中醫的營氣和榮氣有沒有區別

【營指飲食所化生的精微物質。《素問·痹論》：“營者水谷之精氣也。”這種物質通過脾的氣化作用，上注于肺，再通過經脈的脈管將精微營養物質行于經脈之中，均勻的分布于臟腑和身體其它組織。《靈樞·經脈篇》說：“脈為營”。這里的“營”有營舍的意思，也就是血氣所處的地方。

榮氣：血氣。 漢 張仲景 《傷寒論·太陽病中》：“假令尺中遲者，不可發汗。何以知之然？以榮氣不足血少故也。”。】

營氣和榮氣是一個，營衛之氣榮衛之氣營榮可以說是一體自有或者都想解釋一個東西，什么是營，營養，什么是榮，榮養繁榮嘛，是一個東西，營氣衛氣中氣腎氣肝氣脾氣經氣都帶一個氣字，為什么后邊都帶一個氣字啊，水谷之氣，二氣相搏，博陽則熱，博陰則寒，都是在說氣，所以說《黃帝內經》是一部寫氣的書，神的大的指導下是在寫氣的一部書，如果說你讀來讀去你讀不出這個氣來，《黃帝內經》你沒法學。營行脈中，衛行脈外，營氣怎么行，衛氣怎么行，這個你首先要知道氣的運行規律，進一步才能學習他的經脈循行走向是怎么回事。

還有一點這個氣是分層次的，有浮氣有里氣，中氣外氣，《黃帝內經》所說的氣他只是展示了氣的一個層次，經脈也是一個層次經脈，他深層次的經脈深層次的氣機《黃帝內經》他也沒有說，如果說你想進一步了解，你可以讀一下《黃庭內景經》，他所談的要比《黃帝內經》氣的層次要深一個層次，所以說大家也不要把《黃帝內經》啊作為一個絕對的權威來看待，都是階段性的，《黃帝內經》上沒有涉及的不一定不存在，比如說中脈《黃帝內經》就沒有談，前邊談了一個任脈后邊一個督脈加十二經脈，八奇脈，你看這有條非常重要的經脈沒有說啊，就是從腦頂上一直到會陰這中間一條，這中脈沒有說，佛家道家都說了，這個是不同層次不同的體現，大部分病不會是中脈的問題，一般都是外經外邊層次的經脈有問題。

還有很多病啊不是單經單脈的問題，尤其現在很多慢性病，拿那個針去調單經單脈是沒有效果的，都是整體出問題了，整個一團氣出問題了。

咱們一看整個一團氣發黑，發灰發紅，發青這團氣，這個都是氣的一些描述，看整體，就一定不要被形體障礙住，要通過形體看到背后的氣，那么我們在認識上就上層次了，這也是我們一個人突破形界所必須的，你要突破不了形界，也就看到了本質。