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01 大學是一個舞臺，直到現在，我們依然可以這么認為，也需要這么認為——我們是主演。 “世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。” 可這個舞臺，常常展現出它不精致的一面。 或許我們沒有理由要求它精致，正如我們沒有理由，因為花朵而要求溫室。 但，現實歸現實，理想還是理想。如果是無所謂的犬儒主義，等同于是生態學家在說：沒有必要愛山清水秀，我們可以愛垃圾堆。不要愛抽象的，不要愛理念的，要愛現實的，要愛具體的呀！ 02 我且先，覺得它是個草臺班子，這無所謂，或許就是祛魅了，沒有必要說些什么。草臺班子里還有些陰暗角落，難道這更真實了？ 這幾天，我或許是最近的事件帶來的好處，我這的關于大學的文章，瀏覽量飛速上漲。我翻讀這些文章，里面有些話，我還真是敢說（苦笑）： 這兩天為寫讀書報告我在讀文獻，發現所謂的“水論文”大概就是這樣，說一些正確無疑的、沒有歧義的、不痛不癢的、嬉皮笑臉的話，來糊弄中國的納稅人，享受自己發表論文后學緣群體內的歡愉感，并逐漸將這樣的群體場域替代以前的窯子和吧，使自己的美夢插上公理與正義的翅膀，飛到更好的社會進步中去了。 當然，我知道學界也有矜矜業業，踏實誠懇的。但，理想歸理想，現實還是現實，最近的那件事便是現實的一部分。不過那樣能稱得上現實嗎？我更覺得是鬧劇。 我所見的現實大多只徘徊在道德與倫理的邊緣，從而使得尚有良知的人常常游走在崩潰的邊緣。那樣震碎三觀的事，或許還是不要當成現實為好。 03 這就不得不說一些，切身經歷過的事了。 上個學期，一位我很敬重的老師，因為某些不合她價值觀的事情，離開了學校。當然，她或許還是樂觀的，我也并不以為可惜；我也是樂觀的，如果她違心地點亮了自己的高光，那反倒還要被我罵。 上過大學的人大概聽說過，到了高年級，好朋友之間就會因為名詞，而變得相互提防。這種提防是有傷害性質的，只不過不同人對此的敏感程度不同罷了，而且這種人際現象已經向低年級蔓延了。我親耳聽見下一屆的孩子跟我說，剛進入大一，人與人之間就開始地用績點打量對方了；共同做一個項目，因為利益自傷或互傷，我也見過不少，也親歷過。 這并不是自然的狀態，他們不知道，但他們這樣做了。人與人之間以物為中介的關系變成了物與物之間以人為中介的關系，而就像貨幣這種有極強表征性的物一樣，各種指標又在對銅臭含蓄的現代社會占據上風，這是優績的拜物教（fetishism)，請認識它。 04 這時再去看外頭發生的這一切，都不知道該說什么。 我本以為我會很偏激。前年暑假，某兩個高校也爆出了兩個輿情案件。當時我義憤填膺，看見視頻網站上“不可使其凍斃于風雪”的彈幕，紅著眼寫了兩段話，念給我最好的朋友聽。不過當時念完后，我愣在那里——那么突然地念一段話是為了什么呢，好笑。 我所經歷的，已經令我心寒和懊惱的事情，跟現在網上的熱點相比，簡直不值一提。 一個好的劇本是有由的沖突組成的——先是某些具體的人物之間的沖突，接著人物之間的關系擴大了，更多的勢力進來了，帶來了更豐富的博弈最終，一個好的主題被揭露了，性別矛盾、階層矛盾…… 哈哈，完美。 看鬧劇使人有種極為不真切的感覺，這種《楚門的世界》般的陰謀論也使我懷疑起了自己。我以前在宿舍里講，支持女權和女性主義，過猶不及要比杳無聲音好。不過現在考慮到社會情況，不免心有戚戚焉。 05 這里倒是可以說一點題外話了，學術圈的問題總扯出這么多其他問題來。 不是不尊重女性，而是我們支持什么。如果女權和女性主義的支持者，自己都不明白自己在主張什么，那我們幫的是一個幻想的對象。而關于性別的主張，也仍然要明白誰是敵人，誰是朋友，這也是中國的斗爭能成功的關鍵。西方人的主義能喚醒我們頭腦的興奮，它讓我們覺得有道理，這不加。可西方各種主義的傳播，許多是帶著顏色革命的滲透，我學傳播學的更是該知道這點。 萬一什么時候，一個人哪怕理性地說了支持女性的理由和支持女性的主張，這個支持女性的主張會比支持女性的理由更有影響力，無形之中成為主張中輿論的一個分子。