱要松柔。其力量在足心。而受于地。足要分虛實。手亦然。
三. 為自尾至頂：（一階三級）：所謂柔腰百折若無骨者。脊柔筋使然。其要在尾閭中正。及頂頭懸耳。
地階三級：
一. 氣沉丹田：（二階一級）：肩稍沉。肘稍垂。則氣可引至胃脘。胸微陷。背微弓。則氣可沈至丹田矣。
二. 氣達乎四肢：（二階二級）：氣沈丹田后。似可由心驅遣。便使氣至胯至膝至腫。復至肩至肘至腕。
三. 越尾閭達乎泥丸：（二階三級）：氣沉丹田。待功純。火候到。不期然而然。自然越過尾閭。不可絲毫勉強。越過尾閭。復沖開夾脊。度玉枕。達泥丸。
天階三級：
一. 聽勁：（三階一級）：惟柔乃能與對手黏連相隨。能黏連。則我之氣與彼氣相接觸。欲測其氣之動靜。故曰聽。
二. 懂勁：（三階二級）：彼微動。我可聽而得知。我先動則懂而知之。然微動易測。未動難知。茍能于未動。聽而知之。其庶乎階及神明矣。
三. 為階及明：（三階三級）：氣能得化境。而乎精神之作用。其所謂無力之力。神力也。目之所注。神之所到。氣己隨之。氣能運身。不待心動。而神可以挾氣而行。是為神力。亦可謂之神速。
散手論
散手即散打。無定法。推手大。乃著熟功夫。著熟即是學聽勁。由聽勁而漸悟懂勁。即懂勁。無所謂著與不著。散與不散。黏與不黏。隨與不隨。此皆費辭。不得中肯綮。散手之方在五行。所謂進退顧盼定也。茍能懂勁且知方。則用全矣。
推手論
攬雀尾。即推手之基本動作。又釋程序篇 謂天階為知覺作用之運動。曰聽勁。曰懂勁。曰階及神明。此三級也。亦皆基于推手。循序而進。由聽勁以至于階及神明。則已登峰造極矣。
曼髯三寶
曼髯三寶：吞天之氣！接地之力！壽人以柔！太極拳自修心法中"談心得"一篇提到：「若問余四十年之心得。卻只有十二字。曰：吞天之氣！接地之力！壽人以柔！曰：請言其效用。曰：在人體則氣乃率血而行，故氣旺血旺。"天"富有大氣，多取之不以為貪也。"力"在人體有大用，"地"貴有載力，倘能接其毫厘，則為用亦無窮矣。致"柔"則老氏所謂，能若嬰兒，則"壽"亦可以無疆矣」。此段話已將天、地、人之練習與用法說得很詳細，而且點破了千古武學秘訣。
八字法訣
三換二捋一擠按，搭手遇棚莫讓先。柔里有剛攻不破，剛中無柔不為堅。
避人攻守要采挒，力在驚彈走螺旋。逞勢進攻貼身肘，肩胯膝打靠為先。
太極陰陽訣
太極陰陽少人修，吞吐開合問剛柔。正隅收放任君走，動靜變化何須愁。
生克二發隨招用，閃進全在動中求。輕重虛實怎的是，重里現輕勿稍留。
虛實訣
虛虛實實神會中，虛實實虛手行功。練拳不諳虛實理，枉費功夫終無成。
虛守實發掌中竅，中實不發藝難精。虛實自有虛實在，實實虛虛攻不空 .
|
