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明清藏書(shū)家 【宋濂】有明一代，開(kāi)私家藏書(shū)風(fēng)氣者，首推明初金華宋濂。 宋濂（1310-1381）字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào)玄真子、玄真道士、玄真道士、玄真遁叟。金華人。元至正中薦授翰林院編修，不赴。明初，應(yīng)太祖召，任江南儒學(xué)提舉，為太子講經(jīng)。洪武二年（1369）召修《元史》，官至翰林學(xué)士承旨知制誥。朱元璋立國(guó)，朝廷禮樂(lè)制度多為宋濂所制定，被譽(yù)為開(kāi)國(guó)文臣之首。 宋濂藏書(shū)始於青年時(shí)代。當(dāng)時(shí)，他因元末戰(zhàn)亂遷居浦江，於青蘿山中筑室讀書(shū)，因名其樓為“青蘿山房”。兵炎之后，官私藏書(shū)毀損嚴(yán)重，而宋濂因隱居山中，仍能坐擁書(shū)城。明祁承漢《澹生堂藏書(shū)紅》說(shuō)：“勝國(guó)兵火之后，宋文憲公讀書(shū)青蘿山中，便已藏書(shū)萬(wàn)卷。”清載殿泗《風(fēng)希堂文集》卷二《宋文憲公全集序》則說(shuō)宋濂“始自潛溪徒浦江，得卷氏藏書(shū)之富，首推宋濂。 宋濂晚年因受胡惟庸案牽連，全家謫往四川茂州，途中宋濂病死於夔州。宋濂藏書(shū)之精華，有少數(shù)流入清人之手。如北宋本《長(zhǎng)慶集》，先后為錢(qián)曾、黃丕烈、潘祖蔭所藏。《百宋一廛賦》：“廬山《長(zhǎng)慶》，見(jiàn)取六丁；金華太史，獨(dú)著精靈。”注：“《長(zhǎng)慶集》北宋時(shí)鏤版，所謂'廬山本’者。庚寅一炬，種子斷絕，唯此金華宋氏景濂所藏小宋本，圖記宛然，古香可愛(ài)，推稀世珍。”又有宋本《春秋經(jīng)傳集解》、《史記》、《文選》等流入清宮內(nèi)府，《天祿琳瑯續(xù)編》有記。宋濂還曾藏有宋刊《事林廣記》，后歸廣東丁日昌，《持靜齋書(shū)目》著錄。 藏書(shū)印： 1、宋氏景濂 2、金華宋氏景濂 3、太史氏 4、玉堂學(xué)士之印（唐宋以后，稱翰林院為玉堂，景濂官至翰林學(xué)士，故稱） 【葉盛】按照一般的規(guī)律，藏書(shū)家必然有一藏書(shū)樓，或大或小，或豪華，或簡(jiǎn)陋，但總有一專門(mén)的藏書(shū)之處，然而明代江蘇的藏書(shū)大家葉盛卻沒(méi)有這份一般人習(xí)以為常的幸運(yùn)，雖然他的菉竹堂名聲在外，但書(shū)樓卻是在他死后，由其孫葉恭煥建成的。 葉盛（1420--1474）字與中，號(hào)蛻庵，明江蘇昆山人。正統(tǒng)十三年（1448）進(jìn)士，官至吏部左侍郎。王世貞《菉竹堂記》云：'生平無(wú)他嗜好，顧獨(dú)篤於書(shū)，手自抄讎，至數(shù)萬(wàn)卷。' 葉盛曾長(zhǎng)年在邊鎮(zhèn)為官，受條件限制，讀書(shū)、聚書(shū)都十分不便，但無(wú)論官邸至何處，他身邊總是帶著幾個(gè)專門(mén)抄書(shū)的人，長(zhǎng)年為他抄書(shū)。每抄成一書(shū)，他認(rèn)真校閱，并且鈐上他的官印為記，原鐵琴銅劍樓藏葉盛舊物《論語(yǔ)》上即有'鎮(zhèn)撫燕云關(guān)防'、'巡撫宣府關(guān)防'印記。錢(qián)大昕《江雨軒集跋》說(shuō)他：'服官數(shù)十年，未嘗一日輟書(shū)。'及至晚年，葉盛藏書(shū)積至四千六百余冊(cè)，共二萬(wàn)二千七百多卷，為當(dāng)時(shí)江蘇藏書(shū)之首。葉盛曾欲建樓專門(mén)庋藏這些圖書(shū)，并取《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》'學(xué)問(wèn)自修'之義，名其樓曰'菉竹'，但最終卻因清貧而未能建成。