【原】【四川歷史名人】陳子昂與武則天（上）‖ 謝元魯

陳子昂與武則天（上）

謝元魯

陳子昂厥功至偉，盡忠義彪炳千秋

  陳子昂（661—702年），字伯玉，唐代梓州射洪（今四川省遂寧市射洪市）人。他的家族在當?shù)亍笆罏楹雷濉保愖影焊赣H陳元敬“瑰偉倜儻，年二十以豪俠聞。鄉(xiāng)貢明經(jīng)擢第，拜文林郎”，但沒有出去做官，隱居鄉(xiāng)里，博覽群書，“一朝散粟萬斛以賑貧者，而不求報”，頗有豪俠之風（盧藏用《陳氏別傳》）。父輩的博學和慷慨直接影響陳子昂的成長，他從小就養(yǎng)成浪漫不羈、講義氣、篤友情、重然諾的慷慨豪俠性格和剛強不屈的氣質(zhì)。

  故鄉(xiāng)的風土人情和家世的影響造就并培育了陳子昂，他的好友盧藏用說，陳子昂“奇杰過人，姿狀岳立。始以豪家子，馳俠使氣。至年十七、八，未知書。嘗從博徒入鄉(xiāng)學，慨然立志。因謝絕門客，專精墳典，數(shù)年之間，經(jīng)史百家，罔不該覽。”（盧藏用《陳氏別傳》），他在少年時代馳俠使氣，尚不知人生多艱，到十七八歲時，才開始發(fā)憤讀書，廣泛涉獵經(jīng)史百家，陳子昂在《諫政理書》中自述說：“以事親余暇得讀書，竊少好三皇五帝霸王之經(jīng)，歷觀丘墳，旁覽代史，原其政理，察其興亡，自伏羲、神農(nóng)之初，至于周、隋之際，馳騁數(shù)百年，雖未得其詳，而略可知也。”可見他特別注重于鉆研經(jīng)邦治國的學問。

  唐高宗開耀元年（681），21歲的陳子昂懷著經(jīng)邦濟世、建功立業(yè)的情懷辭別故鄉(xiāng)，入長安國子監(jiān)學，為參加科舉考試作準備。他在行旅途中揮筆寫下《度荊門望楚》：

遙遙去巫峽，望望下章臺。

巴國山川盡，荊門煙霧開。

城分蒼野外，樹斷白云隈。

今日狂歌客，誰知入楚來。

  詩中的狂歌客，是他胸懷宏大抱負的寫照，也是對自己政治前程的極度自信。

  陳子昂初入京城，不為人知，郁郁不得志，于是發(fā)生了他碎琴揚名的故事。據(jù)唐代傳奇《獨異志》載：

  子昂初入京，不為人知。有賣胡琴者，價百萬，豪貴傳視，無辨者。子昂突出，謂左右曰：“輦千緡市之。”眾驚問。答曰：“余善此樂。”皆曰：“可得聞乎？”曰：“明日可集宣陽里。”如期偕往，則酒肴畢具，置胡琴于前。食畢，捧琴語曰：“蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不為人知。此樂，賤工之役，豈宜留心？”舉而碎之，以其文軸遍贈會者。一日之內(nèi)，聲華溢都。（計有功《唐詩紀事》卷8引）

  當時，“京兆司功王適見而驚曰：此子必為天下文宗矣！由是知名。”（《舊唐書》卷190中《陳子昂傳》）由此，“洛中傳寫其書，市肆閭巷，吟諷相屬，乃至轉(zhuǎn)相貨鬻，飛馳遠邇。”（盧藏用《陳氏別傳》）陳子昂的文名開始初顯。唐高宗永淳元年（682），陳子昂第一次參加進士科考試，以落第告終。科場上的失意，使他不得不回到家鄉(xiāng)，退居山林，尋仙學道。但他后來回憶說：“臣每在山谷，有愿朝廷，常恐沒代而不得見也。”（《諫政理書》）隱居生活并沒有湮滅他強烈的入仕之心。

受到武則天賞識

  唐高宗弘道元年（683），陳子昂結(jié)束家鄉(xiāng)隱居生活，再次來到東都洛陽。唐則天后光宅元年（684），陳子昂再次參加進士科考試，對策高第，釋褐為將仕郎。這一年他26歲。他的入仕時間，正好是唐高宗剛剛逝世，武則天正式掌握政權(quán)的政局變動關(guān)鍵時刻，這對他此后一生產(chǎn)生了決定性影響。

