【教育讀書】對“后進生”，“幫助”而不是“轉化”，“共情”而不是“感化”

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【教育讀書】

對“后進生”，

“幫助”而不是“轉化”，“共情”而不是“感化”

作者：詹大年

　　有位拍電影的朋友希望把丑小鴨中學的故事拍成電影，他說：“拍一個中國版的《放牛班的春天》。”我婉拒了：“《放牛班的春天》是改變孩子，丑小鴨中學是要改變教育。”

　　關于“后進生”的思考

　　我認為，“差生”、“后進生”、“潛能生”、“問題孩子”……在本質上沒有多大區別——本文無意討論這個話題。有些孩子，很小就被貼上了“后進生”的標簽。這到底是孩子的問題，還是標簽的問題呢？其實，這不過是孩子的本來狀態與成年人預設的評價標準的沖突。如果，教育是為每一個生命個體的發展，那么，“后進生”就是一個偽概念。如果，“淘汰人”是教育的功能，那“后進生”就是一個理所當然被淘汰的群體。“后進”，是相對集體而存在的。集體、群體、個體，在教育中如何相對定位呢？這是教育者應該思考的問題。個體，是目的。集體，是手段。如果，個體被忽視、被淘汰，那么要集體干什么呢？

　　生命是可知的，但更是未知的

　　教育問題的本質是生命問題。生命是個奇跡，人類對自身生命知之甚少。生命是未知的，也是可知的。生命問題，首先是人類的認知問題。所以，很多很多的生命問題，本身就不可能有解決的預案。“問題”，是生命的一種存在方式。因此，簡單地給某一些孩子貼上“后進生”的標簽，是無知的；簡單地制定“后進生轉化方案，是無效的。“后進生”這個概念的本身，就說明教育者對生命個體已經了解，并且“轉化”的目標、方案也已經明確。這種自以為是居高臨下“轉化”，很容易把問題的根源歸結在孩子身上，甚至把孩子推向對立面。如果對人性的認識不改變，教育評價的方式不改變，就不可能看到主體的、個體的孩子。看不到孩子生命主體的需求，教育是不會真正發生的。

　　要“幫助”，不要“轉化”；要“共情”，不要“感化”

　　轉化也好，感化也好，工作的主體是學校、老師、家長，客體是孩子。

　　我辦丑小鴨中學12年來，發現孩子的問題很多不在孩子本身，而是他們在生命成長過程中遇到了“問題”不能解決，因而外化在他們身上。這些“問題”，是生命成長的必然，只是不同孩子遇到的問題和得到的幫助不一樣。這些問題，或許是生物學方面，或者是心理學方面，或者是教育學方面，或者是社會學方面，或者根本就不知道是哪一方面……不管屬于哪方面，看到他們遇到的“問題”，分析問題的根源，幫助他們解決問題才是根本。單純從這個角度來講，我認為，沒有“好學校”，只有“好老師”。也就是說，孩子在什么學校上學不重要，關鍵是要遇到一位好老師。好的關系，才是好的教育。