葉盛曾編有《菉竹堂書(shū)目》六卷，但后人以為許多奇秘者并沒(méi)有編入書(shū)目中。 和所有藏書(shū)家一樣，葉盛希望自己的子孫也能象他一樣愛(ài)書(shū)、讀書(shū)，他曾寫(xiě)過(guò)一段很有意思的《書(shū)櫥銘》：'讀必謹(jǐn)，鎖必牢，收必審，閣必高。子孫了，惟學(xué)斆，借非其人亦不孝。'后來(lái)，葉盛的子孫確能遵守他的教訓(xùn)，愛(ài)惜他的這份特殊的遺產(chǎn)。葉盛去世后，其孫葉恭煥竟其遺志，終于建成了菉竹堂。葉恭煥字伯寅，號(hào)括蒼山人。書(shū)樓落成后，葉恭煥把祖上遺書(shū)移存堂內(nèi)，又把以前親友們從祖父處借走的書(shū)收歸菉竹堂。據(jù)說(shuō)直至葉盛死后一百多年，菉竹堂尚能'扃錀未疏'。后代子孫亦不乏藏書(shū)家。 藏書(shū)印： 1、葉盛 2、與中 3、菉竹堂 【豐坊】說(shuō)起寧波天一閣，藏書(shū)界可謂無(wú)人不知。但事實(shí)上，天一閣藏書(shū)的一個(gè)重要來(lái)源卻是不為人們所熟知的同郡豐坊的萬(wàn)卷樓藏書(shū)。 豐坊（1492-1563？）字人叔，一字存禮，后更名道生，字人翁，號(hào)南禺外史，明鄞縣（今寧波）人。嘉靖二年（1523）進(jìn)士，授吏部（一說(shuō)禮部）主事，改南考功主事，因吏議免官。 豐氏原為鄞縣大姓，歷代為官，代出聞人。豐坊自己博學(xué)工文，尤精書(shū)法，家有萬(wàn)卷樓，藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，負(fù)郭田千余畝，盡鬻以購(gòu)法書(shū)名貼，又常夜以繼日，心摹手追，故書(shū)學(xué)極博，五體并能，晚年更是潦倒於書(shū)淫墨癖之中。黃宗羲《豐南禺別傳》曾對(duì)他有很形象的描寫(xiě)：'讀書(shū)注目而視，瞳子嘗墮眶外半寸，人有出其左右，不知也。'豐坊不善治家理財(cái)，故后來(lái)家財(cái)喪失殆盡，其萬(wàn)卷樓藏書(shū)中的宋槧和寫(xiě)本，為門(mén)生輩竊去十之有六，后又不幸遭大火，故所存佳本已無(wú)多。豐坊原與天一閣范欽交往頗深，早時(shí)范欽曾從萬(wàn)卷樓抄書(shū)，豐坊亦曾為范欽作《藏書(shū)記》，故萬(wàn)卷樓劫余之書(shū)盡售與天一閣，也就是順理成章之事了。 令豐坊在藏書(shū)史上留下'惡名'的是因?yàn)樗鴤卧炝瞬簧?古書(shū)'。如《河圖》石本、《魯詩(shī)》石本、《大學(xué)》石本，豐坊謬稱是其祖先清敏公於北宋間得之於秘府；又有朝鮮《尚書(shū)》、日本《尚書(shū)》，謊說(shuō)是其曾祖豐慶得之於驛館。吳焯《繡谷亭薰習(xí)錄》評(píng)說(shuō)：'其著述未免欺人，其翰墨洵可傳世也。'全祖望《天一閣藏書(shū)記》則譏為'貽笑儒林，欺罔后學(xué)'。就現(xiàn)代心理學(xué)觀點(diǎn)而言，豐坊恃才傲物卻懷才不遇，以至於滑稽玩世，徜徉自恣，目空古今，再加上'晚得心疾'，故就難免會(huì)故意做出一些自以為駭世驚俗的事來(lái)。不幸晚年窮困潦倒，貧病交加，乃至寄居蕭寺，客死僧舍，令人嘆惜。 藏書(shū)印： 1、豐氏人叔 2、人翁 3、碧玉堂下吏 【范欽】寧波市月湖之西，有一座聞名中外的古建筑，那就是明代兵部右侍郎范欽所建的天一閣。天一閣迄今已有四百多年的歷史，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的藏書(shū)樓。 范欽（1506--1585）字堯卿，號(hào)東明，浙江鄞縣（今寧波）人。嘉靖十一年（1532）進(jìn)士，累官兵部侍郎。 