  陳子昂進士及第時，朝中對于唐高宗在何處安葬有不同意見，且一時爭執(zhí)不下。就在吏部還未授予官職之前，陳子昂卻以“草莽之臣”的身份，詣闕上《諫靈駕入京書》，“盛陳東都形勝，可以安置山陵，關(guān)中旱儉，靈駕西行不便”（《舊唐書》卷190中《陳子昂傳》），勸阻武則天不要將高宗靈柩移往長安，要體恤關(guān)中地區(qū)近幾年的饑荒，千萬不可“率疲弊之眾，興數(shù)萬之軍，征發(fā)近畿，鞭撲羸老，鑿山采石，驅(qū)以就功。春作無時，秋成絕望，凋瘵遺噍，再罹艱苦”，《諫靈駕入京書》說：

 梓州射洪縣草莽愚臣子昂，謹頓首冒死獻書闕下：臣聞明王不惡切直之言以納忠，烈士不憚死亡之誅以極諫。故有非常之策者，必待非常之時；得非常之時者，必待非常之主。然后危言正色，抗義直辭，赴湯鑊而不回，至誅夷而無悔。豈徒欲詭世夸俗、厭生樂死者哉？實以為殺身之害小，存國之利大，故審計定議而甘心焉。況乎得非常之時，遇非常之主，言必獲用，死亦何驚？千載之跡，將不朽于今日矣。

  諫書并未得到武則天的采納，唐高宗靈駕仍然西還，歸葬于乾陵。但陳子昂對國事的深刻見解和赴闕上書的氣概，得到武則天的賞識，“奇其才，召見金華殿”（《新唐書》卷107《陳子昂傳》），盧藏用《陳氏別傳》敘述子昂因上書得到武則天召見時的情狀說：“子昂貌寢寡援，然言王霸大略，君臣之際，甚慷慨焉。”子昂當著武則天之面，慷慨陳述王霸大略的治世良策。“上壯其言而未深知也”，武則天雖然覺得陳子昂有些書生意氣，但對他很欣賞，于是下詔說：“梓州人陳子昂，地籍英靈，文稱偉曄，拜麟臺正字。”（盧藏用《陳氏別傳》）武則天時期稱秘書省為麟臺，是專門管理國家藏書的中央機構(gòu)。麟臺正字為秘書省九品屬官，掌校定典籍，刊正文字，是很清要的官職，表明武則天對陳子昂才華的重視，他從入仕始，就得到武則天的大力拔擢。

  陳子昂在拜麟臺正字前，客居旅店時寫了《答洛陽主人》詩，顯示自己躊躇滿志的心情：

  “方謁明天子，清宴奉良籌”，正是陳子昂第一次為武則天召見時的情景寫照，他以“明天子”稱頌武則天，充滿“再取連城璧，三陟平津侯”的豪情壯志。

  唐則天后垂拱二年（686）春，陳子昂第一次從軍出征西北，這次出征是為平定突厥仆固始的叛亂。左補闕喬知之攝侍御史護軍，子昂擔任其幕僚。他馳驅(qū)西北瀚海，登高放目，思接千古，緬懷前賢，有感而發(fā)，寫下詩篇：

  本為貴公子，平生實愛才。感時思報國，拔劍起蒿萊。西馳丁零塞，北上單于臺。登山見千里，懷古心悠哉。誰言未忘禍，磨滅成塵埃。（《感遇》35）

  詩中向往以身許國，充滿豪情。向往建功立業(yè)后，“云臺盛多士，待君丹墀側(cè)”（陳子昂《度峽口山贈喬補闕知之王二無競》），能作為武則天的近臣，實現(xiàn)自已的政治抱負。

  這次西北征討突厥，入居延海，歷張掖，經(jīng)同城，馳驅(qū)塞外。但“自違闕庭，歴涉秋夏，徙居邊徼，無尺寸之功”（陳子昂《為喬補闕論突厥表》），并未達到出征目的，無功而返，使陳子昂心中充滿遺憾：“縱橫未得意，寂寞寡相迎。負劍空嘆息，蒼茫登古城。”（《還至張掖古城聞東軍告捷贈韋五虛已》）子昂參加這次北征，滿懷信心地寫了《為喬補闕論突厥表》《上西蕃邊州安危事三條》，為朝廷出謀劃策，但“還漢功既薄，逐胡策未行”（陳子昂《題居延古城贈喬十二知之》）。不僅沒有建立功績，上書的意見也沒有被采納。但北征中對邊地情況的了解以及理想與現(xiàn)實的差距，使他的思想開始發(fā)生變化。

