【原】武當 | 養生氣功與陰陽學說

陰陽學說是我國古代樸素的唯物論和辯證法思想，使人們認識和解釋世界的一種世界觀和方法論。它認為，自然界的萬事萬物都包含著陰陽兩個方面，而陰陽的對立統一活動，是宇宙間一切事物變化、產生和系哦啊網的根本原因，世界本身就是陰陽二者對立統一變化發展的結果。陰陽是哲學的概念，不是具體事物，但我們可以按照陰陽學說對陰和陽的特定屬性，將世上萬物分成陰和陽兩大類：凡是運動、溫熱、興奮、向外、向上、擴散、開放、前進、功能性、明亮的，都屬于陽；凡是靜止、寒涼、抑制、向內、向下、凝聚、閉合、后退、器質性、黑暗的，都屬于陰。如天再上為陽、地在下為陰；熱為陽、寒為陰；動為陽、靜為陰；表為陽、里為陰等等。但事物的陰陽屬性并非絕對的，只是相對而言。陰陽圖如圖2-1所示。

陰陽學說的基本內容，可以用“對立、互根、消長、轉化”八個字來概括。對立，即互為矛盾，如天與地、寒與暑、動與靜、呼與吸、開與合等等。世界上任何事物都存在著相互對立的兩個方面。互根，即互為依存，陰陽各以對方作為自己存在的前提和條件，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。如沒有動就無所謂靜，沒有寒就無所謂暑。就人體生理而論，陰是指人體有形物質，陽是指人體的功能，沒有人體功能的作用，人體有形物質就不能生長，沒有人體有形物質作基礎，人體的功能就無從發揮。消長，陰陽相互對立、相互依存構成了陰陽的矛盾運動，雙方的數量以及指尖的比例會不斷地變化，這就是陰陽的相互消長。如寒甚則熱，熱甚則寒，陰消則陽長，陽消則陰長。陰陽總是處在不停的運動變化之中。轉化，即互變。陰陽雙方在一定的條件下可以向自己的對方轉化，即陰可以轉化為陽，陽可以轉化為陰。陰陽相互轉化產生于十五發展變化的“物極”階段，即“物極必反”。綜上所述，陰陽學說的基本內容不是孤立的，而是相互聯系、相互影響、互為因果的。

中華養生學就是根據這一基本原理，研究出人類要生存長壽，必須遵循陰陽法則，“法于陰陽”“把握陰陽”“和于陰陽”，以求得陰陽合二為一的中和之氣。養生家則認為，“人身，陰陽也；陰陽，動靜也；動靜合一，氣血通暢，百病不生，乃得其天年”。用陰陽來說明人體的生理活動和病理變化的基本規律，認為人體的生命活動是“孤陰不生，孤陽不長”“陰平陽秘，精神乃治”“陰陽離決，精氣乃絕”。這就是說，人體生命活動的正常進行，身體健康的維護，是由機體在不斷運動和變化中保持著“陰陽”能動的平衡來維持著，這種過程，祖國醫學叫做“陰平陽秘”。修煉氣功與陰陽學說有著非常密切的關系。陰陽學說在氣功實踐中對功法的編排組合，辯證施功，練功方法和原則都有指導意義。