范欽性喜藏書(shū)，游宦期間，每到一地，都特別留心搜訪當(dāng)?shù)氐奈墨I(xiàn)。與其他偏重於版本的藏書(shū)家不同的是，范欽重視當(dāng)代人的著作，故其藏書(shū)以明刻本為主，尤其是明代地方志、明代政書(shū)、明代實(shí)錄、明代詩(shī)文集特別多，頗有些'厚今薄古'之意。如《軍令》、《營(yíng)規(guī)》、《大閱覽》、《國(guó)子監(jiān)監(jiān)規(guī)》、《武定侯郭勛招供》等官書(shū)，屬當(dāng)時(shí)的'內(nèi)部資料'，一般藏書(shū)家即便有意收藏，也決非輕易可以覓得。 范欽同邑另有位藏書(shū)家豐坊，范欽與之交往甚善，并常去豐坊的萬(wàn)卷樓借閱抄錄。后萬(wàn)卷樓不幸遭受火災(zāi)，豐家無(wú)意續(xù)藏，劫余之書(shū)多讓歸范欽。 范欽藏書(shū)處原名冬明草堂，隨著藏書(shū)的增加，原來(lái)的書(shū)庫(kù)已不堪容納，范欽遂決定在住宅的東面重建一書(shū)樓，即后來(lái)著名於世的天一閣。天一閣的確切創(chuàng)建年份已不可考，根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)推定，當(dāng)在嘉靖四十年至四十五年之間。樓為一排六開(kāi)間兩層木結(jié)構(gòu)，坐北朝南，前后開(kāi)窗，閣前有池塘，除了可以點(diǎn)綴風(fēng)景外，亦是重要的防火措施之一。后來(lái)，范欽搜集碑刻，得一吳道士龍虎山石刻，為元揭傒斯的書(shū)，并有'天一池'三大字，范欽大喜，以為適與自己建閣鑿池之意相合，遂以'天一閣'名其樓。作為藏書(shū)樓，天一閣的建筑相當(dāng)科學(xué)，故后來(lái)庋藏《四庫(kù)全書(shū)》的文淵、文源、文溯、文津、文匯、文宗、文瀾七閣，均仿天一閣式樣營(yíng)造，而清代藏書(shū)家盧址的抱經(jīng)樓，更是從內(nèi)部結(jié)構(gòu)到外觀，完全模仿天一閣，由是天一閣更負(fù)盛名。天一閣藏書(shū)有較嚴(yán)密的管理制度。范欽故世后，長(zhǎng)子范大沖體察范欽愛(ài)書(shū)的心情，立下了'代不分書(shū)，書(shū)不出閣'的規(guī)矩，從而有效地防止了藏書(shū)的散失。 天一閣原有藏書(shū)七萬(wàn)余卷，從明末戰(zhàn)亂起始大批散失，到清康熙時(shí)閣中所藏明實(shí)錄已佚其半；乾隆時(shí)修《四庫(kù)全書(shū)》，又從天一閣調(diào)走六○二種（一說(shuō)六三八種）圖書(shū)，以后多未發(fā)還；一八四○年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，英軍占領(lǐng)寧波，從天一閣掠走地理與圖數(shù)十種，一八六一年太平軍進(jìn)駐寧波，當(dāng)?shù)乇I賊乘機(jī)竊走大批圖書(shū)；民國(guó)初年，江洋大盜薛繼渭與不法書(shū)商相勾結(jié)，又盜去藏書(shū)一千余部。經(jīng)過(guò)這幾番劫難，到解放初期，天一閣書(shū)僅剩一萬(wàn)三千多部。 天一閣藏書(shū)曾多次編目。最早的藏書(shū)目錄為范欽手定的《范氏東明書(shū)目》，現(xiàn)存最早的目錄是清初抄本《天一閣書(shū)目》，一九八○年天一閣編有《天一閣善本書(shū)目》，共著錄善本四千余部，七萬(wàn)余卷。 藏書(shū)印： 1、天一閣 2、東明山人之印（范欽字東明） 3、司勛大夫（負(fù)責(zé)功賞事務(wù)之官名，明清有稽勛司。） 4、范氏安卿（范欽一字安卿） 【錢(qián)谷】在中國(guó)藏書(shū)史上，最難能可貴的是寒士藏書(shū)。