  陳子昂入仕之初，對武則天抱有極大的尊崇和擁戴。他在這一時期所作《洛城觀酺應制》《奉和皇帝上禮撫事述懷應制》等應制詩中，歌頌“圣人信恭己，天命允昭回”“大君忘自我，應運居紫宸”，認為武則天是擁有天命應運而生的圣人，且以“微臣敢拜手，歌舞頌維新”“微臣固多幸，敢上萬年杯”表達出自己內(nèi)心對武則天的真誠祝愿。顯示陳子昂此時心中滿懷“得非常之時，遇非常之主”的激情。他第一次詣闕上書的《諫靈駕入京書》中，就熱烈擁護武則天執(zhí)政：“皇太后又以文母之賢，協(xié)軒宮之耀，軍國大事，遺詔決之，唐虞之際，于斯盛矣。”

  陳子昂為什么對武則天抱有極大的尊崇呢？

 首先是父親的影響。在陳子昂踏上仕途之前，其父陳元敬曾這樣教誨他：

  吾幽觀大運，圣賢生有萌芽，時發(fā)乃茂，不可以智力圖也。氣同萬里而遇合不同，造膝而悖。古之合者，百無一焉。鳴呼！昔堯與舜合、舜與禹合，天下得之四百余年；湯與伊尹合，天下歸之五百年；文王與太公合，天下順之四百年，幽厲板蕩，天紀亂也。賢圣不相逢。老聃、仲尼，淪溺溷世，不能自昌，固有國者享年不永，彌四百余年。戰(zhàn)國如糜，至于赤龍。赤龍之興四百年，天紀復亂，夷胡奔突，賢圣淪亡，至于今四百年矣，天意其將復周乎！于戲！吾老矣，汝其志之。（《陳拾遺集》卷6《我府君有周居士文林郎陳公墓志銘》）

  這是陳子昂父親勸勉陳子昂的一段話。這段話的關(guān)鍵意思是：賢圣相逢，天下就大治，賢圣不相逢，天下就大亂。所謂賢，就是賢臣，所謂圣，就是圣君。這里的圣君，實際上是指武則天。陳元敬要兒子記住他的話，能夠成為一個輔佐圣君的賢臣。這番話對陳子昂的一生產(chǎn)生了決定性影響。他在唐王朝的政治轉(zhuǎn)折點上出仕，認為自己生活在他父親所說的國運衰榮輪回的關(guān)口，正面臨著圣君和賢者可望相逢的難得機遇，這極大地激發(fā)起陳子昂的從政熱情和論道匡君的幻想。他在《諫用刑書》中說：“臣本蜀之匹夫，宦不望達。陛下過意，擢臣草莽之下，升在麟臺之閣，光寵自天，卓若日月，微臣固陋，將何克負。”對武則天的感激與崇敬之情昭然若揭。

  其次，是武則天實行的政策，為陳子昂這樣的庶族地主打開了參政的大門。陳子昂終其一世，都生活在武則天時代。武則天時代上承貞觀，下啟開元，是一個政治基本穩(wěn)定、經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展、人民生活相對安定、國家進一步統(tǒng)一、國力持續(xù)強盛的時代。武則天為擴大自己政權(quán)的基礎(chǔ)，在打擊士族官僚的同時，重視并擴大科舉制度，擴大選官范圍，又允許官員和百姓自我推薦以求進用。武則天對有才干的庶族官僚，大力扶持，常常破格重用。“無隔士庶，具以名聞，若舉得其人，必當擢以不次”，打破根深蒂固的士庶界限，極大地刺激了廣大庶族知識分子的政治熱情，從而造就一種昂揚進取的時代精神與士人心態(tài)。《資治通鑒》評論她：“雖濫以祿位收天下人心，然不稱職者，尋以黜之，或加刑誅。挾刑賞之柄以駕馭天下，政由己出，明察善斷，故當時英賢亦競為之用。”武則天的政策造就和涌現(xiàn)了大批人才。陳子昂對武后的崇敬與信賴，也正是這種時代氛圍與個人功業(yè)雙重作用的必然體現(xiàn)。

  陳子昂對剛?cè)胧藭r的處境是滿意的。在他擔任麟臺正字的次年，即垂拱元年（685）十一月，武則天再次召見，讓子昂“言天下利害”“后召見，賜筆札中書省，令條上利害。子昂對三事”（《新唐書·陳子昂傳》），讓他對國家大政發(fā)表意見，顯示武則天對陳子昂的重視。他由此寫下《上軍國利害事三條》，內(nèi)容分為出使、牧宰、人機3個部分，上奏武則天，陳子昂此時頗有“賢圣相逢”的心境。

  陳子昂任麟臺正字后，先后上《諫用刑書》和《諫刑書》等，雖然對時弊有許多嚴厲的批評，但仍然頌揚武則天說：“陛下以至圣之徳，撫寧兆人，邊境獲安，中國無事。陰陽大順，年谷屢登，天下父子始得相養(yǎng)矣。”（《諫用刑書》）充分肯定武則天的治國功績。

