去過(guò)北京的人都知道，天安城樓前后的那兩對(duì)華表，是用漢白玉雕刻的。它挺拔筆直的柱身上雕刻著精美的蟠龍流云紋飾；柱的上部橫插著一塊云形長(zhǎng)石片，一頭大，一頭小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似柱身直插云間，給人以莊重和美的感覺(jué)。我每次去天安門廣場(chǎng)都要凝視一番，記得還以它為背景留過(guò)影。華表，過(guò)去我只知它是中華民族的標(biāo)志，并不曉得還有其他意思。
據(jù)史料介紹，華表有著悠久的歷史，相傳在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。那時(shí)人們?cè)诮煌ㄒ镭Q立個(gè)木柱，作為識(shí)別道路的標(biāo)志，叫做“華表木”或“桓表”。另外，還讓人們?cè)谀局峡虒懸庖?jiàn)，因此又叫“誹謗木”。誹謗一詞在古代是指議論是非，指責(zé)過(guò)失，即現(xiàn)代的提意見(jiàn)，并非指造謠污蔑，惡意中傷。故“誹謗木”類似現(xiàn)在的意見(jiàn)箱。
誹謗木是個(gè)什么樣子呢？據(jù)崔豹《古今注?問(wèn)答釋義》載：“程雅問(wèn)曰：‘堯設(shè)誹謗之木，何也？’答曰：‘今華表木也，以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔，大路交衢悉施焉。或謂之表木，以表王者訥諫也，亦以表識(shí)衢路也’。”雖歷經(jīng)朝代更迭變遷，天安門的華表仍然保持了“以橫木交柱頭”。形似桔槔的基本形制。
天安門前后的華表，每個(gè)柱頭上都有一個(gè)蹲獸，天安門前的華表，蹲獸的頭向?qū)m外；天安門后面的那對(duì)華表，蹲獸的頭則朝向?qū)m內(nèi)。傳說(shuō)華表柱頭的蹲獸，名叫犼，犼性好望。犼頭向內(nèi)是希望君王不要沉湎于豪華奢糜的宮廷生活。它好象在對(duì)君王說(shuō)，經(jīng)常出來(lái)看看你的百姓吧，到百姓當(dāng)中體驗(yàn)民情疾苦吧，因而名叫“望君出”；犼頭朝外，是希望帝王不要熱衷于游山玩水，疏于政務(wù)，忘記國(guó)家安危。它好象在對(duì)帝王說(shuō)，快些回來(lái)治理朝政吧，把國(guó)家治得強(qiáng)大起來(lái)吧，因而名叫“望君歸”。自然這是古代人民對(duì)統(tǒng)治者的一種天真的意愿，是對(duì)帝王的一種虛幻的期望。
人民這種善良的愿望只有在中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槲尹h是人民大眾根本利益的忠實(shí)代表，全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨。黨把人民的愿望和訴求作為自己工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。相信經(jīng)過(guò)這次黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，更加從諫如流，暢達(dá)民意，更加親民廉政務(wù)實(shí)，黨和人民的血肉聯(lián)系更加密切，協(xié)力同心，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