寒士藏書(shū)雖然珍本秘籍無(wú)多，然他們對(duì)書(shū)的癡迷偏嗜，為書(shū)林留下了另外一種令人掩卷贊嘆的佳話。明代的錢(qián)谷可謂其中的典型人物。 錢(qián)谷（1508-1578？）字叔寶，明吳縣人，游文徵明門(mén)下，以書(shū)畫(huà)名於世。但對(duì)錢(qián)谷來(lái)講，書(shū)畫(huà)只是他的的業(yè)余之事。朱彝尊《列朝詩(shī)傳》：'錢(qián)谷字叔寶，少孤貧，游文侍詔門(mén)下，日取架上書(shū)讀之。以其余力點(diǎn)染水墨，得沈氏之法。晚葺故廬，讀書(shū)其中。聞?dòng)挟悤?shū)，雖病必強(qiáng)起，匍匐請(qǐng)觀。手自抄寫(xiě)，幾於充棟，窮日夜校勘，至老不衰。'錢(qián)谷手抄之書(shū)，一絲不茍，為后來(lái)藏家所重。陸心源皕宋樓曾藏有錢(qián)氏抄本《會(huì)稽掇英集》，后有文震孟跋說(shuō)：'《會(huì)稽掇英集》皆集唐宋名賢時(shí)文，宇內(nèi)流傳絕少，是其早歲所抄，無(wú)一惰筆，乃從宋刻本而錄者，為世珍重可知矣。'錢(qián)谷家貧，故文徵明為題室名'懸罄'就是空無(wú)所有的意思。文震孟《姑蘇名賢小記》：'叔寶先生不為家，家逾貧。先太史過(guò)而題其室曰'懸罄'。先生笑曰：'吾志哉！'而其嗜讀日益甚。收錄古文金石書(shū)幾數(shù)千卷。' 錢(qián)谷之子錢(qián)允治（1541--？），字功甫，好書(shū)一如其父。錢(qián)曾《讀書(shū)敏求記》說(shuō)：'功甫老屋三間，藏書(shū)充棟。白曰檢書(shū)，必秉燭，緣梯上下。所藏多人間罕見(jiàn)之本。'《列朝詩(shī)傳》則稱：'年八十余，隆冬病瘍，映日鈔書(shū)，薄暮不止。功甫歿，無(wú)子，其遺書(shū)皆散去。自是吳中文獻(xiàn)無(wú)可訪問(wèn)，先輩讀書(shū)種子絕矣。' 藏書(shū)印： 1、錢(qián)谷 2、錢(qián)氏叔寶 【范大澈】有明一代，寧波藏書(shū)家范欽及其天一閣名聞天下，也正是這個(gè)原因，幾使另一藏書(shū)大家，即范欽的侄子范大澈湮沒(méi)無(wú)聞。清鄭梁《為陳怡庭壽范簡(jiǎn)巖七十序》說(shuō)：'鄞邑好古藏書(shū)之家，豐氏而后推范氏。然人知司馬東明公之所藏特富，而不知鴻臚訥庵公為其猶子其所藏不止如南北阮也。……擬諸司馬，正如石崇之與王愷矣。'這里，司馬東明公指范欽，而鴻臚訥庵公則指范大澈。 范大澈（1524--1610）字子宣，號(hào)訥庵，別號(hào)南海釣者、句章灌園叟。明鄞縣人，范欽之侄。二十六歲時(shí)隨伯父范欽入京，曾以詩(shī)驚名士袁煒，三十多歲補(bǔ)國(guó)子生，后官鴻臚寺序班，嘗出使琉球、遼東、朝鮮等處，一生凡七奉璽書(shū)，進(jìn)秩至二品。 大澈性喜藏書(shū)，鄭梁《訥庵范公傳》稱：大澈游京師時(shí)'月俸所入，輒以聚書(shū)。聞人有抄本，多方借之。長(zhǎng)安旅中，嘗雇善書(shū)者謄寫(xiě)，至多二三十人'。大澈猶喜法書(shū)名畫(huà)。除唐宋以來(lái)名人手跡外，還利用他出使外國(guó)的機(jī)會(huì)，多方收集域外人的作品，故時(shí)人曾有'怪雅異集'之評(píng)。大澈又收有秦漢以來(lái)的印章四、五千萬(wàn)，并擇善紙?jiān)煊∧嘧詾橛∽V。如是，則可謂明人集古印之第一人。 大澈與其伯父范欽又頗多競(jìng)爭(zhēng)。據(jù)《鄞縣志》記載：最早時(shí)，范欽棄官時(shí)歸里，起天一閣，藏書(shū)極一生之盛。大澈曾幾次去借書(shū)，均遭拒絕，心中頗為不悅，於是不惜重價(jià)購(gòu)求海內(nèi)異本秘書(shū)，每得天一閣所無(wú)之書(shū)，大澈必具酒備茗，把范欽邀至家中，并把所得之書(shū)置於幾上，以刺激范欽。