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生氣通天論篇第三 ★ 注：生氣，指人體的生命之氣，這里主要指人身中的陽氣；天，是指自然界；通，相應、貫通的意思。由于本篇闡發了人身陽氣與自然界相應貫通的理論，故篇名為“生氣通天論”。 黃帝說：自古以來，就認為人的生命活動是與自然界息息相通的，生命的根本來源于天地間的陰陽之氣。凡是天地之間，四方上下之內的一切事物，無論是地上劃分的九州，或者是人體中的九竅、五臟、十二關節，都是與自然界陰陽之氣相互貫通的。 由自然界陰陽之氣變化而產生了木、火、土、金、水五行，并且可以根據五行的性質，將一切事物加以概括和分類；陰陽之氣在氣候方面，又可以表現為濕、燥、寒三種陰氣和風、暑、火三種陽氣，共六氣。如果人們不善于調養，經常違反自然界五行和三陰三陽之氣變化的規律，那么，必然會有邪氣傷害身體。因此說，能不能根據自然界的陰陽變化進行養生，是能否健康長壽的根本原因。 既然人與天氣相通，那么人身中的陽氣，如果能像天氣那樣清凈光明，就可以使精神情緒和平安靜。符合了這個道理，陽氣就能充足，發揮保護人體的作用。這樣，雖然有賊風邪氣，也不能傷害人體，這就是因為順應了四時氣候變化的規律和次序。 所以，善于養生的人，能夠做到調攝精神，使它不渙散，來適應天氣的變化，以保持體內的陰陽之氣與自然界的陰陽之氣相互貫通、相互協調。如果不是這樣，就會使人體中的衛氣渙散，內則九竅之氣閉塞不通，外則肌肉之氣壅滯不利，衛氣固護的作用也解散了。這完全是由于人們自己的過錯，而使陽氣受到削弱的結果。 人體中陽氣的作用就好像天體中的太陽一樣，如果太陽不能正常運行，自然界中的生物必然不能生存；人體中的陽氣如果運行失常，人就會短壽或夭折，生命功能微弱不顯著。所以說，天體的健運不息，是借助了太陽才顯出光明；而人體陽氣的作用，也像太陽那樣強大，有向上和向外的特點，從而保衛身體，抵御外邪的侵犯。 ⊙ 處于嚴寒天氣，人們的活動要深居簡出，好像戶樞藏在門臼內轉動一樣，以保護陽氣；如果生活起居失常，神氣不能內守而向外浮越，陽氣就不能固密了。 ⊙ 若由于夏季暑氣所傷，就會出現多汗、煩躁不安，甚至喘促氣粗；若暑熱之氣內攻影響神明，則會出現多言多語，身體熱得像熾火燔炭一樣，必須出汗、發熱才能消退。 ⊙ 如果由濕邪所傷，就會出現頭部沉重，好像用布包裏著那樣的感覺；倘若是濕熱邪氣長時間不能排除，就會使筋受到損傷，岀現筋脈或收縮而短，或松弛而長，肢體關節拘攣或者痿軟，不能隨意運動。 ⊙ 如果由風氣所傷，就會引起浮腫。 如果上述寒、濕、暑、風四種邪氣相互交替傷害人體，就會導致陽氣衰竭。 人身中的陽氣，在精神過度緊張和機體過度疲勞的情況下，都會出現亢盛。而陽氣亢盛，必然消耗陰精。如果長期如此，就可以造成陰精枯竭。陰精越虛虧，陽氣就越發顯得相對旺盛，形成惡性循環。尤其是到了夏季，自然界中的陽氣旺盛，又能助長人體內本已亢盛的陽氣，使陰精進一步受到煎熬，最終完全干涸，而成為“煎厥”病。它的主要癥狀是耳朵閉塞聽不見，眼睛昏蒙看不清，病勢危急，猶如漲滿水的河堤崩潰，水流洶涌，不可遏止，一發不可收抬。 另外，人體中的陽氣，還可因為大怒而運行紊亂。陽氣過分上逆，使形體正常的協調關系遭到破壞，血液就會隨著陽氣上逆而郁于頭部，便發生昏厥，成為“薄厥”病。癥狀還可見筋脈損傷，出現松弛無力，肢體不能運動；如果是半身有汗而另半身無汗的，日久之后可能會發生半身不遂的“偏枯”病。 若出汗后受到濕邪的侵襲，則汗液為寒濕之氣郁閉，便可以發生痤瘡，或者生痱子。凡不能節制飲食，經常偏食膏粱厚味的人，則容易變生疔瘡。這種人得病之容易，就像拿著空器具盛東西那樣方便。如果勞動時汗出后，又受到風寒邪氣的侵襲，寒氣郁閉體表的陽氣，可以發生酒皶鼻，或者郁積日久，使面部生長粉刺。 陽氣對人體來說十分重要，精神靠它的溫煦營養，才能有聰明智慧；筋脈靠它的溫煦營養，才能柔韌靈活。 如果陽氣虛，不能掌管汗孔的啟閉，使汗孔開合失當，寒邪就可以乘機而入。若寒邪留滯在筋膜之中，則使人體傴僂不能直立；如果寒邪深陷在血脈里，則可以形成瘺瘡；若留連于肌肉紋理之間，則通過經絡的腧穴而影響內臟，可以出現恐懼和驚駭的癥狀。 如果陽氣盛，使營氣不能正常運行，逆亂壅滯在肌肉之中，則腐敗血肉可以發生癰腫；人體正在出汗之時，皮膚汗孔疏松，陽氣也外散，因而抵抗力下降，此時若有風寒侵入，汗孔隨之關閉，致使邪氣留在體內，就會發生寒熱交迫的“風瘧”病。 