  唐則天后永昌元年（689）三月，武則天再次召見陳子昂，讓他論述為政之要，即對國家政事關(guān)鍵發(fā)表自己的看法。陳子昂說：“臣今月十九日蒙恩敕召見，令臣論當今政要，行何道可以適時，不須遠引上古，具狀進者。”他因此“貴采芻蕘，謹竭愚直，悉心以奏”，向武則天上《答制問事八條》。《資治通鑒》載：“太后問正字陳子昂，當今為政之要。子昂退，上疏，以為'宜緩刑崇德，息兵革，省賦役，撫慰宗室，各使自安’。辭婉意切，其論甚美，凡三千言。”（《資治通鑒》卷204，則天后永昌元年三月條）武則天對陳子昂的看法雖不完全采納，但對他還是很滿意。不久，就升遷子昂為右衛(wèi)胄曹參軍。這個官職名義上掌管兵器甲仗，品級是從八品。

  唐則天后載初元年（690），武則天改國號為周，改元天授，在洛陽稱帝。由于陳子昂對武則天的認同和對知遇之恩的感激，他接連寫下《上大周受命頌表》《大周受命頌四章》，為武則天改國號稱皇帝唱頌贊歌。《大周受命頌四章》說：

  陛下受天之符，為人圣母……不易日月天人交際，斯亦萬代之一時……今天命陛下以主，人以陛下為母……正皇典，恢帝綱，建大周之統(tǒng)歷，革舊唐之遺號，在宥天下，咸與惟新。

  陳子昂把實現(xiàn)政治抱負的全部希望寄托在武則天身上，武則天登上帝位，他是堅決的支持者和真誠的擁戴者。唐則天后天授二年（691），他又寫《為赤縣父老勸封禪表》，希望武則天封禪嵩山，表中說：“臣等既為陛下赤子，陛下又為萬姓慈親，實札幌報天功，下順人望，勒成嵩岳，大顯尊名。”

  同年，陳子昂因母親去世，解官回鄉(xiāng)守制。在服喪兩年多后，唐則天后長壽二年（693）夏，他守制期滿，由蜀中返回洛陽。服闕歸朝的陳子昂被武則天擢升為右拾遺，是年陳子昂方35歲。右拾遺是諫官的一種，為從八品官職，是武則天在垂拱元年（685）年新設置的官職，“掌供奉諷諫，扈從乘輿。凡發(fā)令與事有不便于時，不合于道，大則廷議，小則上封”（《舊唐書》卷43《百官志》），主要負責對中央決策的審議、批評和修正，官位雖卑，職權(quán)很大。顯示武則天對陳子昂仍然十分賞識信用。

  但時隔不久，一個不白之寃降臨到陳子昂頭上，他因連坐謀反之罪被捕下獄，在被關(guān)押1年多后，為武則天赦免。他在出獄后給武則天上書《謝免罪表》中說：

  臣巴蜀微賤，名教未聞，陛下降非常之恩，加不次之命，拔臣草野，謬齒衣冠……不圖誤識兇人，坐緣逆黨。論臣罪累，死有余辜。肝腦涂地，不足塞責。陛下宏慈育之典，寬再宥之刑，矜臣草萊，憫臣愚昧，特恕萬死，賜以再生。身首獲全，已是非分，官服具在，臣何敢安？臣若貪冒寵私，□顏恩造，復塵舊職，以玷清猷，螻蟻微心，實慚面目。

  可見陳子昂當時大概是因認識反對武則天的“逆黨”中人，而被株連入謀反案件之中。在當時的酷吏恐怖政治之下，他能從監(jiān)牢中安然出來，已是幸運。出獄后，武則天保留他的右拾遺官職，可見對他的忠誠保持信任。陳子昂為表白效忠的誠意，要求到邊境從軍。他說：

  臣伏見西有未賓之虜，北有逆命之戎，尚稽天誅，未息邊戍。臣請束身塞上，奮命賊庭，效一卒之力，答再生之施。（《謝免罪表》）

  當時正值東北的契丹首領(lǐng)李盡忠、孫萬榮等反叛，官軍屢敗。武后萬歲通天元年（696）九月，武則天任命侄子武攸宜為行軍大總管，率軍平叛。由于陳子昂的請求，又任命他為武攸宜的幕府參謀。盧藏用《陳氏別傳》說：“契丹以營州叛，建安郡王攸宜親總?cè)致桑_閣英妙，皆署在軍麾。時敕子昂參謀帷幕。”《舊唐書·陳子昂傳》也說“以子昂為管記，軍中文翰皆委之”。可見他任武攸宜參謀，主掌軍中文書，是武則天的親自任命，武則天對他的信任由此可見。