果然，范欽看了以后，默然而去。 大澈於六十七歲致仕歸里，筑室西郊。以后二十年中，以讀經(jīng)閱史，品畫(huà)評(píng)書(shū)為業(yè)，年八十七卒。大澈著有《灌園業(yè)談》、《臥云山房遺稿》等，但未見(jiàn)其專門(mén)的藏書(shū)樓名，此姑借用其室名。 藏書(shū)印： 1、范大澈印 2、范氏子宣 3、范大澈圖書(shū)印 4、滄瀛外史 【項(xiàng)氏】明代浙江私家藏收樓中，堪與范欽天一閣匹敵者，首推嘉興項(xiàng)元汴之天籟閣。 項(xiàng)元汴（1525--1590）字子京，號(hào)墨林山人，又號(hào)香巖居士、退密齋主人，嘉興人。墨林家饒?zhí)锂a(chǎn)，又善治生產(chǎn)，故資力更加益雄，於是以其緒馀，廣事收藏之室。曾有人將與墨林同時(shí)代的文壇巨匠，亦是著名藏書(shū)家的王世貞之相比，王氏小酉館藏書(shū)三萬(wàn)，其爾雅樓所藏宋版更是名聞天下，但時(shí)人以為'不及墨林遠(yuǎn)矣'。天籟閣藏書(shū)之富，由此可見(jiàn)。 然而，平心而論，墨林之藏，尚非好古之士的收藏，更多的是出於鄉(xiāng)間財(cái)主自發(fā)的保值意識(shí)。最為后人所不屑的是，項(xiàng)元汴每得名跡，即遍鈐以收藏印記，而他的印章又多有俗手所制，刻工惡劣而累累滿幅，令人不忍卒睹。故清姜紹書(shū)《韻石齋筆談》譏之為'以明珠精鏐聘得麗人，而虞其他適，則黥面記之。抑且遍黥其體無(wú)完膚，較蒙不潔之西子，更為酷烈矣'。葉昌熾《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》則有'十斛明珠娉麗人，為防奔月替文身'之嘆，語(yǔ)雖尖刻，卻是一語(yǔ)中的。墨林還每在所得畫(huà)幅書(shū)卷之后記上收購(gòu)之價(jià)，其意本在愿子孫長(zhǎng)守，即或出售，也應(yīng)在原價(jià)上有所增值。袁克文《寒云手寫(xiě)所藏宋本提要》曾有記載：'北宋本《北山錄》卷尾欄外下角，墨林題'原值一金'四字。'故后人亦頗對(duì)集博藏好古之雅和逐錐刀之利的商賈之俗於一身的項(xiàng)元汴感到不可理解。 墨林購(gòu)得秘本后，常邀當(dāng)時(shí)名家，特別是文家二兄弟文彭、文嘉前來(lái)鑒定真?zhèn)危势洳貢?shū)皆精妙絕倫。可笑的是，如果一旦被告之所出之價(jià)大于所值之書(shū)，墨林必后悔不已，於是又會(huì)把這些按訪得之價(jià)讓歸其兄項(xiàng)篤壽。項(xiàng)篤壽（1521--1586）字了長(zhǎng)，嘉靖四十一年（1562）進(jìn)士。性喜藏書(shū)，見(jiàn)秘冊(cè)，輒令小胥傳抄，其'萬(wàn)卷樓'之藏，更在'天籟閣'之前。項(xiàng)篤壽又以刻書(shū)名於世，葉德輝《書(shū)林清話》卷五'明人刻書(shū)之精品'專門(mén)列有'嘉禾項(xiàng)篤壽萬(wàn)卷堂'條。 不幸，清順治三年（1645），清兵進(jìn)入嘉興，項(xiàng)家累世之藏，盡被千夫長(zhǎng)汪六水掠去。時(shí)距項(xiàng)元汴之死尚不足六十年。清朱彝尊曾有《還鄉(xiāng)口號(hào)》詩(shī)云： 墨林遺宅道南存，詞客留題尚在門(mén)。 天籟圖書(shū)今已盡，紫茄白莧種諸孫。 滄海桑田。名聞一時(shí)的天籟閣，至朱彝尊前去踏訪時(shí)，已只剩大門(mén)上昔日詞客們的題句讓人隱隱追思過(guò)去的輝煌了。 藏書(shū)印： 1、項(xiàng)元汴印 2、項(xiàng)子京家珍藏 3、墨林 4、項(xiàng)墨林父秘笈之印 |
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