所以說，風邪是引起很多種疾病的原因。但是，懂得養生的人，做到形神清靜，善于保持陽氣充足，調暢固密，所以肌肉皮膚堅固緊密，而能抗拒邪氣的侵擾，縱然有巨大的風邪以及毒性很強的其他致病因素，也不會受到傷害。這是由于人們循著自然界四時變化的次序，來調養、保護陽氣的緣故。 要知道，邪氣在體內停留過久，會發生傳變。假若疾病發展到了上部之氣與下部之氣不能相通的地步，那么，即使技術精良的醫生，也是治不好的。所以，人身體中的陽氣過分蓄積，而導致上下不通的，也是死證。 一旦發生陽氣蓄積而阻隔不通時，就應當使用瀉下法，將它消散。如果不能給予迅速而正確的治療，那就必然引起死亡。這種悲劇，往往是由水平低劣的醫生誤事所造成的。 人身體中的陽氣，和自然界中的陽氣一樣，白天運行于身體外表，保衛人體不受邪氣侵犯。 ⊙ 早晨的時候，人的陽氣開始上升； ⊙ 中午的時候，陽氣最旺盛； ⊙ 到了日落西山之時，陽氣也逐漸衰弱，汗孔也隨著關閉。 因此，每到日暮黃昏時，人身體中的陽氣就應當收斂。為了做到陽氣收斂，這時就不要過分做室外活動，也不要冒犯霧露之氣。人的活動，如果違反了一天之內這三個時間的陽氣盛衰規律，那么，就會遭到邪氣侵擾，而發生疾病，使身體憔悴衰弱。 岐伯說：陰精和陽氣兩者之間，既有嚴格的區別，又有密切的聯系。陰精的功能特點是藏蓄于內，但它卻又作為物質源泉，不斷地支援在外的陽氣；陽氣的功能特點是保衛體表，但同時也起著保護陰精，使它不至于泄漏損失的作用。 陰與陽之間，不僅互用，而且互制。如果陰不能制約陽，而陽氣亢盛，那么就會出現血流急速，脈象疾數而搏動有力。假如這種亢盛的陽熱之氣再影響到心臟、胃腑等部位，還會引起發狂。反之，陽不能制約陰，而陰氣過盛，就會使五臟之氣失調而不能平靜，以致九竅也閉塞不通。 所以，精通醫學道理又善于養生的人，能夠調和陰陽，使兩者之間相互平衡，而無偏盛偏衰，從而達到筋脈舒和、骨髓堅固、氣血暢通。這樣，就能夠使人體內外陰陽協調，并且與外界環境相適應，不受邪氣侵害，耳聰目明，體內的真氣始終保持充沛不衰。 假如陰陽失調，那么風邪就能侵犯人體，由體表侵淫入里，使陰精受到損害，這是由于風邪傷及肝臟的緣故。肝臟已經受傷，如果再吃得過飽，使腸胃的筋脈由于充滿而變得松弛無力，就會出現大便帶有膿血的“腸澼”病，或者成為痔瘡；如果飲酒過度，可使肺氣隨酒氣上逆，而出現氣喘；如果不節制性欲或強用其力，可以傷害腎臟，使腰間的脊柱骨受到損壞。 大凡陰陽協調的關鍵，在于陽氣堅固、致密，陰氣才能寧靜和平。如果陰陽兩者不相協調，那就像一年之中只有春天而沒有秋天、只有冬天而沒有夏天一樣，一切生命將失去生存的條件。因此，保持陰陽協調是養生中最重要的法則。 如果陰陽不相協調，陽氣過于強盛而不致密，陰精就要衰竭。只有陰氣和平，陽氣堅固致密，人的精神才能旺盛，身體才能健康。如果陰與陽相互分離而不能相交，那么精氣就會枯竭，生命也就停止了。 如果陰陽不協調，風、露等外界致病因素就能侵入人體，從而發生寒熱的病證。所以， ⊙ 春季受了風邪侵犯，邪氣逗留不去，到了夏天，可以發生完谷不化的泄瀉??； ⊙ 夏季受了暑邪侵犯，到了秋天，往往發生瘧疾； ⊙ 秋季受了濕邪侵犯，到了冬天，可以引起咳嗽，或者形成痿厥之類的病證； ⊙ 冬季受了寒邪侵犯，到了春天，可以發生溫病。 因此說，如果人體內的陰陽失調，風、寒、暑、濕這些四季的邪氣，就會更迭傷害五臟。 陰精的產生，來源于飲食五味；但是，貯藏陰精的五臟，也可以因為五味太過而受到傷害。舉例來說： ⊙ 過多地吃酸味的東西，會使肝氣偏盛，從而克傷脾臟，使脾氣衰竭； ⊙ 過多地吃咸味的東西，會使骨質受到損傷，也可出現肌肉消瘦萎縮，或者心氣抑郁； ⊙ 過多地吃甘味的東西，可以引起心煩、胸悶、氣喘，面色發黑，或者使腎氣失去平衡； ⊙ 過多地吃苦味的東西，可以使脾氣受傷而不濡潤，胃氣受傷而脹滿； ⊙ 過多地吃辛味的東西，能使筋脈損傷而變得松弛無力，精神也會漸漸頹廢萎靡。 所以，應當慎重地調整飲食五味，使它不要過多、過少，而調配適當，這樣就能使骨骼堅固正直，筋脈柔和靈便，氣血充足流暢，肌肉豐滿，皮膚致密，身體健康強壯。 總之，只要嚴格地遵守養生保健的原則與方法，就可以享受自然所賦予的壽命。 |
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