零微之聲不可怕，成了規模就是一種騷動（中性的“騷動”）。 這個社會還真是群眾影響的，所以群眾，——人，就更應有理論的自覺和行動的自覺，破除原本狹隘的主義。 人類，斗爭不是目的，相愛才是初衷。 06 從最初的舞臺，到后來的草臺班子，到一幕幕鬧劇，人看了難免有些恍惚。 對于一件事物，人們確實可以用不同的視角去定性它。我現在也還是覺得，用“鬧劇”去定義中國學術圈的全部還不至于；而所謂“盡情享受青春創造美好回憶”的敘事——則太過離譜。 先前我注意到這么一件事：許多官微都在推“全員保研寢室”的時候，我喜歡的博主寫了一篇“全員不保研寢室”。我覺得這個戲劇沖突構建得可愛得多，也真實得多。 中國的學術鬧劇該停止了，雖然我知道這句話只是對空言說，但我的文章是一個個具體的讀者在看的。 我很喜歡教員一句話：“沒有革命的理論，就沒有革命的實踐。”為此，他早就開始考察中國的農民運動，中國的社會各階級。 我想給大家做一種呈現——媒體所報道的終究是“擬態世界”，不能反映現實世界本來的樣子。理想、現實、鬧劇，都在爭奪敘事框架。有些事鬧久了以后，容易讓我們忘記本來的目的和本來的面貌，我是真想讓大家看到新生一代所處的狀況和他們的困境。 07 中國的學術界還是任重道遠的，知識分子始終要思考自己和社會的關系，這才是主軸，是新時代的旋律。 對知識分子的批判是教員和迅哥給我的啟發，可魯迅批判的是知識分子被軍閥收編，被一套“公理與正義”的邏輯收編，教員批判的是本本主義，是脫離群眾。起碼當時的知識分子做事情還是嚴謹的，只是觀點和路線與歷史規律有偏差。而現在，做學問的完全就是灘攪不清的水，在“人”這個概念上都退化了好幾個層級。 學者按其本意，是學習的人，是虛心向歷史學習，向大師學習，向理論學習，更重要的，深入到群眾中去，跟群眾學習，跟實踐學習。作為學者的學習，不一定是學習一線從業者的具體技藝，而是找到他該找到的學問，或許是讓這個技藝更好的學問，也或許是不同視角的學問，讓人窺見自然、社會、人類的規律。社會需要學習的人，因為需要有學問的人，從一個學習的人才能變成一個有學問的人，所以學者首要得是一個學習的人。 08 以我的個人資質，尚不足以稱自己為學術界的一員，但我仍在思考知識分子與社會的關系。 從我目前的角度來說，我很敬重學術圈或學術界，但它也同樣——值得一些唏噓。 草臺班子是個中性的詞——祛魅，許多營銷號說，這是成長的第一步。這話確實沒錯，因為許多種子在我心里留下來了。
草臺班子里的鬧劇很戲謔，現在的我并沒有多么激憤。我不想做道德上褒貶的評價，這樣的評價似乎太寡淡了，因為我給出的評價也實在太一文不值了。我所關心的都是什么呢，似乎只是發發牢騷而已。我是一個看客，至少現在的我是，覺得這一切是個鬧劇，媒體的聚光燈所打的仿佛只有演戲才能要出來，我們看到舞臺上黑黑的一片。 哀其不幸，怒其不爭——這句話本來是在題外話里說的，用來自我批判也剛好合適，批判恰好我所接觸的人物和圈層，當然也把自己劃在內。中國的某些人能不能為自己爭口氣，我們有這么好的榜樣，也還有那么多覺得這個世界好的孩子。 09 哎，這樣的見到。 我們或許永遠無法使當事人意識到——哪怕是在生活中平常事情的當事人——他們對自己的行為所做的詮釋很難有變化，更別說再放到社會倫理中思考重構。他們所做出的舉動，背后一定有自己的信念體系的，他們所持的信念是真實的，盡管不是正當的。 這個時代太多意見已經固化了，太多行為模式和心智模式已經固化了，這或許也是我不想再做道德上的攻擊的原因。在錯誤的生活中不存在正確的生活，那些在“正確”之中甚囂塵上的何嘗不也是可悲的呢。怒其不幸，哀其不爭。 這樣想來我用“鬧劇”一詞還挺合理的，會這么想的緣故，不知道是我覺得身邊所見的那些寂寞的事更真實的緣故，還是事情一定要鬧起來才能被關注的緣故。 10 重言，寓言，卮言…… 出戲后的感言，入戲里的真言。 |
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